HOY CHOVE

Plou, Xuegu, Euria egiten du, llueve.

Hoy en Cuenca chove porque el cielo es gallego y produce morriña, porque la niebla es densa y se extiende según avanza el día, porque brillan los tejados como las aceras, porque caminamos con capuchas y paraguas...porque es noviembre y no hace frío.

El agua de lluvia se lleva la suciedad instalada en todas partes, la de mucho tiempo, la que cubre el espacio, incluso el tiempo. La lluvia lava y refresca, descubre y muestra. Provoca olores olvidados y texturas sin matices.

Gris.

Cuando las luces del atardecer empiezan a poblar las calles y las casas aparecen como fantasmas porque sigue la niebla. Todo el día está presente. En otro entorno se percibirá de otro modo, aquí es una fina manta que arropa, que envuelve y nos envuelve. Cuando estás dentro no la notas aunque te moja y cuando te sales porque entras a algún sitio la ves tras el cristal, espesa.

Escenas de cine, canciones, poemas y bailes. Cuentos alrededor del fuego. Noche de invierno.

LA ÚLTIMA PERSONA FALLECIDA EN SOLEDAD

Rubén Orozco, Bilbao 2019

Cuando he visto la noticia en la tele no daba crédito, pensaba que era un error, que no me estaba enterando de la noticia, pero parece que es verdad, que se ha instalado en un parque de Bilbao una escultura idéntica a una mujer de 93 años que ha posado a su lado. Estaban las dos sentadas en el mismo banco, vestidas igual, peinadas igual.

Orozco ha practicado el estilo artístico Hiperrealismo. Sobre los nombres de los estilos artísticos no voy a decir nada pero en este caso le sobra el prefijo. La escultura es realmente la mujer en la que se ha inspirado por tanto sería Realismo sin más, pero claro, cuando se titula "la última persona fallecida en soledad" tiene que tener algo más o menos que la identidad con la mujer viva porque si no dejaría de ser la mujer.

El caso es que probablemente no haya nacido todavía la última persona fallecida en soledad y la mujer viva de Bilbao no puede serlo, con lo cual, los nombres de las obras de arte son como los estilos artísticos, un tanto peculiares.

Y lo importante del asunto es la función de la escultura al aire libre. La denuncia, la protesta, la reivindicación, forman parte de los usos artísticos. Aquí se refiere a la soledad como un estado indeseable y mucho más como el último estado vital. Tiene forma de mujer, anciana.

Dicen los médicos que tenemos que relacionarnos para no enfermar, parece que estar con otros seres vivos es una terapia a cualquier edad, especialmente en la avanzada. ¿Cada cuántas horas tenemos que vernos, durante cuánto rato? ¿En todas las estaciones del año? Evitar la soledad no deseada no es fácil y el arte también se hace cargo de las dificultades que supone estar vivos.

Si somos animales sociales, por contrato o por naturaleza, cómo es posible que hayamos construido un mundo de seres aislados, de mayores solos, de tiempo lento y pesado. Cómo es que somos así, ¿hacia este estado hemos evolucionado? Menos mal que tenemos teléfonos móviles y podemos hacerle fotos...a la escultura hiperrealista!!

CUANDO LA LEY NOS PONE ENFERM@S

La causa del despido, según la última reforma laboral del PP, puede ser 8 días de baja médica justificada en dos meses. Esto es ley. Esta ley es injusta e indigna así que puede producir efectos indeseables entre los usuarios afectados, es decir, en la clase trabajadora.

Cualquiera que use la lógica corriente entenderá que hay cosas que producen otras cosas. Las primeras son causas de las segundas llamadas efectos. La Reforma Laboral del PP causa despidos en los trabajadores que enferman o están enfermos, lo cual excluye del mercado de trabajo a una parte muy importante de la población, y por extensión a cualquiera ya que todavía somos seres susceptibles de enfermar, todas y todos, incluidos los empresarios y votantes del PP. A memos que tengan anticuerpos especiales y nunca enfermen, o tengan medios suficientes como para vivir sin trabajar, o sean jueces y no se apliquen la ley a sí mismos.

El caso es que en lugar de mejorar las condiciones laborales para rendir más y mejor aprobamos reformas que en la cuerda floja a quienes tienen que levantar el país. Esta ley impide trabajar con normalidad pues provoca que se asista al trabajo estando enfermo, en malas condiciones, con un rendimiento malo y por debajo de las expectativas normales.

¿A quién beneficia? a quien quiere despedir a los trabajadores y trabajadoras para contratar a otros en condiciones más precarias y ventajosas para quien despide. Es el colmo de la hipocresía: se quiere tener buenos profesionales a cambio de poder despedirlos sin costes.

Bajo la espada de Damocles la calase trabajadora española se dirige cada día a su puesto de trabajo, cuidándose no se contagie con la comida, con la polución, con los virus omnipresentes...en fin, con la vida. Cuidándose no enfermen por las condiciones de salubridad y seguridad de su propio puesto de trabajo. Además, quienes estén enfermos nunca serán contratados o tendrá el despido antes que la nómina.

Tal vez sea una sensación otoñal o puede que la cercanía a países en los que no hay derechos laborales sea una realidad cada día más constatable. Perder derechos no es un buen síntoma de democracia, lo es de todo lo contrario por mucho que se llamen constitucionalistas quienes hacen estas leyes enfermizas.

SERÁ POR LUCES!!

Estamos en un momento brillante ¿quién lo duda? nunca antes había sido posible que un partido de izquierdas pudiera formar parte del gobierno nacional, nunca antes se había dado la ocasión política de empezar a hablar del modelo de estado,, nunca antes se había subido el salario mínimo sin consecuencias nefastas para la economía...aunque siempre que hay luces también hay sombras como los chantajes independentistas, los auges de los fascismos, los negacionismos de la violencia de género y del cambio climático...

Estamos en un momento brillante ¿quién lo duda? alcaldes del PP y del PSOE compitiendo a ver quién tiene más luces...es difícil, el de Vigo o el de Madrid, a cuál más iluminado...estas competiciones peperas y sociatas son muy ilustrativas porque reflejan bien la política de derechas española. Cogen el dinero de los impuestos de la ciudadanía y se lo gastan en consumir electricidad como si no hubiera un mañana. Hasta ahora se lo habían gastado en lucirse así mismos o al partido, ahora lo que lucen es sus encantos para bochorno de propios y extraños. Pero qué luces tienen estos del PPSOE...

Estamos en un momento brillante, sobre todo en educación, ni la mismísima reina lo duda. Ha dicho que para evitar la violencia de género está siempre la educación, esa educación LOMCE que segrega al alumnado entre los cristianos y los demás, entre los que estudian un libro sagrado y los que estudian los Derechos Humanos, entre los que aprenden que la mujer salió de la costilla de un hombre y los que argumentan la conveniencia de la igualdad entre hombres y mujeres para vivir en paz, con dignidad y libertad. La educación española es de derechas, luego nada de igualdad entre mujeres y hombres, nada de educar en prevención sobre violencia de género...pobre reina, en su castillo debe haber hechizos de brujas y la pobre cree que la ley educativa propicia la buena educación pública...esto sí que es tener luces de navidad, de la de Fantasía o UTOPÍA.

