ANTIPOLÍTICA

 ANTIPOLÍTICA

No somos un mapa mudo.

Llevamos tanto tiempo en el ejercicio de la contra-política que no hemos sido conscientes del aumento progresivo que vamos escalando con ella en cotas de podredumbre social.

Como la rana que colocamos en una olla de agua y que poco a poco vamos calentando hasta conseguir que muera hervida. Si hubiéramos metido la rana directamente en una olla con agua hirviendo habría saltado y escapado, pero la clave está en la graduación temporal.

Esta metáfora sirve para explicar buena parte del comportamiento social, de masas, y quienes conocen cómo realizar los grados saben la fuerza que les da para conseguir sus objetivos.

Advierte Hannah Arendt que los totalitarismos solo triunfan en sociedades donde no se piensa, no se dialoga ni consensua, donde el individuo es masa, consumista sumiso, sin pensamiento crítico, donde se banaliza la inmoralidad.

Tal vez Pedro Sánchez haya dicho que ya basta de normalizar lo anormal, de permitir la mentira como si fuera verdad, de consentir el insulto como si fuera argumento, de llamar política a la eliminación de la política.

Ya conocemos la estrategia y sus consecuencia en caso de triunfar. Se trata de obtener el poder con la violencia, ya sea de las armas con golpes de estado, ya sea de la desinformación mediática con una justicia corrupta.

Mónica Oltra, esta política valenciana ejemplifica bien lo que digo. Denuncias falsas, proceso judiciales prolongados en el tiempo, imposibilidad de presentarse a las elecciones, o sea, eliminación de la política, en sentido personal, se elimina a la mujer política, y en sentido profesional, se elimina el ejercicio de la política.

Y aquí estamos, a ver cuál es el siguiente paso de la barbarie, porque lo que está pasando ya es barbarie, se llame como se llame en los medios y en la calle. Espero que el lunes no dejemos de vivir en un Estado de Derecho porque de hacerlo viviremos tiempos pasados que nada tenían que ver con la democracia, y sinceramente, no nos lo merecemos, a estas alturas no lo soportaríamos, ni siquiera nos dejarían reflexionar en paz.

Pensar, dialogar y actuar, por este orden planteaba Arendt la alternativa política a los totalitarismo, desde el diálogo, el consenso, el ejercicio de la autonomía porque somos humanos y queremos vivir en sociedad.

Por lo que a mi respecta NI UN PASO ATRÁS.

EL ABISMO DEL OLVIDO

 EL ABISMO DEL OLVIDO

Paco Roca/Rodrigo Terrasa, Astiberri, 2023

Gracias Vanessa

Fosa 126, Paterna. Pepica y Maruja.

Este cómic, sobre la necesidad humana de enterrar a nuestros familiares cuando mueren, es conmovedor porque no es un tratado de antropología cultural sino un episodio real de nuestra historia más reciente, tanto que los autores pudieron entrevistarse con algunos de los personajes que lo protagonizan. Las personas que sobreviven a crímenes de la humanidad son muy especiales y el periodista Terrasa, afortunadamente, ha sabido el valor que tiene su testimonio para acceder a la verdad de los hechos.

Conmueve porque los crímenes franquistas, que supusieron miles de asesinatos indiscriminados a lo largo de tantos años posteriores a la Guerra Civil, no forman parte de los libros de texto de la asignatura de Historia en nuestra Educación Secundaria Obligatoria ni en el Bachillerato, y el cómic dibuja una parte de nuestra vida que explica el presente de España, el ahora mismo que viven los estudiantes. Con la nueva y vigente Ley de Educación debe formar parte del currículo.

Conmueve porque la Ley de Memoria Democrática de 2022, que mejora la de Memoria Histórica de 2017, no acaba de desarrollarse cuando ya hay Comunidades Autónomas que la quieren derogar, y el cómic refleja que no hay motivos para ello, más bien expone lo necesario y útil que es su desarrollo concreto, efectivo e inmediato para poder cerrar las heridas que todavía quedan abiertas.

Conmueve porque cualquiera puede imaginar otros Paternas en los pueblos de cada rincón de este país, silenciados, olvidados, pero con restos de personas que tenían madres, hermanas, esposas e hijas que vivieron recordando, que contaron a sus familiares sus penas y dolores, que murieron sin tener certezas y sin poder llevar flores a las tumbas de los suyos.

Los dibujos y los textos del libro son un tributo a nuestra memoria colectiva, compartida, a un tiempo que no debería volver nunca aunque existió y conviene saberlo para impedirlo. Contiene la sensibilidad suficiente como para empatizar con cada uno de los personajes, con los asesinados y con los vivos, y sobre todo con el personaje principal que es el tiempo, el paso del tiempo, que marca el nivel de dignidad de una sociedad que se considera democrática y aspira a seguir viviendo bien y en paz.

Este libro nos reconcilia con nuestros vecinos y vecinas, cuyos abuelos y abuelas sufrieron la represión de una feroz dictadura y los abusos crueles del poder franquista. Saber sirve de consuelo, proporciona descanso. Saber dónde están enterrados los restos de nuestros seres queridos nos reconforta al poder localizarlos, teniendo un lugar en el mundo, un sitio al que llevar flores, al que mostrar a nuestros hijos e hijas, desde el que explicar la historia in situ.

Me parece un gran acierto otorgar protagonismo a quienes se dedican desde la arqueología a cumplir con las leyes de Memoria, con la justicia más elemental de los seres humanos como es encontrar los restos de los fusilados y asesinados esparcidos por todo el territorio nacional. Gracias a su trabajo riguroso y experto muchos familiares han conseguido lo que cualquiera tenemos respecto a nuestros muertos.

No puede haber olvido para las familias como no debería haber olvido para la sociedad de la historia que ha marcado nuestro pasado más reciente y sigue marcando nuestro presente.

Gracias Rodrigo por tu insistencia a Paco, juntos habéis logrado un extraordinario y necesario trabajo.

300 AÑOS

 FELIZ 300 CUMPLEAÑOS KANTIANOS 

Sensibilidad y entendimiento, libertad y deber. Estas parejas de términos componen al ser humano según el filósofo ilustrado, pero nada es más importante que la AUTONOMÍA, tomar conciencia de ser mayor de edad y vivir coherentemente, haciendo uso de ella, por ella, con ella. Seres autónomos, no más, no menos, dignos representantes del ¡Sapere aude!

Queda tan lejos el proyecto de una paz duradera, perpetua, hoy, que casi nos reímos solo al saber que una vez fue pensada en serio. Las noticias, de esta mañana, nos hablan de un rearme como hacía décadas que no vivíamos en todo el mundo. Millones invertidos en armas que se detraen de los servicios básicos de la ciudadanía, en Oriente, en Occidente, en el Norte y en el Sur. Países ricos y pobres gastando en armas, construyendo armas. Irónica celebración del cumpleaños kantiano.

El cosmopolitismo ha quedado en el consumismo globalizado de la economía capitalista más refinada que hemos llegado a inventar. Siguen llegando personas por el mar, cementerio acuoso, en busca de oportunidades que se encuentran con el rechazo y desprecio como recibimiento, ocupando el papel del otro a quien culpar de todos los males.

No obstante, celebremos que un día, tan lejano como 300 años, nació una persona que escribió sobre nosotros, nuestro conocimiento, nuestro comportamiento y nuestros gustos de manera tal que seguimos leyéndolo porque nos da qué pensar, nos interpela todavía, animándonos a hacer de humanos cada día, en nuestros estudios y trabajos, en nuestra casa y con nuestros allegados.

Seamos humanos y busquemos cómo vivir mejor con los demás respetando su dignidad, esa cualidad que tenemos las personas de ser fines en nosotros mismos y no medios de y para otros, aunque solo sea en nombre del imperativo categórico.

DISCRECIONES

 DISCRECIONES

Paseando por Cuenca...

