IN MEMORIAM

 DISEÑO COMPROMETIDO

IES PEDRO MERCEDES, CUENCA

Cuando he sabido la noticia de la muerte de Pepe Cruz Novillo lo primero que he pensado ha sido en este cartel suyo para Amnistía Internacional en 2005. Participó altruistamente junto a otros 29 artistas gráficos españoles, aportando cada uno un diseño para un artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Cruz Novillo diseñó el artículo nº8, combinando foto y dibujo, texto en blanco, rojo destacando la figura y enmarcando la obra. Derecho a un recurso efectivo ante los tribunales que amparen ante la violación de derechos fundamentales, ni más ni menos. Hoy sigue siendo uno de los artículos más violados en el mundo, no solo en países pobres o lejanos, sino en el nuestro y alrededores.

El diseñador conquense presenta una mano con los dedos cruzados simbolizando petición de suerte, tal vez porque no es suficiente que haya leyes escritas o Constituciones vigentes para que se cumpla este artículo. Además hace falta que se dote de recursos materiales y humanos. Especialmente necesario es que quienes ejercen la Justicia crean en los Derechos Humanos, sean sensibles a su contenido y puedan aplicar las leyes con la ética humanista que exige la Justicia, incluida la Internacional. Puede que Pepe Cruz Novillo entendiera que para esto hace falta suerte dejando ver que todavía no nos creemos lo suficiente este asunto de los Derechos Humanos como para ejercerlos.

El caso es que el diseño, como arte que es, denuncia y critica la realidad injusta. En este caso nos hace pensar en lo fundamental y esencial del ser humano que es el reconocimiento del otro como persona, con derechos básicos sin los cuales no es reconocida, no es tratada, no es.

Se ha hablado mucho del trabajo del diseñador en muchos y variados campos del diseño, como sus famosos logos de tantas corporaciones reconocibles, pero creo que faltaba este, el de diseñador comprometido con la defensa de los DDHH, lo que lo convierte en artista más que actual, vivo.

COCINANDO, POLITIZANDO: ACCIÓN!!

EL PLACER DE RECONOCERSE

Hoy en la radio, Javier y Juanjo (A vivir que son dos días, La Ser radio) han hablado de cómo se cocina un periódico, sus columnas de columnistas, el orden de las secciones, se paran en Cartas al director porque ahí está la realidad que nos supone disonancias cognitivas, que nos demuestra cómo de lo pequeño se deduce lo grande y no al revés (la microeconomía explica la macroeconomía), además cuentan que cada persona se construye su propio periódico al ordenar las noticias y las páginas con criterios propios al margen del oficial que construye la editorial. Por esto, hubo un tiempo en que la prensa se especializó en anuncios como Segunda mano que presentaba en portada ofertas de pisos y gangas de intercambios de cosas (viuda de militar vende cama de matrimonio prácticamente sin usar), hasta que ha entrado al micrófono María, cocinera que escribe y que a Millás le parece que hace política, de la buena concretamente.

Escuchando a la cocinera me he acordado de lo que escribe y dice Irene Vallejo sobre la costura. Creo que son trabajos, hasta hace muy poco muy feminizados, que muestran bien la esencia de estar vivos, de habitar un espacio y un tiempo, de posicionarse en el mundo.

La crítica a Mercadona por influir en nuestro estilo de alimentación, en nuestra vida y relaciones personales con la comida y lo que la rodea como el hecho de comprar pescado a alguien y no cogerlo de una nevera, es la misma crítica que podría hacerse a Inditex por su condicionamiento sobre nuestro estilo de vestir y todo lo que supone llevar una ropa u otra. Comer y vestir son actos políticos.

Siento un poco de vergüenza al oír a gente, que considero inteligente, sorprenderse porque alguien, María, cuenta la realidad tal y como es, asociando la comida con la persona, con habitar las manos y los sentidos, con la toma de decisiones al elegir una especia para condimentar un guiso y sentirse capaz de hacer, de crear algo tan importante como un plato de comida, porque se nos había olvidado que es así desde siempre. Más bien, nos vienen haciendo creer que no somos capaces de nada, que todo lo tenemos que comprar hecho de una manera determinada, nos han inutilizado, despreciado como personas y nos han construido solo como consumistas. Este acto capitalista está ocultando nuestra capacidades humanas naturales. Esto es economía pura y dura que somete a la política desde las entrañas más profundas de esta.

Sí, comer es un acto político, como vestir, desplazarse, comunicarse, trabajar, relacionarse, ser mujer, habitar y estar en nuestra casa, en nuestra ciudad o pueblo, hacer país. Cada paso que damos es política, a ver si nos enteramos de una vez y hacemos algo al respecto, de lo contrario nos sorprenderemos cuando oímos a alguien decir cómo son las cosas de verdad y la trataremos como una novedad, una curiosidad o extrañeza, tal vez literaria, artística, noticia por un día.