Ah y los pactos solo se lucen si son con la extrema derecha, estos son los que brillan de verdad, los que se lucen con las víctimas del franquismo y con las del machismo. Todo lo demás son lucecillas que se apagan a la primera votación que sople. Cuánto experto en historia del siglo XX de pronto, una historia nunca acontecida pero que se relata como la verdad verdadera y punto.

Definitivamente estamos en un momento tan brillante que la realidad no se ve.!!

CARLOTA FAINBERG

Antonio Muñoz Molina, Santillana, 1999

Antonio Muñoz Molina nos traslada al aeropuerto de Pittsburgh donde las inclemencias del tiempo retienen a los personajes. Uno de ellos es Marcelo, extravagante ejecutivo que se dirige a Miami y el otro es Claudio, profesor de literatura que se dirige a Buenos Aires a dar una conferencia sobre Borges. Conversan y se cuentan la vidas hasta que salgan sus vuelos.

La novela nos traslada a un Buenos Aires decadente, con cortes de luz por las tormentas tropicales, en donde los ciudadanos cambian sus monedas por dólares. En el hotel Town Holl aparece el fantasma de Carlota que va tomando cuerpo hasta el final del libro. El autor se inspiró en una amiga porteña jefa de prensa de Seix Barral.

Con un estilo descriptivo, el lector no sabe qué es verdad y qué ficción, aunque a través de la relación entre los personajes, Claudio descubrirá la verdadera historia de Marcelo y Carlota.

Dos vidas que se encuentran por casualidad en un aeropuerto pueden llegar a saber mucho la una de la otra, pero para tener una idea de lo que sucede hay que llegar hasta el final.

PARÁSITOS

Bong Joon Ho, 2019

En el cartel de la película solo se ven los pies de la novena persona de las diez que aparecen, así lo han querido los diseñadores, pero me parece que aunque los dos que faltan actúan menos son imprescindibles para la trama y la solución final de la misma.

La película surcoreana tiene de todo, acción trepidante, inundaciones, humor, crítica, arquitectura modernista, interpretaciones espectaculares y acidez en cada escena, ironía a raudales. Podría ser una obra de teatro porque los escenarios son pocos pero en el cine la historia se agranda y esta historia merece la pena que se agrande. En pantalla de cine chorrea el agua por las escaleras... 

Como todo buen drama también este incluye buena comedia. Dice su director "haga siempre todo lo posible para destruir las expectativas de los espectadores" y os aseguro que lo consigue, totalmente. Y esto es lo que no satisface del todo al principio, cuando acaba la película los primeros comentarios son "que sobraba metraje" o que "se ha pasado al final", pero según va pasando el tiempo llega la satisfacción también porque cuadran los excesos, de metraje y de final, cierran el círculo, no hay fisuras y la familia protagonista recupera un poco de dicha tras la dura y brutal contienda.

Hay situaciones en la vida en que hay que arriesgarse porque no se tiene nada que perder...o sí, si tenemos en cuenta la dignidad, la sinceridad, la amistad...en fin, si tenemos en cuenta las consecuencias de nuestras acciones, pero ¿cuándo lo hacemos?

Hay pocas ocasiones de ver cine surcoreano y cuando se puede ver hay que celebrarlo porque la interculturalidad es un hecho que enriquece, es un gustazo comprobar lo fácil que nos resulta conectar con la historia y los personajes. No hay distancias que salvar.

CUSTODIA COMPARTIDA

Xavier Legrand, 2018

Cuando la Justicia que debe ser igual para todos al serlo lo estropea todo. La primera escena sucede a tiempo real. El director se toma todo el tiempo que una jueza necesita para oír a las abogadas de las partes, con sus silencios, sus gestos y tonos, hasta que decide emplazarlos más tarde para la sentencia.

Se trata de conceder o no la custodia compartida de un menor a su padre que es maltratador.

Las dudas siempre aparecen. El crédito del testimonio de la mujer nunca es entero.

El director ha dicho que quería mostrar la violencia de género hacia los hijos, desde los hijos y a propósito de los hijos. A mi juicio lo hace muy bien, consigue estremecernos en varias escenas, en unas por dolor y en otras por rabia. La conducta de una persona con miedo es incierta. Las mentiras de una persona decepcionada son constantes. La paciencia de las familias es infinita. Entre miedo, decepciones y paciencias aparece la trama sincera de la supervivencia, algo muy normal en los ambientes de violencia de género porque las mujeres que la sufren son supervivientes y sus hijas e hijos también y además tienen que vivir con ello el resto de sus vidas. No siempre viven para contarlo. Ni las madres ni los hijos e hijas.

Las mujeres asesinadas por sus parejas o exparejas en Francia este año son 130 y el cine francés no disimula cuando es social a la hora de abordar la crudeza de la realidad del problema que trata. En esta película no hay disimulos sino realidad a pala seco en el ámbito judicial, familiar, personal, vecinal y social. Todos los componentes sobre el tapete de la violencia de género. 

El trabajo de niño es preciso siempre, cuando está con el padre, cuando está con la madre, cuando está con los abuelos, maternos y paternos, cuando aparece expresa la situación perfectamente, lo que ha sucedido antes y lo que puede suceder después. Es el auténtico protagonista de un drama insoportablemente repetido en muchos hogares.

Mañana, 25N queda mucho por reivindicar!!

DIECISIETE

Daniel Sánchez Arévalo, 2018

Sigue la Semana de Cine de Cuenca que realiza Cineclub Chaplin.

Todo parece suceder lejos, en otro país que no sea España, por la autocaravana, los perros, el asperger, la abuela-madre moribunda y los servicios sociales...pero resulta que sucede en Santander Cantabria, en sus pueblos, en sus paisajes, en su playa final.

Podría pasar por una cinta de cine social europeo tipo Loach o parecido, pero es de ese español que suele retratar en su obra las relaciones familiares, los parentescos, la infancia y el pasado como causa de las vidas actuales que nos presentan sus personajes en medio de unas circunstancias de crisis. Crisis de identidad, crisis de pareja, crisis familiar, crisis económica, crisis vital, crisis de hermandad...

Está tan bien hecha que no te das cuenta de todos los lugares comunes que se te plantean en la trama. Todos los sentimientos familiares, vividos mil veces, que los personajes desarrollan para poner el contenido fílmico y que tú, como espectador, hagas el resto...en esto del cine, es una buena parte, tienes que poner el entendimiento, la credibilidad y la lógica, lo demás te lo dicen ellos: dos hermanos, una abuela y una perra.

Con sentido del humor, como no podía ser de otro modo con un personaje un tanto asperger, transcurre la road movie llena de situaciones entre absurdas y reales, entre dramáticas y cómicas, entre rabias y amores, entre desafíos y certezas. Lo hacen muy bien la pareja de actores y el guión ayuda a mantener el interés. Como suele pasar en este género de películas, el viaje es la importante, es la terapia, la catarsis social, personal...humana.

Me resulta tan fácil conectar con las historias de Daniel que voy al cine sabiendo que me va a gustar...tal vez porque seamos de la misma generación y hablamos el mismo lenguaje, aunque podría, la próxima vez, hacer una historia de hermanas, para variar.