Solo quien quiere pasar desapercibido se sentará en este banco, quien quiera hablar bajito o pensar en silencio. Alguien que se quiera ocultar o esconderse de otra persona también podría sentarse en él. Se puede camuflar si su indumentaria es de color verdoso o terroso, el follaje y las ramas le servirán de tapadilla, literalmente, incluso puede que si se queda quieta algún pájaro se le pose en la cabeza o en las rodillas. Se puede leer, pintar, escuchar música con cascos, observar a los paseantes, a los patos del río y a las mariposas que revolotean tranquilamente de flor en flor.

Esta farola ilumina lo justo, es tan discreta que su luz es tenue, marrón y huidiza. Aunque sobresale, está claro que ese no es su lugar y por eso intenta disimular su presencia, como si hubiera trepado hasta una altura que no le pertenece, se encuentra fuera de sitio.

Este banco es tan discreto que no sirve para que la gente se siente, ha perdido su función de tanta arena que han ido echando en el parque en el que lo instalaron hace muchos años. No tiene patas, solo los niños más pequeños lo usan como un objeto al que subir y bajar con sus cortas piernecillas.

SURREALISMOS

 SURREALISMOS

Museo de Bellas Artes, Valencia

La exposición contiene obra de Salvador Dalí y Joan Miró, grandes surrealistas, pero también de otros artistas geniales, uno o dos cuadros, como el de más arriba de Maruja Mallo que contiene elementos del dibujo figurativo considerados surrealista. Los cuerpos redondos y estilizados a la vez, las bocas cerradas que parecen abiertas y el contraste de tamaños entre los dos grupos.

El trabajo de Mallo desentona con el resto de las obras de la exposición, sin embargo se tiene la sensación de que ocupa un espacio adecuado entre los Miró y Dalí. Tal vez por la ubicación en la pared, por la luz de la sala o por seguir siendo algo surrealista que incluyan un cuadro creado por una mujer entre la colección expuesta en un museo público.

Merece la pena entrar, disfrutar y comentar la exposición valenciana. 

ACOSO MACHISTA

 ACOSO MACHISTA EN PLENA CALLE

Acoso sexual murciana | El acoso sexual sufrido por una murciana que hacía 'running': "Me empezó a seguir y a hacer gestos obscenos" (laopiniondemurcia.es)

Me encantaría decir que el telediario exagera cuando, de vez en cuando y porque se hace viral, informa sobre las violencias machistas diarias. Sin embargo no es así, de hecho, informa demasiado poco sobre violencia de género, sobre los abusos que las mujeres recibidos cotidianamente, algunos llamados micromachismo. Son muchas las circunstancias en la vida de una chica, joven o adulta que un chico, joven o adulto la insulta, desprecia, veja, intimida, en definitiva la violenta que la duración del teleDIARIO se quedaría corta.

En esta ocasión, una mujer hace deporte, corre, por la calle o el parque, a las 11 de la mañana y un hombre le hace gestos obscenos, le sigue...

Un joven que corre por la calle o el parque no siente que le siguen, le hacen gestos obscenos, nadie le acosa por su cuerpo hasta intimidarlo, causarle nerviosismo de inseguridad y condicionarlo a que no vuelva a salir por esa zona o solo.

¿Por qué siguen existiendo estas diferencias? Parece que nadie ha enseñado a respetar a las personas que corren por la calle o los parques, vayan solas o acompañadas, sea una hora u otra. Falta educación en valores éticos, sobre todo a la población joven, esa que en su casa no ha recibido el más mínimo valor de respeto hacia las mujeres, esa juventud en la que el machismo ha sido el pan nuestro de cada día desde que nació, que nadie les ha hecho ver que no está bien acosar, intimidar, asustar, que todas esas conductas son violaciones y faltas de respeto. Si se salen con la suya, la sociedad seguirá enferma y nunca llegaremos a ocupar los espacios en igualdad de oportunidades, así sean las calles o los parques.

Tenemos que caminar o correr tranquilamente por los espacios públicos, a la hora que sea, sea cual sea nuestro cuerpo. ¿Con qué derecho me miran, me insinúan, me insultan, me agreden?, ¿en qué queda mi deseo de salir a correr, mis ganas, mi libertad de hacer deporte al aire libre?

De nuevo se instala la psicosis en la mente de las mujeres que practican running, de nuevo deben buscar compañía para correr, llevar el móvil en una mano y las llaves en la otra. Deben concentrarse en cada ruido y sombra que escuchan y ven por si acaso. Es terrible la inseguridad que experiencias como la de esta mujer murciana genera en la cabeza de las mujeres, desesperante, se siente impotencia, rabia, indignación y hasta asco de sociedad machista. Sin embargo ha sido muy valioso su testimonio para que se hable del machismo que recorre nuestro presente, en todas partes. Todavía no somos iguales.

Desde aquí hago un llamamiento a todas las personas para que se conciencien sobre lo que significa respeto, igualdad, ciudadanía, así que deben actuar en consecuencia y no intimidar a nadie que vaya corriendo, además deben denunciar cualquier atisbo de falta de respeto a quienes corren.

BASTA YA DE VIOLENCIA DE GÉNERO

¿NOS INTERPELA KANT HOY?

¿NOS INTERPELA KANT HOY?

Roberto R. Aramayo

Taller de Pensamiento en la Biblioteca Pública de Cuenca

Los lunes, el profesor de Filosofía de la UCLM Javier Espinosa organiza, con temática variada, un Taller de Pensamiento, en la Biblioteca Pública del Estado en Cuenca. Ayer iba sobre la vigencia de Kant porque intervino Roberto R. Aramayo, quien ha traducido textos importantes kantianos y ha escrito bastante sobre él y otros filósofos ilustrados. Hace un par de años escribió ¿Qué podría decirle Kant a Putin sobre la invasión de Ucrania? en The Conversation, que resulta un buen ejemplo sobre cómo las propuestas kantiana pueden interpelarnos hoy.

Centró su charla en la ética formal, presentando las formulaciones del Imperativo Categórico de manera sencilla, con ejemplos claros de la actualidad e invitando a quienes asistimos a preguntar y comentar al respecto. A mi me sorprendió gratamente comprobar que Aramayo es de esas personas que tienen la capacidad, siendo expertas, de hablar sin tecnicismos, como si fuera la cosa más fácil del mundo aunque lo que expuso fuera uno de los aspectos de la ética formal kantiana, original donde las haya y difícil de aceptar en el plano de la práctica ya que exige la mayor de las coherencias que es ser fiel a los principios morales de universalidad y autonomía. Querer el deber sin tener en cuenta las consecuencias, ya sean buenas o malas. Lo hizo ameno y respondió a todas las preguntas, a veces con otras preguntas.

La ética como esa reflexión sobre el comportamiento humano que parte de la conciencia de ser libres y responsables, que consiste en elegir aquello que cualquiera elegiría de estar en la misma situación porque es el deber, porque es lo mejor. La autonomía que es empática y coherente dirigiendo las decisiones. Esa sería la ética formal kantiana ahora.

El hecho de que haya gente que no paga impuestos no debe ser ninguna influencia para que yo no los pague si creo que son necesarios. Que tengamos reyes defraudadores, políticos mentirosos y demagogos, medios catastrofistas y jueces parciales, no significa que tengamos que aceptar la inmoralidad y la indignación como la normalidad moral en política, hacienda, información o justicia.

Recordó el papel de la utopía y la mayéutica, cosas tan básicas para la filosofía que hoy no se acaban de entender, tal vez porque la vida actual exige inmediatez en la obtención de los deseos, el lo quiero todo y lo quiero ya no es compatible con hacerse preguntas, escuchar al otro, buscar una dirección justa, argumentar y contaargumentar para conseguir consensos. Parece que la cultura del acuerdo no se lleva.