Que nuestra conciencia es una construcción social ya lo dijo Marx en el siglo XIX y no fue original. Que las condiciones materiales en las vivimos moldean nuestras ideas y acciones es de primero de saber quién soy y dónde vivo, esto es, de política.

Somos animales sociales ¡qué se le va a hacer!

BAGGER DRAMA

 BAGGER DRAMA

Piet Baumgartner, 2024

En cuatro años, los miembros de la familia protagonista cambian de circunstancia y con ello sus propias relaciones familiares. Viven bien, son dueños de una empresa de excavadoras y hace poco que ha fallecido la hija de 19 años al chocar con un muro de hormigón que estaba en la orilla del río donde se bañaba con su hermano.

El duelo por la muerte de la hija y hermana estará presente todo el rato, de hecho condiciona la vida de la madre de manera definitiva, del padre con cambios drásticos y del hermano que pone tierra de por medio. Mientras, las excavadoras, cual flamencos en celo, bailan coreografías al ritmo de una banda sonora estupenda (Rio Wolta), exhibiendo el brazo articulado esbelto, con cabeza roja que remata la similitud animal con altivez y orgullo. La cabina transparente, blanca, sobre ruedas u orugas, pilotada por trabajadores de la empresa que, dirigidos por el hijo, convocan a propios y extraños dejando a todos con la boca abierta.

La vida de la familia y la de las excavadoras, mezclada, con perro, coro y universidad.

Los personajes a veces son maravillosos y otras veces son odiosos. Este juego de balanceo emocional (y mecánico de las excavadoras) refleja bien el tema traumático que es el núcleo duro de la película. No debe ser fácil asumir la muerte accidental de la joven hija y hermana. Aparecen escenas de dolor inmenso sin palabras, cada uno lo interioriza a su modo y con efectos diversos.

La costumbre de vivir se rompe en mil pedazos y nadie sale indemne. Trabajar, hacer planes, relacionarse, todo cobra una nueva perspectiva en el mismo espacio y tiempo. En un pueblo suizo, tranquilo y rico. Los padres son jóvenes y el hermano en edad de estudiar grado, todavía queda mucho por delante, pero cómo continuar echando de menos a la hija, a la hermana, sin derrotarse.

De poco contacto físico, incluso de pocas palabras, los tres deciden por separado qué hacer y cómo llevarlo a cabo, unos antes que otros, con más lealtades y presiones o menos resignación y aguante. Humor y dolor confluyen todo el rato hasta el final.  

Merece la pena verla y escucharla.

ACOSO ESCOLAR

 DÍA MUNDIAL CONTRA EL ACOSO ESCOLAR

2 DE MAYO

Las familiar que odian transmiten el odio a sus hijos e hijas. Los amigos que odian transmiten el odio a sus amigos y amigas. Las religiones que odian, los políticos que odian, los seguidores deportivos que odian, las canciones que hablan de odio, los videojuegos que consisten en odiar...todos estos agentes socializadores están presentes en nuestros y nuestras escolares a diario, durante mucho tiempo.

La mayoría de la población escolar no tiene herramientas cognitivas propias para defenderse de los constantes y persuasivos ataques de odio que recibe por todas partes, especialmente por las redes sociales.

No hay evento social en el que no se produzcan altercados violentos contra diversos colectivos, que si homosexuales, que si feministas, que si ecologistas, que si inmigrantes. Nunca si son personas ricas, ya tengan la orientación sexual más minoritaria posible o su piel sea de colores, el dinero es una barrera de protección del odio y sus múltiples versiones como el acoso.

Cuando se reivindican unas condiciones laborales para ejercer dignamente la docencia, se reclama una ratio suficiente para atender al alumnado en todos los aspectos necesarios para que pueda aprender, como tener seguridad, tranquilidad y libertad. Estos asuntos suponen un clima del aula sin odios, es decir, sin acosos. Para que el profesorado pueda actuar cuidar ese ambiente escolar el número de alumnas y alumnos por aula no debe superar los 15 o 18 miembros, nunca más de estas cifras porque la atención y observación que requieren cada estudiante se pierde en la masa indiscriminada del grupo-clase.

Los discursos que más se oyen en casa, en los medios y entre iguales van calando las conciencias del alumnado y así su comportamiento. Resulta bueno molestar al diferente, puede que se te premie si lo haces delante de otros y que tengas más popularidad si te atreves a insultarle o pegarle cuando alguien te graba y lo sube a las redes. Esta evolución del comportamiento matón hay que pararla al primer síntoma, luego resulta muy difícil porque hay que deshacer lo que está fuertemente instalado en el cerebro, los prejuicios, los estereotipos, las creencias (siempre rodeadas de auras de inocencia)-

No es necesario ni inevitable el acoso escolar, ni en infantil, primaria, secundaria o universidad. Quienes acosan de estudiantes pueden seguir haciéndolo de trabajadores, de compañeros, de padres y madres. Quienes sufren el acoso escolar siempre lo tendrán en cuenta en sus vidas, aunque pase mucho tiempo.

Queremos impedir el acoso pero necesitamos medios y complicidad de toda la sociedad.