METAMORFOSIS
Prado G. Velázquez

Sin ser original, la autora cuenta el proceso de enamoramiento y violencia que sufre una mujer cualquiera, en un lugar de cualquier parte. Primero sale con su nuevo novio que es fantástico. Todo va bien y cuando deciden vivir juntos, después de un año de relaciones, comienzan los episodios de machismo explícito...

Esa metamorfosis siempre es igual, como la de las mariposas solo que al revés, empieza con una belleza sublime de un animal alado que va de flor en flor en libertad y acaba en una repugnante oruga sucia y maloliente que no se soporta ni a sí misma.

Este relato breve, fruto de testimonios actuales, es el día a día de muchas mujeres, de cualquier edad.

La violación en la pareja suele ser triple, físico-psíquica, económica y sexual. Esta última apenas se estima como violencia y es brutal siempre, el dominio y control del cuerpo destroza para siempre a la mujer que vive su sexualidad como un infierno y tiene, es, su cuerpo como un lugar de venganza y dolor.

El 25N hay mucho que decir, también de las relaciones sexuales. 

ZUMBIDO

Prado G. Velázquez

En este breve relato aparece uno de los ejemplos más prototípicos de los micromachismos: los piropos. Curiosamente, el machista acaba intimidado por una mirada, ¡una mirada! que le encabrona y le altera manifiestamente en público, aunque es un público afín, esto es, tan machista como el machista.

Escena cotidiana de un bar cualquiera de nuestro pueblo o nuestra ciudad. 

La igualdad entre mujeres y hombre no llega, como no la provoquemos bien, fuerte, con convicciones, no va a llegar en la vida y las mujeres seremos vistas y tratadas como locas, guarras y pobrecitas porque nos sentimos acosadas y empezamos a atrevernos a decirlo en voz alta.

Otro 25N en el que sigue habiendo mucho que reivindicar.

MODOS DE VER

John Berger, Editorial Gustavo Gili, 2018

Mientras hacía tiempo para entrar en el teatro pasé a una librería de arte y encontré, en edición de bolsillo, este libro de J. Berguer basado en el programa homónimo de la BBC de los años 70 accesible en internet.

El tema de la percepción me resulta apasionante porque no somos conscientes del mundo en el que vivimos y creer que sí hace de nosotros seres bastante engreídos y torpes. Sobre todo para disfrutar del arte, acción cultural donde las haya, en toda su extensión. El autor se centra en la pintura y en la publicidad a propósito de la perspectiva y el mercado.

Respecto a la perspectiva, aspecto artístico de la pintura europea renacentista, nos informa de la importancia del observador, de la colocación de su ojo en el centro del mundo. Este enfoque cambia la realidad, las cosas son percibidas siempre desde lo subjetivo que muta, que tiene intereses, necesidades y deseos. El perspectivismo como corriente filosófica podría tener una extensión en la historia que partiera de Heráclito y después de los sofistas, luego se haría humanista, más tarde empirista, nietzscheana e incluso orteguiana para mostrar que no hay una verdad, que la realidad es convencional, que fluye y se transforma, que siempre obedece a unas circunstancias. 

Con esta idea en la cabeza Berguer nos habla de publicidad a partir del desnudo como tema pictórico. Siempre es el de una mujer. Nos propone imaginar cualquier cuadro en el que aparezca un desnudo y cambiar a la mujer por el un hombre. Una versión de lo que Gemma Lienas llama "regla de inversión" para probar el nivel de sexismo en las situaciones. Pasaría que sería grotesco, imposible de mantener porque nuestras ideas están instaladas sobre una perspectiva preconcebida...machista, diría yo.

Instalados en el mundo de la publicidad, machismo puro y duro, sobrevivimos gracias al sistema económico por antonomasia, el capitalismo que decide lo que deseamos y lo que no, lo que somos y lo que no, lo que vale y lo que no. El poder de comprar nos domina y desde esa perspectiva lo vemos todo, incluido el arte.

El autor ilustra sus propuestas teóricas con fotos de cuadros y de anuncios para dejar patente lo que afirma. Lo hace con rotundidad, sin disimular la gravedad del hecho, las injusticias y dominaciones del ser humano sobre el ser humano. 

Una cosmovisión actual con la economía mercantil en el centro de todo, como única perspectiva omnipresente para unos cuantos sujetos panópticos y una mayoría manipulada sin remedio.

LA INOCENCIA

Lucía Alemany, 2019

Fresca, llena de escenas reales y de diálogos corrientes en ambientes familiares y cercanos. Todo en la película es de verdad. Los personajes y sus intérpretes, los escenarios, la historia y el final, menudo final tan lógico, tan natural, teniendo en cuenta el desarrollo y la evolución de la trama, de la protagonista y de su madre, estupenda Laia Marull, como siempre.

Sin dramas aunque haya llantos. Sin excesos aunque sea tremendo lo que sucede. Sin sobreactuaciones aunque los protagonistas tienen la cámara todo el rato detrás de ellos.

La directora consigue mostrar la adolescencia en un pueblo actual, con sus prejuicios y costumbres, y salir del clima claustrofóbico que eso supone sólo con la cara de Carmen Arrufat. Atención a la jovencísima actriz, habrá que seguirle la pista. En un verano, las vacaciones significan estar en otro planeta sin salir de las fiestas locales para mostrar de nuevo la Tierra con la vuelta al instituto. Ha sucedido de todo y nada hace cambiar de idea a la protagonistas sobre sus deseos personales. Nada. Ni siquiera lo que hace temblar de miedo y vergüenza a todo un típico padre de familia de los que todavía quedan, de quienes usan el ordeno y mando, y se burlan con desfachatez menospreciando las expectativas de sus hijas.

Es estupendo que la inocencia de la joven triunfe en un mundo de madurez endurecido por los clichés rígidos y castradores de las tradiciones machistas y cotillas de los pueblos. Es un alivio que haya personajes como Remedios Naturales que suponen el punto de fuga que hace soportable la normalidad asfixiante de la poblaciones pequeñas. Es una maravilla la inocencia que consigue una sonrisa en la dureza de la madre decepcionada con la vida.

Altamente recomendable!!

Buen comienzo de la 22 SEMANA DE CINE DE CUENCA de Cineclub Chaplin.

lalechuzaendiciembre.blogspot.com

SUC DE SÍNDRIA

Cortometraje español sobre las relaciones sexuales de una mujer después de haber sido violada. Eso que pasa, inevitablemente, y que casi nadie lo valora, lo estima o lo contempla. Tras la violación la vida sigue pero cómo sigue y con quién se puede seguir, pocas veces se piensa o al menos pocas veces se ve en el cine con tanta apariencia de normalidad y sobre todo de credibilidad.

Damos por hecho que las mujeres somos violadas. Mala suerte a quien le toque!! Sin embargo cuando conocemos a una de esas mujeres nos callamos, no se nos ocurre qué decir ni qué hacer. Y a ella menos. Tiene que seguir. Seguir con su pareja y tener relaciones sexuales con él...

Valiente, necesaria temática que la directora,  a través de la SEMANA DE CINE, que realiza Cineclub Chaplin, nos trae a Cuenca estos días y que nadie debería perderse.