Kant nos interpela en lo más esencial del ser humano como es nuestro comportamiento. Todavía no somos robots, por lo tanto tenemos responsabilidades, que nada ni nadie nos puede quitar, respecto a lo que decimos, a lo que hacemos y a lo que no decimos ni hacemos. En estos 300 años desde el nacimiento del filósofo alemán, 1724, nuestra conducta no sigue, en absoluto de manera universal, sus imperativos éticos, ni de lejos, ni tan siquiera en lo referente a la dignidad. Hay tarea por delante, tal vez para los siguientes 300 años.

Como se acercaron algunos de mis alumnos y alumnas, cuando terminó la charla, le pregunté si pensaba que la educación tenía la importancia que le dio Kant y toda la Ilustración en el siglo XVIII. No lo dudó ni un segundo, hoy se necesita tanto como entonces el pensamiento crítico que haga a las personas seres autónomos, libres y responsables, algo que debe conseguir la educación pública.

 

NEOLENGUA O BLANQUEAMIENTO FRANQUISTA

NEOLENGUA

Desde el mes de agosto pasado (ver la lechuza en diciembre: Resultados de la búsqueda de las autonomías no derogan leyes), cuando empezaron las noticias sobre el tema, hasta esta semana, ha habido tiempo de tomar medidas, provocar encuentros, acudir a instancias legales de todo tipo y categoría, sin embargo parece que no ha ocurrido nada, ahora algunas comunidades autónomas ya tienen listas sus propuestas para reescribir la historia española del pasado siglo sin dictadura, por supuesto, sin la necesidad de saber la verdad, de hacer justicia y de reparar a las víctimas del franquismo golpista y dictatorial. A juzgar por la desfachatez de quienes las presiden y gobiernan el Estado tendrá que recurrir a todas las instancias legales nacionales e internacionales porque se han atrincherado, cual golpistas cobardes, tras sus escaños y cargos democráticos, protegidos por leyes que solo quieren para ellos ya que pretenden impedir la democracia y con ella la verdad, la justicia y la reparación.

Hoy, en 2024, seguimos sin saber cuántos asesinados tenemos en las cunetas, cuántas fosas comunes hay, y lo peor, de quiénes son los restos exhumados y por exhumar. Miles de familias españolas buscan, han buscado y han dejado de buscar a sus familiares asesinados por los golpistas y posterior dictadura, tras ser torturados o fusilados directamente. 

Nuestra democracia no puede contener leyes fascistas, especialmente en materia histórica, en la que contiene las principios y fundamentos de nuestras instituciones políticas y judiciales. El Gran Hermano no debería existir en ningún momento y lugar del planeta, pero podemos releer la novela de G. Orwell y aprender el peligro que supone reescribir la historia desde la ideología totalitaria. Recuerdo que lo primero eran los neologismos, la neolengua, es decir cambiar el significado a las palabras como por ejemplo CONCORDIA, LIBERTAD, POLÍTICA, DERECHOS o CORRUPCIÓN, MENTIRAS, AMENAZAS incluso FRUTA para mayor vergüenza y bochorno.

No debemos aceptar lo inaceptable, ya no, han sido demasiados años normalizando lo antidemocrático, lo que segrega, lo que nos indigna e impide una convivencia democrática. ¡¡Basta ya de pasar por buenos a los malos!!

 

PERFECT DAYS

 PERFECT DAYS

Wim Wenders, 2023

De esas películas que te deja un buen sabor de boca, sin saber muy bien cómo, el actor te contagia su sonrisa optimista diaria y cuando sales del cine sonríes y comentas, sonriendo, escenas, frases, alargas la historia con diversas hipótesis y repasas la lista de buenas canciones que componen la banda sonora.

Plantear de manera sencilla la vida no es fácil, sobre todo si no se tiene pistas de los momentos y circunstancias anteriores de los personajes a las que te muestra el director en la pantalla, casi hasta el final. Justo antes de acabar, actores secundarios ofrecen elementos para pensar sobre quién es el protagonista o por qué vive como vive. Parece que lo que vemos es algo reciente, tal vez sean los últimos cinco años, en la vida de Hirayama, un hombre de cuarenta y tantos años que limpia baños públicos en Tokio y lee, cultiva unas cuantas plantas que recoge de los parques, escucha música en cintas de cassette, hace fotos a los árboles, vive solo y realiza las mismas cosas y en el mismo orden todos los días laborables y festivos, acudiendo a los mismo sitios y con la misma poca gente. Todo en un clima de tranquilidad y sosiego.

La lectura, la música, las plantas...el baño, la comida en el bar y el pub. El diálogo justo.

Entonces, entre el trabajo y lo demás se cruzan algunos personajes para informarnos de cómo es y de dónde viene el protagonista. Lo hacen tan sutilmente que apenas nos enteramos pero nos reímos, nos interesamos por ellos, encajan de manera natural en la circunstancia, entran y salen como en un escenario los actores, para dejarlo todo casi igual aunque en unas ocasiones Hirayama sonríe, ríe y hasta juega a pisar sombras, mientras que en otra llora.

Da igual lo que escriba sobre la película porque si no se ve no se entenderá nada. Es, sencillamente, maravillosa. El paisaje urbano, el natural y la mezcla entre ambos, ya sea en un parque, en los puentes que cruzan el río o en los sueños, cada noche hay sueños igual que cada mañana suena la escoba en la calle y saca un café de la máquina. Resulta especialmente llamativo cómo son los baños públicos en Tokio, el diseño arquitectónico, los materiales, los cierres de las puertas, los accesos, interiores y exteriores, nada que ver con los que tenemos por aquí, en cualquier capital europea. 

Invita a la reflexión y a sopesar las velocidades a las vamos a veces por la vida, a qué dedicamos el tiempo libre y cómo encaramos los días laborables. También a repensar las relaciones y la soledad.

LA ÚLTIMA FUNCIÓN

 LA ÚLTIMA FUNCIÓN

Luis Landero, Tusquets, 2024

La importancia del lenguaje para expresar ideas, para contar historias y para hacer creíble lo increíble es lo que traspasa esta novela de principio a fin. Es todo un lujo leer a Landero, prácticamente en cualquiera de sus libros, pero en este es además un aprendizaje sobre hacer fácil lo complejo, de usar lo sencillo y simple, lo común y superficial para transformarlo inadvertidamente en maravilloso, tierno, atrevido, original y tremendamente profundo, nos lleva, de la mano de los personajes, a cuál más entrañable, a apreciar la humanidad, así, ni más ni menos, todo lo que somos y lo hacemos, desde un pueblo que va a desaparecer porque se queda vacío de personas, algo que sucede a diario hoy.

Todo lo que somos capaces de imaginar y contagiar antes del fin. 

Aprovecha que en la trama propone el teatro, un personaje que no lo es y sin embargo propicia a todos los personajes posibles. Precisamente es la posibilidad, como un escenario vacío, lo que protagoniza todas las vidas contadas en la novela, unas con más detalle y en más páginas que otras. Las vidas de los protagonistas tienen dos lados, al menos, y uno es el de representar, actuar, teatralizar, así que Landero despliega su arte escribiendo sobre el teatro que es lo mismo que sobre la vida, o sobre la vida que es lo mismo que el teatro, con Lorca como telón de fondo y un milagro medieval en un pueblecito de la sierra de Madrid como excusa.

En la mitad de la obra realiza una defensa del libro como elemento esencia del ser humano que tiene el efecto de ser un necesario y precioso homenaje (págs. 98-101), a propósito de una interpretación del personaje principal. Extraordinario.

La crítica, siempre presente en las obras de este autor, más o menos velada, hace su aparición centrada en el turismo rural, en la locura de querer invertir en cualquier rincón del país para atraer a los turistas, haya o no haya algo que resulte de interés. La locura de querer revitalizar lo que está moribundo por el mal del progreso y el avance social. 

Otro aspecto que subyace, al menos latente, es el machismo y la discriminación a quienes son diferentes a la mayoría estandarizada, que no es otra que mera ficción comercial.

En esta ocasión quienes cuentan los hechos y las ficciones son personajes, viejos pobladores que saben e imaginan lo que escribe el autor, marcando distancia con quienes leemos, una distancia que se borra a lo largo de la obra porque el contenido es una veces verosímil y otras mágico, unas veces posible y otras pura fantasía oportuna haciendo que seamos cómplices de lo que nos dicen. En todo momento el azar está presente en el paso del tiempo y trascurrir de la trama, por este azar el final resulta tan entendible y no se le puede pedir nada más. Lo que no está contado pertenece a ese lado de la no representación teatral expuesta al público, al lector, y es que en la vida interpretamos diversos papeles sin siquiera saberlo, le decía, entre otras cosas porque es imposible ser siempre uno mismo. Por fuerza somos varios. (pág. 201). Esta sencilla lección empirista es solo un ejemplo de la maestría de Landero.

Entre los personajes secundarios los hay de todo tipo, dramáticos, cómicos, tragicómicos, pero uno me llama la atención por ser el pesimista o escéptico que tiene el honor de decir una de las últimas frases memorables: como ya dijo el filósofo, la vida es un negocio que no cubre gastos. Dejándote con las ganas de saber qué filósofo dijo tal cosa. 

LAS: FEMENINO PLURAL

 LAS: FEMENINO PLURAL

Había una vez una niña, bueno dos, no tres, en realidad han sido muchas las niñas que protagonizan cuentos y también las mujeres, no una ni dos, que los han escrito, los han pintado, los han esculpido, los han filmado y han construido la cultura que nos rodea y nos hace ser lo que somos. Aunque no siempre han sido reconocidas, en muchos casos han sido menospreciadas, ocultadas y hasta asesinadas por pensar, escribir, experimentar, hablar, actuar, enseñar e incluso existir.

Sigue pasando que en muchos ámbitos sociales las mujeres son menos, tan pocas que todavía los hay donde no existe presencia de mujer alguna como en trabajos, deportes, artes, y algunos son de los que más prestigio tienen y mejores sueldos.

Ellas, herstoris, van saliendo a la luz en algunos lugares del planeta y empiezan a ser conocidas y reconocidas...ya tocaba. Las inhumanidades históricas no son fáciles de reconocer y mucho menos de reparar y corregir. Hoy se preguntan por qué la sociedad española es racista a propósito del fútbol y no nos damos cuenta de que nunca se ha hecho nada importante, en serio, firme, por evitar el racismo. Desde el feminismo lo sabemos bien, el machismo lleva pasando muchos de años y no se acaba de hacer nada por la igualdad entre las personas, que por definición somos diferentes.

Indica el nombre de alguna mujer que hayas conocido últimamente por destacar en algún aspecto sociocultural, ya sea científico, artístico, político, deportivo o de cualquier otra índole, todas humanas claro. Escribe también dónde has tenido noticia de ella.

PRIMAVERA

 PAISAJES DE INTERIOR

No sé cuál de las dos versiones me gusta más, las toco una y otra vez, las huelo y las admiro desde que las que cogido de la terraza. Las hojas de geranio son un símbolo de parte de mi vida, la que me une a mi madre y a la casa familiar, por eso son tan importantes y significan tanto para mi. Estas hojas, las mismas por delante y por detrás, pertenecen a un geranio viejo, trasplantado de otro más viejo, por eso conservan la fuerza y la resistencia de antaño y me traen tantas sensaciones y emociones, especialmente cuando florecen, pero también cunado cambian de color como ahora. Su textura aterciopelada es piel con piel, la mis dedos y la de sus hojas recorriendo los difuminados límites de sus colores imprecisos. Su aroma embriagador me trae imágenes de un patio manchego, grande, con el brocal del pozo sobresaliendo en el medio y mi madre regando o eliminando las hojas muertas que después barrería antes de regar y así refrescar el espacio abierto de la casa, lleno de ventanas para dar luz a las habitaciones interiores.

Es una planta humilde y bella, su flor es muchas flores, su tallo fuerte y verde lleva nutrientes desde las entrañas de la maceta mimada, colocada al sol y a la sombra según las estaciones, nunca pasa desapercibida, tan reconocible como un familiar, de hecho siempre ha estado en mi vida, donde quiera que haya vivido.

CON EL AGUA

 CON EL AGUA

La luz trae nuevas realidades mientras llueve o si ha llovido. Los colores no se parecen a nada antes del agua como los olores y los movimientos de los pájaros que ponen sonidos aquí o allí para despistar al caminante, que quiere saltar los charcos como cuando era niño y va pendiente del suelo embarrado, resbaladizo, que se adhiere a sus zapatos y así le acompaña más allá del bosque.

El verde no puede más y trepa por las cortezas de los árboles, o emerge entre ellas porque no se resiste a lucirse en vertical, se sabe primaveral, pura vida que mantendrá activa la zona, contagiando su color a las ramas que poco a poco nos enseñarán sus hojas crecientes, aunque sean agujas que al caer alfombran los caminos amortiguando los pasos de los pies flotantes.

Los límites son territorios híbridos porque los árboles se resisten y pelean cada centímetro de tierra, una loma, un roquedal o hasta donde llega el cultivo. El cielo todavía desafiante, aunque esperanzador, cubre todo lo que puedas mirar, envuelve, como protegiendo, el paisaje de aquí abajo que estrena primavera.

De vez en cuando el agua...

BARÓMETRO DE CINISMO

HIPERCINISMO

The Goyo Jiménez experience

El otro día pensé en la palabra cinismo, entendida como defensa y práctica de acciones o doctrinas vituperables al oír en la tele a Rafa Nadal justificando su decisión sobre fichar por Arabia Saudí y a Isabel Díaz Ayuso justificando la suya sobre dejar morir a personas mayores en las residencias durante el covid.

Sé que las comparaciones son odiosas, pero decir que Arabia es un país en evolución y que todas las personas mayores con el covid se morían en todas partes resulta cuando menos cínico.

La cosa sigue aumentando en el nivel de cinismo. Pedir un millón de euros de fianza a un futbolista violador para salir de la cárcel se las trae también en este ranking psicópata. Amenazar a la prensa, usar a las familias, a las tradiciones, en fin, no hay límites, es el todo vale elevado a la enésima potencia.

Me pregunto si como la sociedad española somos capaces de soportar este nivel será porque estamos asumiendo lo extraordinario como ordinario, lo inmoral como moral. Esto supone dar la vuelta, como a un calcetín, a todos los valores democráticos occidentales, europeos, consensuados y elegidos con los mejores argumentos para garantizar una convivencia cada vez mejor, más justa y próspera.

Recuerdo a Fernandez Díaz hablar en nombre de su fe para mentir a la ciudadanía y a los jueces. Ahora ruega a su partido que le acompañe en el banquillo de los acusados porque su fe ya no puede más, la ha utilizado hasta las puertas del infierno y, claro, allí se queda, ahora toca la tierra, ese lugar donde nos hemos inventado la Justicia que tanto quiere manchar, de hecho, ya lo está. El PP hace y deshace a su antojo porque tiene jueces en los tribunales más importantes de España y lo sabe, de ahí su negativa, así que pasen cinco años, para renovar cargos en la judicatura.

Lamento profundamente que mis vecinas y vecinos sigan votando a personas tan capaces de realizar a diario este nivel de cinismo, de practicarlo hasta sobrepasar todas las líneas rojas. La mayoría de esa clase política y partidos son corruptos desde su infancia, están acostumbrados a salirse con la suya siempre utilizando todo tipo de estrategias, más o menos sucias, son ricos, chantajistas, mimados. Pero la mayoría que les vota son todo lo contrario, y esto es lo más grave de todo siendo gravísimo el comportamiento de los responsables políticos.