CUANDO LA OBEDIENCIA ES INSUMISIÓN

El ejército de un país debe obediencia a los poderes políticos legítimos del mismo, sin embargo, puede ocurrir que algunos de los máximos cargos militares manden a los soldados actos que suponen insumisión a los poderes políticos legítimos. Entonces provocan un golpe de estado. Si además se justifica desde el gobierno rebelde la intervención militar de cualquier tipo contra el pueblo se incita a la violencia.

Si eres soldado debes obedecer a tus superiores aunque lo que te manden sea ir contra tu propio gobierno salido de las urnas. Los gobernantes pueden decir al ejército que no se subleven contra él pero no tiene la fuerza aunque tengan la razón. Entonces el clima de guerra civil está servido en bandeja. Partidarios de las armas y partidarios de la palabra se enfrenta en una lucha desigual en todos los sentidos, especialmente en el de la eficacia.

Cuando no hay referentes militares que respeten el orden constitucional por encima del militar, ser el primero o ser minoría se hace muy difícil dentro de ese ejército presionado por los mandos con galones por un lado y el mando gubernamental con votos por otro lado.

La geopolítica militar impuesta por el capitalismo salvaje del siglo XX tiene consecuencias como las que suceden en Sudamérica en países con jóvenes democracias, con grandes recursos naturales y con estrechas relaciones comerciales con Norteamérica. El siglo XXI repite esquemas imperialistas, disfrazados de derechos humanos, democracias y riqueza con lo que se consigue ocultar precisamente la violación de esos derechos, las tiranías y la pobreza severa. Cambiar el significado de las palabras es uno de los primeros pasos, siempre que se conquista el poder por la fuerza, de hecho, se empieza a cambiar antes para caldear la situación y faciliatr adeptos.

En España lo sabemos bien con expresiones como "golpe de estado", "derechos humanos" y "constitucionalista".

POR UNA CUENCA SIN GANADERÍA INDUSTRIAL

Hay un tipo de pueblo que no se vacía, es el que está próximo a una ciudad con servicios, porque la gente puede ir al hospital, a trabajar, a estudiar, a comprar, al teatro, al cine, al mecánico, a restaurantes, etc. a la ciudad y seguir viviendo en su casa del pueblo, incluso, precisamente por la cercanía a la ciudad, puede poner un negocio propio en su localidad.

Pues bien, esas poblaciones que no se vacían están siendo el punto de mira de las macrogranjas. En los pueblos de Cuenca que mejor se vive, en los que hay población fija, flotante y de fines de semana se quieren instalar cantidades ingentes de cerdos. Gorrinos que ensucian el aire y el agua. A pesar de la existencia de tecnologías que podrían minimizar los efectos contaminantes de los purines, las administraciones responsables no están por la labor, no subvencionan su instalación y sí permiten que las industrias cárnicas y sus necesarias macrogranjas se multipliquen sin trabas medioambientales en cualquier rincón de la provincia. 

Las relaciones entre políticos y ganaderos industriales huele muy mal, a purín de cerdo cebado.

Las personas de los pueblos han convocado numerosas manifestaciones en la capital contra esta práctica política que les está arruinando su calidad de vida y la de el futuro próximo. La ciudadanía de la capital no les hace mucho caso porque no ven el asunto como propio, les parece que es cosa de los pueblos y no suya. Marcando territorio, separando, limitando espacios como si el agua o el aire supieran de catastros o mojones. ¡La solidaridad brilla por su ausencia!

Este caso es un ejemplo más de lo lejos que está la democracia bien entendida. La ciudadanía, viva donde viva, ha de estar representada en las instituciones, en todas y a todos los niveles. No es de recibo que un empresario haga valer sus intereses en detrimento de los intereses de los demás y del medio ambiente que es de todos y de nadie. Hay que procurar encontrarse y llegar a consensos favorables para todos y para el futuro. La información pública, las conversaciones, reuniones, encuentros, deberían fluir como el agua, tan escasa y turbia por estos lares, en todas las direcciones y así poder avalar la toma de decisiones políticas, las mejores.

Hoy sabemos mucho y tenemos experiencia. Es nuestro deber usar bien el conocimiento teórico y el práctico en beneficio de la mayoría actual y futura. La Junta de Comunidades de Castilla la Mancha debe escuchar a las partes y actuar en consecuencia asumiendo sus responsabilidades. Urge!!

MESTIZA

Texto Julieta Soria, Dirección Yayo Cáceres

Para contar la historia de una mujer mejor hacerlo a través de un hombre, aunque sea quinientos años después y quien la escriba sea otra mujer.

Para contar la historia de la conquista de América... mejor un hombre cristiano aunque utilice el testimonio de una mujer media peruana medio española y quien la escriba sea una mujer del siglo XXI

Para contar la historia de una inmigrante mejor un hombre que represente el país de acogida y haga apología del nacionalismo y cristianismo español despreciando a los indígenas como seres inferiores aunque se oponga a Fray Bartolomé de Las Casas con la razón de la fuerza y no con la fuerza de la razón.

Para contar la historia de una ciudad, aquí mejor un hombre y una mujer, porque Madrid es, al menos, dos cosas. Ha sido siempre un crisol de culturas, un bullicio de comercios, de idiomas, de turisteo...

Para contar nuestra actitud xenófoba, intolerante, racista, aporofóbica, machista e hipócrita mejor un hombre que sigue practicándola después de tantos siglos con virulencia hacia cualquiera.

Para hablar del presente, Julieta nos lleva al pasado y nos presenta, ante nuestras narices, el origen, las raíces, el escenario original, donde empieza todo para entender donde estamos hoy. Versión particular de la historia de los Pizarro a través de una Pizarro contada por un dramaturgo cristiano del siglo XVI, ni más ni menos que Tirso de Molina (el de la plaza en Madrid, cerca de la de Jacinto Benavente).

Ir y venir del pasado al presente con la música y canciones en directo y las interpretaciones de Gloria Muñoz y Julián Ortega consigue emocionarte. Si además la actriz reparte chocolate entre el público haciendo un monólogo crítico de la situación actual te emocionas y te cuestionas entre sonrisas y sollozos. El efecto del teatro, estilo ronlalero, que diría una amiga teatrera...

Un texto inteligente para pasar la censura y burlar a los tribunales de todo tipo, que haberlos sigue habiéndolos. Una mujer que se hace varón para contar historias...¿verdaderas? ¿se le permite hoy la verdad a la mujer, incluso para contar su propia vida, lo que le acaba de suceder, una violación en grupo o una violación histórica?, ¿QUIÉN CREE A LAS MUJERES?

VIEJO DEPORTE: VIOLAR LOS DDHH

Con todo el respeto a la palabra DEPORTE, que según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española significa:

Calco del ingl. sport, a partir del desus. deporte 'diversión', y este der. de deportarse 'divertirse'.

1. m. Actividad física, ejercida como juego o competición, cuya práctica supone   entrenamiento y sujeción a normas.

2. m. Recreación, pasatiempo, placer, diversión o ejercicio físico, por lo común al aire    libre.

Hace tanto tiempo que el fútbol conquistó la semántica que ya la hemos olvidado y tenemos incorporado a la normalidad la rivalidad, el racismo, el sexismo, los millones de euros en fichajes, las ropas de marca cosidas en condiciones infrahumanas, las apuestas ilegales, los impuestos en paraísos fiscales, los fraudes, los amaños, los horarios de retransmisión televisiva. Todo esto convive sin problemas con los valores del esfuerzo, la superación, el compañerismo, la diversidad, los juegos paralímpicos, el orgullo de representar a un club, a un barrio, a una ciudad o a todo un país.