Si EEUU ha reaccionado ante la barbarie de Israel porque tiene pronto elecciones generales, tal vez aquí en España, necesitemos también algo que irrumpa con fuerza para reaccionar ante la estupidez y mezquindad de las personas que gobiernan. Ojalá no tengamos que esperar a votar porque me temo que la gran mayoría está secuestrada por los mensajes populistas esgrimidos a diestro y siniestro por los medios de comunicación de masa y las redes sociales.

¡Qué impotencia!

MACHISMO, RACISMO, CORRUPCIÓN...FÚTBOL

 UN COMPLETO ¡¡QUÉ HORROR !!

Precisamente en aquello que más gente aglutina, lo que más emociones despierta, se inunda de violencia sexual, violencia racial incluso violencia contra las leyes. Resulta que el futbol en España es un completo de horror, de salir corriendo en la dirección contraria.

Los multimillonarios jugadores se permiten violar a mujeres y pagar cantidades ingentes a la fiscalía para salir de la cárcel. Los aficionados, pobres y ricos, se permiten insultar a jugadores por su color de piel. Los directivos engañan al defraudar con sus gestiones todo lo que envuelve a las competiciones. En fin, el fútbol siempre ha sido mucho más que una pelota y una portería pero hoy está llegando a ser lo peor de la sociedad, está llegando a tener gente que avergüenza a cualquiera con un mínimo de ética. Ya no puede ser peor...o sí, me temo, todavía puede suceder que los malos resulten buenos y cunda el ejemplo del violador, de los racistas y el corrupto entre los jóvenes y tiendan a imitarlos sin que nadie haga nada al respecto.

¿Dónde quedan los valores deportivos, esos que tanto se enarbolan en banderas y escudos, en himnos y anuncios, en colegios y clubes, que consisten en respetar, respetar y respetar, a uno mismo, al adversario y a las normas al menos?

El Ministerio de Deporte está tardando en actuar, aunque quien debería hacerlo ya de manera inmediata es la propia sociedad entera, cerrando filas en torno a las víctimas y sancionando cualquier conducta lo mínimamente parecida a las violaciones, los insultos y las ilegalidades. El fútbol puede ser otra cosa, debe serlo porque si no normalizaremos conductas destructivas para la convivencia y nos alejaremos de ser una civilización propia del siglo XXI, de democracias maduras y de los Derechos Humanos. El deporte refleja los valores sociales de cada época y los que hoy transmite el fútbol dan miedo. Las miles de niñas y los miles de niños que juegan en el cole a este deporte no merecen tanta suciedad e inmoralidad alrededor del mismo, nadie lo merecemos. Exijamos responsabilidades a todos los niveles y eduquemos en la igualdad y el respeto a las diferencias, en ser responsables con las leyes y normas.

ES TERRIBLE

 ES TERRIBLE

Y sin embargo, gracias a que hay elecciones generales en los países se toman decisiones mundiales que pueden suponer cierta esperanza para la humanidad. Parece que la ONU esta vez sí puede exigir un alto al fuego en Gaza e Israel está obligado a cumplirlo.

La vergüenza infinita desborda cualquier palabra o acción. A estas alturas de guerra de aniquilación pocos consuelos sirven, pero al menos, el hecho de que USA esté en campaña electoral ha supuesto su abstención sobre el genocidio gazatí. No tiene sentido que nos creamos al margen de la historia, que nos sintamos limpios de inmoralidad e inhumanidad. No es posible ya.

Las circunstancias socioeconómicas y políticas actuales no son las de la 2ª Guerra Mundial, además sabemos lo que pasa con una guerra mundial, lo que dura, lo que supone con el paso del tiempo. Hoy el mundo sabe, conoce y ese conocimiento le ha de impedir seguir con los genocidios.

Basta ya de tanta muestra de terror. Ojalá recuperemos la esperanza y haya paz no solo en los períodos electorales.

ROMÁNICO PALENTINO

 PROTORROMÁNICO, ROMÁNICO, TARDORROMÁNICO

Olleros de Pisuerga

La guía de la iglesia Santos Justo y Pastor nos recibe en lo que sería una cueva más de la montaña a las afueras del pueblo Olleros de Pisuerga, pero desde el siglo X unos eremitas que la habitaban comenzaron a necesitar espacio y excavaron la arenisca al modo en el que se construía en la época, con columnas y arcos resultando así un anticipo del Románico que inundaría más tarde la zona, todo el centro y el norte de la provincia de  Palencia. De hecho, la visita comienza en la cueva que se llama hoy eremitario y acaba en un campanario lejos de la roca que es iglesia.

Toda la zona de Aguilar de Campoo resuma románico, más o menos pleno, algunas iglesias son puro ejemplo de transición de estilos, épocas, gustos y posibilidades. En Santa María la Real se puede apreciar precisamente la evolución porque la Fundación, que lleva su nombre y cuyo presidente durante mucho años ha sido Peridis, realiza visitas guiadas por el monasterio explicando cómo se ha llevado acabo la restauración última, mostrando los originales, las imitaciones y las soluciones de la arquitectura contemporánea a la falta de piezas, ya sean capiteles, columnas, bóvedas, suelos o tejados. El audiovisual de la iglesia recrea artísticamente el paso del tiempo con mucho gusto y conocimiento arqueológico e histórico. En esta localidad hay varias iglesias más a cuál más interesante dado su contenido heterogéneo en épocas que conllevan estilos diversos y una amalgama de objetos de arte.

Más cerca de Palencia, el románico, el tardorrománico y protogótico componen nunmerosas iglesias de poblaciones pequeñas, castellanas, agrarias y ganaderas, es el caso de Carrión de los Condes, Villarcázar de Sirga y Frómista. Las portadas, capiteles y arcos van dando cuenta del paso del tiempo en gustos y modas, según quienes tuvieran poder y bienes, en función de los materiales y los maestros artesanos y sus escuelas.

Invertir en arte para disfrute de la ciudadanía actual es un claro ejemplo de cultura popular, la que hace convivencia entre culturas y diversidades, la cultura que promueve valores universales como la tolerancia y la paz. Saber es aceptar que las cosas cambian, que los dioses cambian, que la espiritualidad también es cultural, evolutiva, sincrética y nunca absoluta o definitiva. Los símbolos cambian, se enriquecen o desaparecen, puede que muchos años o siglos después vuelvan a aparecer solo que con otro significado, renovado, siempre asumiendo novedades con cada momento posterior y venidero.

Los capiteles románicos explican la moral de la época, los oficios, los entretenimientos, los pasajes de los libros sagrados, representan a la naturaleza y también a las preferencias de los canteros y escultores que plasman los encargos y sus preferencias en cuanto a mitos, tiros y leyendas. Los canecillos que rodean los edificios eclesiásticos suponen un conjunto de personajes reales y fantásticos que se contorsionan, se asustan, ríen, lloran o rezan. Si son animales enseñan sus fauces o garras. La geometría está presente en todos los órdenes decorativos y arquitectónicos, matemáticas omnipresentes.

Nada humano divide a la humanidad, no hay cosas de humanidades y de ciencias por separado, ese sí que es un mito absurdo refutado con solo una visita a cualquiera de los lugares citados que recomiendo a todo el mundo, sobre todo a aquellos que diferencian para segregar y destruir lo que nos hace humanos, así que pasen mil años.

 

MUSEO DEL AGUA

 CANAL DE CASTILLA PALENTINO

Museo del Agua - Palencia (turismopalencia.eu)

En la dársena que almacenaba cereal se ha habilitado un espacio expositivo sobre el Canal de Castilla, más de doscientos años de historia y miles de vicisitudes económicas, culturales, geográficas y demográficas que recorren los 207 kilómetros de aguas fluviales de los ríos Carrión y el Pisuerga.

Se han oscurecido las ventanas con el fin de controlar la luz interior para la proyección audiovisual en las paredes y paneles colgantes. Se proyectan todo tipo de imágenes, reales y fantásticas, muy originales, a través de las cuales se da a conocer la vida natural y cultural desde el siglo XVIII hasta hoy en una zona castellana de gran valor ecológico. También hay fotografías de la época, colgadas y proyectadas. 

Querer llevar mercancía por donde nunca se había hecho, este parece ser el motivo principal de una empresa casi imposible. La ingeniería no disponía de tecnologías industriales, pero el empeño de progresar consiguió que el agua sirviera de canal de comunicación y transporte de todo lo relacionado con el comercio y lo que este trae: poblaciones, trabajos, diversidad, novedades en definitiva que suponen vivir ideas y proyectos realizados. Resulta toda una experiencia histórica sobre los avances y mejoras que las sociedades humanas van ensayando a lo largo de la historia, con sus inconvenientes y sus aciertos, resultando un éxito, a veces, corto respecto a lo que cuesta conseguirlo.

Hoy, este tramo del Canal de Castilla, parece una hermosa cicatriz acuosa en la piel de las tierras fértiles palentinas, cosida con esclusas y rodeada de caminos por los que transitan peregrinos a Santiago, ciclistas, senderistas, familias y cualquiera que quiera recorrer la anchura castellana escuchando el rumor del agua que le acompaña.

La guía que recibe y explica la historia del Canal, hace una introducción muy cercana, con los datos justos, cifras y nombres propios, creando expectativas sobre las muestras audiovisuales, inmersivas, que sin sus palabras perderían sentido y serían insuficientes para conocer y apreciar, no solo intelectualmente, el contenido original del museo.

Es muy recomendable entrar y quedarse hasta el final.    

Esclusas de Frómista

CONTRA LA REALIDAD

CONTRA LA REALIDAD

Empezaba, esta mañana Millás, informando de la tragedia que supone que haya desaparecido el quiosco en la estación de Chamartín. Resulta difícil vivir sin la prensa y sin revistas porque la realidad a palo seco es insufrible y ha puesto como ejemplo lo que oyó decir a una persona inmigrante que es más fácil que le den papeles a un perro que a él. Para digerir tal realidad, el escritor imaginaba que el inmigrante trabajaba en una cínica veterinaria, le concedían papeles de perro y pasados unos años podría canjearlos por los de persona. Pero, el programa de radio ha desviado el tema para aterrizar en otra irrealidad que nos enseña sobre la realidad. Ya sabemos la maestría de Millás para jugar con la ficción...

El caso es que Icíar Bollaín está rodando una película sobre el acoso y derribo a la concejala del PP, en Ponferrada, Nevenka Fernández hace veinte años, un caso sobre el que investigó y publicó Juanjo en Aguilar, 2004 y que en la página 19 ya decía "Uno de los problemas de las víctimas de acoso es que se sienten culpables en lugar de víctima", anunciando desde el principio el error de confundir la realidad, de tener que ir contra ella.

Estoy deseando que se estrene la película. En España se habla poco del acoso sexual en el trabajo y existe mucho desde hace mucho tiempo. Normalizarlo sigue siendo el gran obstáculo para empezar a vencerlo, tanto es así que algunas escenas se están grabando en otras localidades porque el Ayuntamiento de Ponferrada no ha concedido los permisos necesarios.

Parece que necesitamos ficción para poder ir llevando la realidad y, sin embargo, necesitamos que esta se nos ficcione para poder transformarla cuando nos sienta mal. Ojalá la película sirva para que se vea y oiga la realidad sin tapujos, para que nos cueste menos enfrentarla y poder cambiarla cuando sea necesario, desde luego que cuando se acosa es necesario reaccionar. "Cualquier trabajadora que haya defendido su integridad frente a un jefe es considerada entre nosotros una mujer conflictiva" (pág. 41), hoy esa mujer es incluso insultada con términos morales y básicos para la convivencia entre iguales como feminista desde ideologías retorcidas que ciertos partidos políticos predican cada vez que abren la boca delante de un micrófono. Negacionistas, egoístas, usureros, mentirosos y más que nos obligan a ir contra la realidad.

Veinte años, toda una vida, son demasiados para cualquier cosa, podrían ser suficientes si aprendemos la lección: el acoso sexual es un delito. Esto se puede decir en muchos idiomas y en todos significa lo mismo, tal vez el lenguaje del cine nos ayude a entenderlo mejor. Ni derechas ni izquierdas estuvieron a la altura, a ver qué pasa con la película, a ver qué pasa con la realidad.

CUENCA VIVA Y SANA

 NITRATOS EN EL AGUA

Cuesta entender que, incluso con evidencias científicas, haya políticos incapaces de favorecer la vida de los territorios que gobiernan. Europa sanciona a España por contaminar las aguas y una de las causas que más contamina es las macrogranjas, ese tipo de ganadería que no respeta nada ni a nadie excepto al bolsillo del empresario y político de turno.

Cuenca está señalada por los cuatro costados como blanco para infectarla de purines de cerdos, caiga quien caiga, ya sea la población de los pueblos pequeños, ya sea la calidad del agua con la que bebe la ciudadanía y riega los campos, ya sea la tierra que se envenena o el aire que maloliente se respira.

La asociación Pueblos Vivos Cuenca ha reunido esta mañana, por el casco histórico de la capital, a personas de toda la provincia formando una cadena humana, en señal de protesta por las políticas territoriales de Castilla La Mancha que consienten el empobrecimiento de los pueblos e insisten en contaminarlos con tal de enriquecer a unos pocos amigotes.

No se ejerce bien el cargo si las consecuencias de las decisiones que se toman suponen perjuicios y pérdida de calidad de vida. Las políticas que practica la Junta de Comunidades de CLM están perjudicando a miles de ciudadanas y ciudadanos que mantiene los pueblos, los campos, los ganados y el turismo rural, son ellas y ellos quienes los habitan y trabajan día a día, quienes pagan impuestos y disponen menos servicios públicos, son esas personas que hoy han gritado NI EN TU PUEBLO NI EN EL MIO a Page y compañía. Las moratorias actuales son un parche a punto de romperse, pronto podríamos tener noticias de nuevas macrogranjas que necesitan millones de litros de agua y generan toneladas de purines y olores fétidos que atraen a hordas de insectos.

Hay otro modo de hacer comunidad, otras prácticas que construyen territorios y los vertebran para que ningún rincón se quede atrás porque todos suman, todos cuentan, cada persona de cada pueblo de nuestra provincia importa, su modo de vida saludable a todos nos enriquece.

MAMACRUZ

 MAMACRUZ

Patricia Ortega, 2023

Qué oportuna la trama de esta película en la semana del 8M porque se piensa poco en las mujeres mayores, en sus necesidades y derechos, y sobre todo, nunca en su sexualidad, sus deseos interrumpidos por prejuicios religiosos, patriarcales y costumbristas. Somos muchas, muy diversas y de todas las edades las mujeres, la mitad de la población.

Una mujer mayor en una localidad cualquiera de la España actual, cuya vida está totalmente ocupada en ocuparse de los demás, marido, hija, nieta, parroquia, empieza a sentir atracción sexual y no sabe por qué ni cómo remediarlo, hasta el punto de considerarlo pecado. Poco a poco, casualmente, va entendiendo que es algo natural y debe hacerse cargo de sí misma.

Con la ingenuidad de la confianza habla con otras mujeres, incluida su hija, a través de vídeo llamada porque está fuera, sobre la masturbación y el orgasmo. Al hacerlo descubre situaciones diferentes a la suya, estilos de vida que no ha practicado nunca, maneras de entenderse y quererse nuevas para ella.

Que algo fundamental en la salud humana, en el bienestar psíquico y corporal, se realice por primera vez resulta toda una experiencia, si además sucede cuando ya se es abuela, la primera vez es una revelación casi mística, o por lo menos de una sensualidad e intensidad mayúsculas.