Ha tenido que llegar el fútbol femenino a ser económicamente rentable para estar en los telediarios y redes sociales y, según llega, se pone a hablar de IGUALDAD, de respeto, de dignidad, y de HUELGA!!, palabra denostada hasta la saciedad en todos los ámbitos, asociada a gente poco numerosa, poco rentable, poco importante, que se hace llamar obreras/os, que salen a las calles, que prefieren perder dinero a quedarse en su puesto de trabajo para reivindicar derechos...en fin, gente de otra época, de otros tiempos pasados, sindicalistas y rojeras.

Ahí están ELLAS, exigiendo al poder que no se jueguen campeonatos en países con los que se negocia a diario, con lo que se mantienen excelentes relaciones comerciales, entre otras cosas de armas, cuyos representantes son amigos de nuestros reyes (sí, en plural) y todo porque no respetan los Derechos Humanos, concretamente porque violan todo lo relacionado con la igualdad entre mujeres y hombres, es decir, con la dignidad y libertad de las mujeres.

Esto sí que es un GOL HISTÓRICO, por toda la escuadra derecha.

¡Bravo, bravas! 

De momento RTVE ha dicho que se niega a retransmitir nada desde Arabia Saudí, aunque como depende del gobierno de turno y este que todavía tenemos es afín a los jeques ya veremos lo que dura la propuesta y lo que cuesta...

Algunas instituciones futboleras también se suman a la negativa...¿qué pasará? 

Se acerca el 25N y esta noticia, este hecho histórico, debe ser contado y tenido en cuenta como ejemplo de lucha de la mujer en favor de la igualdad y contra toda forma de violencia de género. Muchas chicas jóvenes quieren ser futbolistas así que ahora tienen un modelo que seguir en su deporte favorito, solo por esto ya está mereciendo la pena su valiente actitud.

SOLIDARIDAD, Valor Ético

Óscar Fernández es un capitán de barco que cambió la mar turística por la mar solidaria. Hoy es tripulante del barco vasco Aita Mari encargado de tareas de la ONG Salvamento Marítimo Humanitario en el Mediterráneo, pero esta mañana está con nosotros en clase de 4º de la ESO en el IES público Pedro Mercedes de Cuenca.

Explica a una audiencia de adolescentes de quince años qué hace yendo a Lesbos, Chíos y Samos, islas griegas muy cercanas a Turquía convertidas en auténticas cárceles de personas refugiadas. Les dice cómo han llegado, de dónde, por qué y qué hacen allí. Entonces, generan sorpresa sus palabras sobre el tipo de personas que, mayoritariamente, son atendidas por su ONG, cada quince días, en el ámbito clínico porque dos médicos y dos enfermeras dan asistencia primaria a menores no acompañados y madres solteras. Llama la atención que sean estos dos colectivos mayoritariamente los atendidos porque nadie en la sala sospecha que las mujeres son violadas sistemáticamente en tiempos de guerra, cuando huyen, cuando cruzan las fronteras y cuando llegan a los campos de refugiados. ¡El 100% de las mujeres son violadas!

El hacinamiento produce enfermedades, conflictos, inseguridades y peligros de todo tipo. No caben en las instalaciones que el gobierno griego ha preparado. Extienden el territorio de los campos con tiendas de campaña y plásticos porque son miles lo que allí viven o mejor dicho sobreviven.

El barco lleva ropa, comida, medicinas y sobre todo salva a la gente de morir en el mar. A pesar de los inconvenientes de la Unión Europea y de los gobiernos mediterráneos, entre ellos, el nuestro. No les dan permiso para rescatar vidas y sin embargo hay muchas en el agua, viajando en embarcaciones muy rudimentarias e inseguras.

¿Cómo cambiar las cosas para que las personas afectadas tengan un mínimo de dignidad?

Según Óscar habría que permitir caminos seguros, protegidos, por los que las personas migrantes pudieran circular en paz, con normalidad. Habría que facilitar y agilizar los trámites legales para acogerles y habría que "molestarles menos", no invadirlos, no saquearlos, no estorsionarlos. Le resulta difícil pensar que la corrupción política de los países de origen y de los llamados del primer mundo se acabe algún día, por lo que se confiesa pesimista, y a pesar de todo afirma haber visto más solidaridad entre los refugiados de Lesbos que en ningún otro sitio.

Migraciones siempre ha habido, hay y habrá porque las causas que las producen no se acaban, ya sean guerras, religiones, políticas, economías, o todas juntas. Eso sin hablar de causas naturales como sequías o inundaciones. Nuestra responsabilidad tiene que aparecer alguna vez!!

ROJO

Benjamin Naishat, 2018

El tiempo previo a una dictadura contiene indicios de lo que viene. La gente se ve afectada por los pequeños cambios, primero graduales para que no se note muchos, después grandes para constatar el poder de la nueva situación.

Grandineti que empieza imponiendo educación y saber estar en un restaurante ante un hombre trastornado y violento acaba asistiendo a la representación teatral del colegio de su hija con una peluca. La transformación es total, desde la lógica hasta las costumbres, desde las relaciones personales hasta las policiales.

El orgullo de pertenecer a un lugar de la tierra, que tiene de todo, incluido el desierto mortal, acaba justificando los cambios porque se vive mejor sin saber, sin atender al vecino, al desaparecido. Se vive mejor rezando y mirando para otro lado, especulando con la vivienda y negando herencias familiares, siendo el novio perfecto y desapareciendo a músicos.

Enorme Grandineti. Con su bigote y corbata, doctor en derecho respetable y con familia perfecta, amigo de sus amigos que acaba asumiendo su función en el engranaje mecánico del sistema.

Fotografía espectacular del desierto cordobés argentino. La luz, sin posibles sombras porque nada hay con lo que chocar, ofrece un panorama desolador, fuera de todo rastro humano y escenario de los despojos de la obra humana, obra teatral, obra político-policial.

Toda la película es un tiempo a la puerta de otro tiempo que entra sin mucho ruido para quedarse años y transformar la vida de los argentinos que siguen transformados. El ambiente de los setenta recrea no solo planos y caracteres fílmicos sino personalidades de una época un tanto surrealista, ensoñadora y finalmente hipócrita. La música es clave, como en el cine negro, va marcando el suspense y la importancia de las escenas. Insustituible en los coches, en los ensayos teatrales y en las escenas del protagonista en planos cortos. Insisto en la metáfora de la peluca final...

Gracias a Cine club Chaplin de Cuenca. 

RESACA CRUEL

Después de la fiesta nos suele doler la cabeza, la tripa y acompañarnos un malestar generalizado, sobretodo si la fiesta es una repetición por error de otra anterior.

En este caso, después de la fiesta democrática del domingo (para las personas de izquierdas participar es la esencia de la política y unas urnas invitan a ello) el resacón es total. No podría haber salido tan mal. Los buenos pierden y ganan los malos malísimos. Millones de españoles y españolas han votado ultraderecha. Millones de euros de nuestros impuestos se destinarán a políticas que nos discriminan, nos violentan, nos incitan al odio, al enfrentamiento continuo, nos dirigen a la religión católica y al ejército, a la monarquía y al terruño.