Kiti Mánver consigue transmitirnos muchos emociones, sensaciones e ideas con su saber actuar, el lenguaje corporal es inequívoco, el oral suficiente, los titubeos de quien va a ciegas, los deseos de la primera vez, el peso de los prejuicios y estereotipos, todo lo muestra sin dificultad porque, entre otras cosas, da paso a la autoestima, a la empatía, a la bondad y naturalidad de las relaciones humanas que nos conforman individual y socialmente. los grupos de personas afines son esos hilos que tejen la red social.

Es una película necesaria y valiente aunque no tendría que ser ni una cosa ni la otra. Resulta muy recomendable precisamente por enfocar a la mujer en una etapa vital que pocas veces protagoniza series, obras de teatro, películas, anuncios publicitarios o campañas electorales, por no hablar de su presencia en las redes sociales. Nos pone la realidad ante los ojos de millones de personas, cada vez más mujeres viven más tiempo, hablar de ellas es hablar de la vida presente, sencillamente de nuestra vida.

ESCRITURA COMO... ¿TERAPIA?

ESCRITURA COMO TERAPIA

Hace algunos domingos, en la radio se hablaba de escribir bien, de expresarnos bien por escrito. 

Para los miembros del jurado de los comités de selección de los premios literarios (hablan sobre la arquitectura de los textos, la lógica interna, los buenos cimientos), que critican para rechazar o elogiar libros, no es fácil llegar a acuerdos.

En un taller de escritura una alumna escribía sobre la vida de una mujer que vivía sola: expresión e información, en esta dicotomía es más importante la expresión porque la expresión funciona de inconsciente a inconsciente y la información se olvida. Tal vez esto ocurra en la enseñanza a diario, en las clases de bachillerato. Dice Millás que alguien escribe sobre un personaje diciendo que tiene 50 años, pero lo describe y expresa como si tuviera 70, con qué se queda el lector, claramente con las expresiones y el dato de la edad no importa. Leila Guerreiro lo confirma con otro par de palabras. Esto funciona en la ficción y la no ficción.

Mirar de cerca y narrar de lejos dice Leila sobre su implicación en sus obras para que quien las lea encuentre rasgos de sí mismo y no de ella. Me parece tan respetuoso, así, su trabajo.

El caso es que la clase estudiantil, de todos los niveles, nunca ha escrito peor y, sin embargo, empatiza con canciones, series, comics y videojuegos que da gusto. Tal vez el lenguaje que usan sea otro, el medio de comunicación sea otro, su cultura generacional sea otra y nos cueste establecer puentes, o sencillamente solo es cuestión de tiempo, en cuanto se hagan mayores serán de los nuestros y compartiremos el mensaje y el canal. Se ha puesto de moda la novela gráfica, esa combinación de dibujo y texto, como si fuera esa unión necesaria que facilitara el paso a la madurez, o sea, a la palabra escrita.

Sin embargo, cada vez es más frecuente ver a estudiantes dibujando en clase de cualquier materia y a personas adultas en cursos de formación, reuniones laborales o encuentros sociales que también dibuja mientras tanto. A lo mejor, como evolución cultural, regresamos a la simbolización figurativa o abstracta, no lingüística. Tal vez sea una técnica de concentración, de atención, de sobrellevar la situación, o por qué no, de terapia ante circunstancias de todo tipo, ya sea aburrimiento, desinterés, ansiedad, obligaciones e imposiciones, pérdida de tiempo, soledad, angustia, esperanza en ser visto en algún momento y así atendido...quién sabe.

Estos días están apareciendo bastantes noticias relacionadas con que escribir es sanador, poner en un papel lo que pensamos, lo que sentimos o lo que nos imaginamos, puede ayudar a nuestro bienestar. Creo que a personas jóvenes ni siquiera para este humano fin les motiva escribir. ¿Tenemos que hacer algo al respecto? parece que la neurociencia ha descubierto las numerosas conexiones neuronales que se llevan a cabo en el cerebro de quien lee y escribe, lo que mejora las actividades cognitivas, así que, qué hacer entonces, cómo hacerlo en un panorama mayoritariamente digital...bien pensado, cualquier forma de expresión tiene su valor y su función, pero siempre se ha dicho que el lenguaje es el vehículo del pensamiento por lo que ha de ser rico y variado, riguroso y abierto, para poder expresar todo lo que pensamos y para poder pensar todo lo que decimos. Ay, la palabra.

Lo que resulta claramente terapéutico es hablar con alguien, ser escuchada y escuchar, entablar un diálogo, con sus silencios y sus interrupciones, preguntar y responder, insinuar, aventurar y suponer, comentar y charlar, durante un tiempo y voluntariamente.

EL FEMINISMO EN LAS AULAS

 POR FIN: EL FEMINISMO EN LAS AULAS

Sufragistas estadounidense, Un breve recorrido por la historia del feminismo, Aitana Palomar, National Geographic, 25/8/23

¿Qué es el feminismo? ¿Cuándo se inició? ¿Quiénes fueron las sufragistas? (nationalgeographic.com.es)

El destino ha querido que empecemos Marzo con la Panorámica de la Filosofía Contemporánea en la asignatura Historia de la Filosofía de 2º de Bachillerato, ese período histórico que empieza en la segunda mitad del siglo XIX y llega hasta nuestros días, bueno en realidad sobre nuestros días no tenemos historia sino presente, lo que nos lleva a actualizar absolutamente todos los temas que los diferentes autores y las diferentes autoras de este momento histórico han tratado y, como no ha acabado, siguen tratando, también en el mes de las reivindicaciones feministas por excelencia.

El feminismo es, por primera vez, uno de los asuntos claves que la nueva Ley de Educación recoge para ser enseñado en los contenidos o saberes básicos del curso con sus correspondientes competencias. Ya tocaba, a juzgar por la foto del artículo de National Geographic, incluir el estudio de este movimiento social revolucionario que, desgraciadamente, no ha terminado hoy, ni en determinados contextos ha comenzado todavía.

De hecho, hoy, precisamente en la semana del 8M, algunos medios de comunicación y redes sociales cargan contra este movimiento histórico, negando sus reivindicaciones por innecesarias y manipulando la definición y el mensaje del feminismo con mentiras, opiniones y sesgos de todo tipo. Hoy sigue habiendo guerras en las que se viola a las mujeres sistemáticamente, sigue habiendo políticas que impiden la educación a las niñas y un mínimo de dignidad a las mujeres.

Es un honor leer en el artículo nombres como Guillermina de Bohemia, Christine de Pizan, Olympe de Gouges, Mary Wollstonecraft, Elizabeth Cady Stanton, Lucretia Mott, Emily Davies, Elisabeth Garret Anderson, Emmeline Pankhurst, Sojourner Truth, Flora Tristán, Betty Friedan, Simone de Beauvoir, Gloria Steinem o Dorothy Pitman Hughes, que nadie conoce, o a muy pocas de ellas. Como en todas las listas de nombres siempre están las que son pero son muchas más de las que están.

Cuando expliquemos la Historia de la Filosofía contemporánea debemos hablar del feminismo como uno de los hechos que ha cambiado el mundo para bien, y lo sigue haciendo siempre en la misma dirección. No solo mejora las vidas de las mujeres intelectuales, obreras, negras, extranjeras, madres, pensionistas, artistas, científicas, sino de las estudiantes y los estudiantes que están en las aulas. Este movimiento contracultural trae consigo el bienestar social en materia de IGUALDAD, ahí es nada, la piedra fundamental de cualquier edificio ético, político o socioeconómico que se precie.