A través de mentiras, camufladas o no, sobre lo mal que vivimos con políticas democráticas la demagogia muestra músculo, masculino, militar, católico, monárquico, pseudopatriota, en definitiva, acceden al poder democrático quienes no lo son, por las vías democráticas, con herramientas democráticas para practicar la antidemocracia del siglo XXI.

Hay mucho que mejorar en España, pocas cosas van todo lo bien que debieran, pero en ningún caso, el remedio pasa por la ultraderecha, por la antipolítica, por el desprecio a las instituciones y a las personas, por el odio y la rivalidad gratuitos, por crear climas beligerantes.

La igualdad de voto irónicamente trae consigo la desigualdad en las políticas. La igualdad de acceso ahora significa diferencia de trato.

Cuando direjamos lo que nos pasa igual es tarde, es lo que tiene la resaca que necesita tiempo para que el cuerpo recupere su equilibrio y la cabeza sensatez. Estamos tardando en crear un gobierno progresista, cada minuto que pasamos con la resaca es un paso atrás y lo poco que tenemos nos lo quitan en un momento, con un grito, con un golpe.

EL ENEMIGO CONOCE EL SISTEMA

Marta Peirano, Debate, 2019

Este libro es un ensayo periodístico riguroso, actualizado hasta ayer, con aportaciones globales y casos, muchos casos, que demuestran cada línea que la autora afirma. Por esto el título en la portada da un poco de miedo.

Cuando avanzas en la lectura lo que da miedo es la realidad en la que vivimos tan manipulada que aunque seamos consciente de que estamos permanentemente vigilados, de que comercian con nosotros como si fuéramos objetos de quincalla, de que algoritmos matemáticos seleccionan tus contactos en las redes, tus opiniones en los medios y a ti en listas de clientes, no podemos hacer nada. Estamos atrapadas en la globalización digital como los protagonistas en 1984.

Uno de los criterios que hasta ahora eran válidos para saber por dónde movernos resulta que son falsos referentes, información cocinada, mentira podrida con tanta apariencia de verdad que es imposible distinguirla, me refiero a contrastar la información, porque toda la información disponible adolece de falsedad en una proporción enorme.

Marta Peirano escribe el proceso con datos cronológicos, lugares geográficos, nombres y apellidos de jóvenes ingeniosos que m´s tarde se convierten en presidentes de poderosas empresas multinacionales en todos los sectores, especialmente en informática, en el mundo digital, en el otro mundo.

Siempre funciona, todo aquel que base sus propuestas en el otro mundo consigue ríos de adeptos sin problemas...

"Todo es mentira la verdad" canta Manu Chao en pleno ejercicio filosófico de desmixtificación. La actitud de la sospecha permanente se impone como única medioválida, ante la falta de alguna válida.

Los capítulos se titulan: Adicción, Infraestructuras, Vigilancia, Algoritmo, Revolución, El modelo de negocio y Manipulación. Como no soy periodista me abruman tantos datos con cifras y nombres en una sola página, me impiden asimilar su significado, menos mal de que vez en cuando, a través de casos conocidos, nos permite respirar para constatar que lo estamos entendiendo. Que nos va quedando claro el montaje del mundo, el diseño, los entresijos, las tripas, la materia orgánica original de todo...otra humanidad es posible y ya está aquí, o tal vez sea la misma siempre pero ahora con internet.

Cuidado con la conclusiones... 

EXPERIMENTO SOCIAL DE NOVIEMBRE:

PRACTICA  LA SOLIDARIDAD COMO VALOR ÉTICO

Al alumnado de 4º de la ESO (15 años) se le ocurre practicar el valor ético SOLIDARIDAD recogiendo tapones de plástico para recaudar fondos al llevarlos a reciclar para personas que necesiten efectivo para cuestiones prácticas, haciendo campañas de recogida de alimentos, ropa, juguetes y material escolar. Me temo que el concepto de solidaridad sigue muy ligado a hechos caritativos, como si fueran sinónimos, como si la solidaridad fuera la caridad cristiana pero en versión laica.

Resulta difícil de enseñar valores éticos partiendo de una cosmovisión religiosa. Aunque es imposible partir de cero en cuestiones humanas debería ser más fácil encontrar puntos de partida más universalistas a estas alturas de la historia occidental. Y no es que las mencionadas más arriba sean inválidas, no es eso, solo que tal vez podamos ejercerla de otro modo, desde las circunstancias y contextos actuales, más globales en diversidad cultural.

Por esto, el experimento social de este mes consiste en que aportéis prácticas solidarias que no sean las anteriores. Teniendo en cuenta que ha de ser un acto voluntario, desinteresado por quien la ejerce y útil para el sujeto a quien va dirigida la acción, realiza una propuesta en comentarios, aquí abajo prueba!!

Recuerda mencionar edad y sexo, gracias.

RESULTADOS SOBRE "TRAMPAS COGNITIVAS"

El análisis de los resultados del último experimento social de este blog es:

Las mujeres reconocemos caer en la trampa número 1 en un 60% mientras que los hombres lo hacen en un 50% ¿A qué se deberá esta diferencia? la edad no es un factor porque el porcentaje afecta a todas las edades, mayoritariamente jóvenes (18-32 años)

Los hombres usan la nº2 un 60% mientras que las mujeres somos más optimistas y la usamos un 46%. Tal vez porque ya se encarga la vida ella solita de mostrarnos lo negativo a cada paso.

La trampa nº3 solo la usamos un 21% las mujeres y un 18% los hombres... ¿nos queremos poco, valoramos poco lo que tenemos, estamos insatisfechos casi siempre? huummmmm

Los hombre usan la nº4 un 55% y nosotras solo un 21%, tal vez los complejos personales ante los demás pesan más en los hombres. La presión social ha sido un factor machista muy poderoso, a lo mejor, últimamente el machismo que sienta mal también a los hombres va saliendo a la luz.

Parece que no somos muy conscientes de nuestra irresponsabilidad, que culpabilizamos a los demás de lo que hacemos sin darnos cuenta...tan asumido lo tenemos que apenas el 12% de mujeres elegimos la nº5 y el 18% de hombres.

La mitad de mujeres y hombres reconocemos que generalizamos hechos. Es muy común la nº6, así que 50% para cada sexo.

En la nº 7, los hombres con 45% prejuzgan más a los demás que las mujeres con 25%...eso es lo que dicen los datos, pero ¿seguro?

Por último en la nº8, las mujeres afirmamos que somos dualistas un 33% y los hombres solo un 18%. Eso de usar los extremos, o blanco o negro, que empobrece tanto ¿será cosas de chicas? no sé, educadas como estamos en una sociedad patriarcal tal vez seamos más conscientes que ellos de nuestra posición en el mundo.

Recordamos las trampas cognitivas que usamos constantemente sin darnos cuenta y que cuando preguntamos por ellas sale lo que digo más arriba:

1. sacar conclusiones precipitadas sin disponer de datos suficientes
2. maximizar o exagerar lo malo de los acontecimientos sin ver lo positivo
3. minimizar o quitar importancia a lo bueno, minusvalorar las cosas o a las personas
4. protagonizar o personalizar los hechos de manera que nos sentimos juzgadas/os
5. culpabilizar a los demás o sentirte culpable sin asumir las responsabilidades debidas
6. generalizar hechos porque hayan sucedido unas pocas veces
7. prejuzgar a los demás pensando que los conocemos
8. pensar en términos duales, sólo existen dos polos, sin términos medios

La credibilidad de lo que hacemos, decimos, pensamos y sentimos se basa en estas trampas. Saber que existen, cometerlas conscientemente o evitarlas depende de nosotras y nosotros. Por supuesto que hay factores que las favorecen, tales como las costumbres, la educación, los medios, las redes, pero la edad no parece ser definitiva, el sexo sí.

VOTEMOS

Desde el más puro escepticismo, sin ninguna confianza en el criterio de la mayoría de compatriotas, sabedora de la influencia perjudicial de los medios de comunicación masivos y de la manipulación de las redes sociales, conocedora del poder hipnótico de las soflamas neofascistas, de sus mentiras y sus banderas de boquilla, del peligro de los nacionalismos empecinados en alimentar enfrentamientos, del nivel cultural y del interés general porque no haya nadie de izquierdas con poder en el gobierno. Con el 25% menos de voto por correo y un clima político entre vergonzoso y temeroso. Con un pueblo que no se inmuta ante la resurrecciones del  franquismo, ante la pobreza crónica de millones de españoles, ante la pasividad de Europa que sabe de sobra nuestra historia y la permite, ante una religión católica que enmudece, otorgando así, frente a los crímenes machistas, abusos pederastas, racismos, xenofobias, violencia a menores, homofobias y otros abusos permitiendo el discurso del odio entre sus fieles que son afines a la extrema derecha o al menos esta dice ser cristiana y nadie de la cúpula del cristianismo español lo desmiente.

Desde el escepticismo constatado no puedo hacer otra cosa que votar a la izquierda, la que supone un cierto temblor en las filas del pederasta, del machista, del abusador, del explotador, del corrupto, del mentiroso, del ladrón, del injusto, del franquista, del falso europeista, del empresario de medios masivos, del empresario de redes sociales, de ministros de pseudoeducación, de banqueros con sueldazos y pensionazas, de empresarios de eléctricas, de negacionista del cambio climático, de mantenedores de salarios infames y pensiones insuficientes, de privatizadores y enemigos de lo público.

Desde el escepticismo, con toda la coherencia de que soy capaz, voto a Unidas Podemos porque tengo motivos de sobra para incorporar un poco de política de izquierdas en el gobierno de mi país, en el trabajo y pago impuestos, en el que cumplo las leyes y normas, en el crezco y maduro, en el que me construyo y construyo, en el que soy persona.

Por cierto, hoy en Cuenca brilla el sol, hay algunas nubes y la temperatura es ideal para estrenar abrigo, guantes, botas, bufandas, gorros...el colegio electoral está tan cerca!!

EL MAGO

Juan Mayorga, 2019

Ese guante o ese conejo.

"Todo es mentira, pero creemos que está lleno de verdad" dice el autor, que también dirige, en el programa de mano, la descripción por excelencia del mundo, este mundo, ¿el verdadero?

Cuando Clara Sanchís hace de hipnotizada nos parece que nosotros no lo estamos porque no nos comportamos como ella, sin embargo, cuando quitamos el espejo y no podemos vernos ¿quién sabe cómo nos comportamos sino los demás, quienes nos miran, quienes están a nuestro alrededor, nuestra madre, nuestra pareja, nuestros hijos, nuestras amigas...espectadores, coprotagonistas de nuestra vida?

El sueño siempre ha sido un elemento muy sugerente para instalar en él todo aquello que no sabemos. Decimos mundo onírico y queremos decir mil cosas y ninguna cosa. Decimos he soñado y marcamos diferencias entre lo que sucede y que sentimos pero no sucede. Decimos I have a dream y expresamos un deseo, un mundo inalcanzable al que deberíamos aproximarnos. Cuando no entendemos bien porque lo que vemos no nos gusta, no es soportable, nos supera, decimos estar viviendo un sueño, aveces una pesadilla, como esas mujeres que cada día conviven con su torturador, ya sea su pareja, el padre de sus hijos, su jefe, su padre, su confesor o el juez de turno.

Mayorga nos lleva a la magia, concretamente a la hipnosis. Perfecto viaje, cumple con todos los requisitos para ser atractivo porque es lo desconocido, lo que a cada cual le sienta de manera diferente, porque es desconocido y nunca se repiten las consecuencias, porque son pocos los elegidos para ser hipnotizados, porque se corre el riesgo de mostrarnos tal y como somos, a palo seco...o tal vez no, tal vez de mostrarnos y tal como nos ha moldeado y nos han ordenado (María Galiana).

La magia, esa cosa cultural, ancestral, asociada al control mental nos sigue alucinando. Y que sea un juego de magia lo que hacen seis actores en el escenario durante hora y media, advirtiéndote todo el tiempo del juego engañoso que te están mostrando, expresando las incongruencias y lo absurdo de la situación y aun así picas, caes, te hipnotizan como al más ingenuo de los espectadores. Es fantástico!

La sensatez y consciencia en el cuerpo y la voz de José Luis García-Pérez acaban imponiéndose en una versión de los hechos con una espada ensangrentada. Ahí, cuando aparece la espada, objeto del bisabuelo, elemento clásico de venganza, aparece también la dosis más refinada de realidad. Misión cumplida.

Filosofía en el escenario (Platón y Descartes por un lado y Nietzsche y Wittgenstein por otro). Psicología, siempre, en el escenario (Freud por un lado, Skinner por otro). Magia atrapadora de almas y puede que de cuerpos...

MARGARITA SALAS

RIGOR E IMAGINACIÓN

Anoche, cuando me enteré de su fallecimiento no pude evitar que casi hay una calle en Cuenca con su nombre. Bueno, casi sería ser optimista. Es que hace un par de legislaturas, con el PP gobernando en mayoría, Izquierda Unida en el Ayuntamiento propuso democratizar el callejero de la ciudad, entre otros nombre, con el de la científica Margarita Salas para la calle del IES de detrás de las piscinas, IES que sigue sin nombre y que ocupa el Alfonso VIII.

A pesar de los numerosos argumentos que esgrimí y que nadie pudo rebatir seguimos sin calle con su nombre en Cuenca y hoy me entristece más. Yo había pensado invitarla con la excusa del nombre y poder tenerla en la ciudad durante un rato para aprender de su mucha y buena sabiduría. Así un referente como ella, una mujer aprendiz de Severo Ochoa, en la estela de Ramón y Cajal, hubiera podido despertar alguna vocación en las estudiantes conquenses, seguro.

Una mujer luchadora y constante en su profesión aunque las circunstancias le fueran adversas. Migró, cruzando el charco, y aprendió para volver y enseñar. Investigó sobre lo más novedoso e importante de la genética. Obtuvo premios aquí y fuera, reconocimientos de todo tipo y discípulos de altura que cane de la ciencia española un orgullo de la investigación pública.

Gracias Margarita.

Lamentable el Ayuntamiento de Cuenca.

MADRE CORAJE Y SUS HIJOS

Bertolt Brecht, 1939

Director Ernesto Caballero, Centro Dramático Nacional María Guerrero, 2019

Somos cristianos, protestantes y lo que haga falta...somos serbios, croatas y montenegrinos.

Somos nacionales, republicanos y las dos cosas.

¿Qué tiene de malo la guerra? Menudo negocio, es ¡el negocio!, da igual si pierdes familiares entre tanto, si no puedes comer a diario, si te quedas sin casa o tienes que hacer la maleta. Quien sobrevive a la guerra pertenece, sin ninguna dura, a la especie humana, a la más pura especie humana.

B. Brecht escribe la obra en ese período de "entre guerras" europeo que todavía no sabe lo peor sabiendo mucho malo. Con este texto se muestra sin tapujos la pasta con la que está hecha la naturaleza del ser humano. Cuando unos pocos años después suceda el Holocausto cualquier atisbo de paz será sencillamente un milagro.

Todo el mundo diferencia entre hechos naturales y culturales. El teatro, cultural donde los haya, existe entre otra cosas, para mayor terapia conjunta de la humanidad. Estamos enfermos de guerra porque no nos mata personalmente pero la hemos creado como pingüe negocio y somos adictos. Es nuestra obra, somos sus únicos responsables y tomar conciencia de ello nos hace sufrir (no a todos, claro). El arte actoral en España está a un nivel de vértigo y se agradece ver a esta compañía sobre el escenario.

Un carro metálico con grandes bolsones colgados a los lados y Blanca Portillo subiendo y bajando de él. Al fondo luminosos con fechas, lugares y citas que deslumbran al espectador obligándole a posicionarse entre lo que ve y lo que lee, que no resulta fácil de asumir a la velocidad en la todo transcurre y con la contundencia con la que todo pasa.

Mujer, madre, guerra...hija, muda, guerra...abandonada, joven, guerra.

Las violaciones y los asesinatos suceden con normalidad mientras dura la guerra, osea, año tras año. Las mentiras, los abusos, las persecuciones y ataques aparecen cuando menos te lo esperas para justificar el nivel de guerra, que latente, se muestra en forma de armas, botas y prostitución, elementos estos muy culturales, exclusivamente culturales.

Palestina, Siria, Kurdistán...me temo que la lista no acabaría nunca mientras dure la historia.

Gracias Bertolt Brecht. Ahora es cosa de dejar de ser hombres y asumir nuestra parte del pastel.

COMO PEZ FUERA DEL AGUA

Riccardo Milani, 2017

Nos resulta tan fácil conectar con el sentido del humor italiano que desde el primer momento estamos enganchados al argumento. Esto también lo favorece el ritmo y la situación. Es una película ágil, sin rodeos, que plantea el nudo claramente y la solución a través de los primeros diálogos y planos.

Sin pedir permiso, la historia transcurre en medio de dos mundo. Otra vez el dualismo cinematográfico mostrando las realidades vecinas, que se retroalimentan y necesitan mutuamente. En este caso el otro mundo, el de verdad, donde están las esencias platónicas, donde brilla el sol del mito de la caverna está en la periferia de Roma. Y el mundo material, imperfecto, ficticio, del que partimos está en un trabajador think tank del parlamento europeo.

El director compone las interrelaciones sin dificultad, todo resulta verosímil incluso lo que no lo es (convivencia intercultural pacífica, delincuencia e ingenuidad, intereses familiares similares por chicos y chicas) porque parte de los extremos y así el resto de la película se hace más asequible por parecer intermedia. Con unos tatuajes y un bate de béisbol por un lado y por el otro extremo un trajeado asesor cincuentón del parlamento europeo. Entre medias caben exesposa dedicada a los perfumes en Francia, marido encarcelado por asesinato, hermanas cleptómanas y playas desérticas para la intelectuales.

El caso es que todo apunta a que entre los adultos protagonistas habrá algo y no saberlo con precisión mantiene el interés entre escenas cómicas y trágicas, ridículas y crudas. La comedia italiana nunca está exenta de realismo, de hecho, los barrios marginales de la periferia de Roma son el subsuelo sobre el que se alza la trama, la vida, las posibilidades de ser o no ser persona, como adolescente, como madre y padre, como trabajadores o como vecinos. 

La visión desde arriba, desde el otro lado, seguro y protegido, aislado de posible contaminación alguna refleja el cinismo y la falsedad de lo que hemos construido con el nombre de Europa. ¿Qué Europa? cabría preguntarse después de ver la película...

El elenco de profesionales sencillamente está de cine!!

EL ANTROPÓLOGO INOCENTE

Nigel Barley

Anagrama, Barna. 2019

Cuando una decide especializarse en Antropología estudiando la carrera de Filosofía piensa en algo parecido a lo que cuenta el antropólogo británico Barley. El trabajo de campo que exige viajar a África y vivir con nativos de los que no se sabe nada, ni siquiera después de llevar meses entre ellos.

Pero este libro, nada decepcionante, además muestra cómo los tópicos lo son porque se ajustan a muchas experiencias reales. El autor cuenta en primera persona su vida en Camerún, en una región remota poblada por los Dowayos y lo hace cronológicamente desde que sale de Londres hasta que regresa dieciocho meses después, cuenta qué argumentos le convencieron para viajar y qué obstáculos burocráticos se lo pusieron difícil. Relata cómo enfermó en varias ocasiones, algunas veces de gravedad y cómo consiguió relacionarse con occidentales, casi todos religiosos.

Lo más llamativo, como era de esperar, son sus notas sobre los rituales que practicaban los nativos en determinadas circunstancias para ciertas celebraciones. Supongo que la selección de los ritos contados obedece a algún tipo de interés personal, sin embargo resulta claramente original por los contenidos relativos a la lluvia, a la circuncisión genital masculina, a los matrimonios y a la salud. El contexto muestra precisamente a esos menesteres como los más importantes y urgentes.

El mijo, los cortes en los penes, las esposas adolescentes o incluso preadolescentes, los curanderos y sus hierbas, las canciones y sus bailes... los trabajos y los días que diría el clásico.

El humor británico, ácido e irónico, recorre la obra entera y te provoca risas, no solo sonrisas, en algunas páginas hasta conducirte al final con esta frase humorística, o tal vez sin gracia, "la resaca antropológica no es más efectiva como terapia de aversión que cualquier otra".

Como ciencia social, la antropología enriquece siempre aunque no nos guste lo que estudiamos. Tomar conciencia de lo que somos por contraste con lo que no somos no siempre es agradable. Occidente y su influencia ha generado visiones del mundo muy estereotipadas e injustas sobre otras culturas. Nuestros criterios morales, nuestros lenguaje no verbal, nuestra visión económica de las cosas y el valor de las relaciones personales hace que nos perdamos partes del ser humano valiosas en sí mismas. Siempre con el prejuicio por delante, el intento de respetar lo desconocido es de agradecer y Barley parece que se acerca en este experiencia en la que también refleja que le faltan al respeto en numerosas ocasiones porque los prejuicios circulan en todas las direcciones en sus versiones racistas, machistas, clasistas y nacionalistas, hacia los de allí y los de aquí, van y vienen, vienen y van.