En las clases también debemos educar en valores que están en construcción, que empezaron hace siglos y que merece la pena intentar que sean una realidad más pronto que tarde. Los argumentos, las propuestas, los debates filosóficos actuales que, necesariamente han de ser críticos, tienen a la vista, en el horizonte (al estilo kantiano) los interrogantes: ¿por qué no el feminismo?, ¿a quién le interesa la desigualdad de género?, ¿cuál es la alternativa?. Las mujeres filósofas que no están en la lista, por estar vivas como Martha Nussbaum, escriben hoy, enseñan y dan conferencias sobre economía, educación, medio ambiente, en definitiva sobre antropología, como siempre, solo que con la perspectiva actual que pasa por atender el feminismo como una realidad central de nuestra cosmovisión. 

Enseñar historia de la filosofía es enseñar su historia (herstory) de ideas, propuestas, alternativas, críticas, conceptos, y con ella la nuestra se completa. No más censuras ni sesgos patriarcales con la educación pública.

¡SE HACEN APUESTAS!

 ¡SE HACEN APUESTAS!

Qué ilusión, no me lo puedo creer, parece mentira, después de tantos años, ya ha pasado una semana y lo que era imposible ha comenzado a ser. ¡¡Hoy inauguramos la semana 2 de la reforma de nuestras queridas escaleras de la Plaza del Romero!!

Como toda obra pública, esta también sale con fecha de inicio y finalización que desconozco, pero podemos apostar, dada la envergadura hay que poner mínimo medio año, creo, así que yo apuesto a que estará finalizada en verano, a finales, como mucho a comienzo del nuevo curso.

Quien gane la apuesta con la fecha de finalización de las obras tiene el privilegio de estrenarlas y contar la experiencia en redes, con fotos incluidas, entrevista a la prensa y encuentro con la Asociación de vecin@s del barrio. Ah, y un saluda del señor alcalde.

Venga animaos a dejar una fecha por aquí abajo...

LAS GUERRAS DE NUESTROS ANTEPASADOS

 LAS GUERRAS DE NUESTROS ANTEPASADOS

Miguel Delibes

Telón de fondo, nº57, Fundación CCC

Queda claro que para ser dramaturgo puedes escribir novelas, eso sí con un nivel literario y un argumento tales que al hacer la adaptación el resultado pueda ser de máxima calidad. Esto pasa con la obra de Miguel Delibes, varias novelas suyas han estado y están en los escenarios de media España.

La última que hemos visto en el Auditorio de Cuenca ha sido adaptada por E. Galán, dirigida por C. Tolcachir e interpretada nada más y nada menos que por Carmelo Gómez y Miguel Hermoso. Antes de verla podríamos asegurar que el éxito estaba garantizado, lo que hace que el público parta de grandes expectativas y pueda ocasionar sabores agridulces al finalizar la obra. Sin embargo, el jueves pasado sucedió lo que estaba previsto, todo encajó a la perfección.

Años setenta, España franquista, un preso y su psiquiatra hablan antes de la sentencia judicial irrevocable. La habitación son bloques rectangulares bajos, móviles, uno de ello hace de mesa central sobre la que se apoya una grabadora. El techo es enrejado para hacer saber dónde transcurre la acción. La iluminación lateral y desde el suelo creando ambientes afines a las palabras de los dos únicos actores. A veces se oía algún sonido ambiental para conseguir más realismo en las palabras y los gestos de los protagonistas, extraordinarios en todo momento.

Los encuentros entre estos dos hombres, siete entrevistas, componen buena parte de la historia del ser humano a propósito de la vida que ha tenido el preso, de su infancia, su educación, los encuentros con otras personas, los roles de género de la época, las tradiciones familiares, las circunstancias políticas y, también, sus particularidades. El diagnóstico de hipersensibilidad nos lo podemos aplicar mucha gente, incluso la sociedad entera.

La violencia propia de quien opta por la guerra frente al diálogo o la empatía, predispone a interpretar un papel, a adoptar una actitud ante la vida de enfrentamiento, de hostilidad y de imposición. Carmelo lo refleja bien al hacer de su bisa, su abu y su padre. La tolerancia y comprensión de quien opta por la paz para encarar los problemas o las adversidades también la refleja Carmelo cuando hace de su tío Paco, Candi o Pacífico. La picardía y el engaño para sacar provecho de los demás es otro rol que Carmelo hace cuando cuenta los episodios con Don Santiago en la cárcel. Al contar estos trozos de la vida de estos personajes con los que ha vivido, los que le han marcado, podemos verlos y ver lo que hacían, cómo lo hacían y cómo hablaban. Carmelo se desdobla en varios personajes sin necesidad de nada más que su saber actuar, magistral. Consigue que nos indignemos ante la insensibilidad, la brutalidad, la perversión, el abuso, que interpreta de mil y una maneras recreando mil y unas vivencias.

Como la realidad supera a la ficción, el personaje enfermo, preso, dice que para qué va a hablar si no le van a creer porque es tan inverosímil la verdad que no se puede soportar, no se puede vivir con ella y salir indemne, por eso Pacífico Pérez actúa fuera de toda lógica, carga con las consecuencias de los actos delictivos e inmorales de otros, solo así tiene sentido el sinsentido de los abusos, la violencia y la injusticia de la época que es su familia y la cultura española, generadora de monstruos, esos que todavía hoy están bajo las alfombras y sacan la cabeza de vez en cuando en forma de violadores, asesinos de mujeres, pederastas o jueces inmorales.

La salud mental individual refleja, muchas veces, sobre todo su diagnóstico y tratamiento, la salud mental social de una época. Me hace pensar en La madre de Frankenstein de Almudena Grandes, que también se ha llevado a los escenarios y espero que llegue a Cuenca pronto.

CUADERNO DIGITAL

 CUADERNO DIGITAL

¿Qué tienen en común una lechera, un hortelano y un pescador? que suelen vivir en el mundo rural, a veces llamado España  vaciada, pero además que se ponen delante de una pantalla digital para anotar datos y datos (cuántos se inventarán) y enviarlos a organismos, nacionales e internacionales, que no conocen ni les ponen cara, sobre su trabajo en sus campos, con sus animales o en plena mar. Resulta un extra para sus vidas de por sí bastante ocupadas, en constante transformación, que les exige tener unas capacidades y herramientas poco intuitivas, innecesarias y muy ajenas, que poco o nada contribuyen a mejorar su calidad laboral, es decir, su calidad de vida.

No estoy en contra de las tecnologías que favorecen el bienestar en cualquiera de sus formas, ya sea en medicina, que es el ámbito en el que se comprueba de manera más clara, como en agricultura, ganadería, pesca, educación, transporte, urbanismo, ingenierías o comunicaciones. Pero, como tantas cosas, han de contextualizarse para resultar eficaces y no ser un elemento hostil. A veces resultan simplemente burocráticas, es decir, tareas inútiles para sus autores, absorbentes de tiempo y energía, caras, exigentes de luz y destrezas, lo que multiplica sus inconveniencias.

A nadie se le ocurriría afirmar que podría vivir mejor sin los progresos tecnológicos, a nadie.

Veo a mi médica de cabecera consultar los datos de mi historial médico cada vez que voy a su consulta y así sabemos de dónde partimos, pero usar el ordenador en su caso no debería agotar los cinco minutos por paciente que tiene que dedicarme. Así es como no se contextualiza el progreso de las tecnologías con la realidad resultando las primeras un inconveniente para el ejercicio de curar.

Un agricultor o una ganadera guardan los recibos de gasoil, de abonos, del taller mecánico, del veterinario, de electricidad, las nóminas de sus asalariados, suele trabajar con una gestoría o en cooperativa, sus labor está a la vista y control de cualquiera, aún así ¿puede mentir y hacer fraude? me temo que siempre podrá hacerlo sea cual sea el sistema de control.

Yo misma elabora anualmente programaciones de acuerdo a las leyes educativas, con su vocabulario correspondiente, que difícilmente podré llevar a cabo en el aula, y lo sé. ¿Para qué sirve esta programación y los interminables informes que no contribuyen a mejorar el proceso de enseñanza-aprendizaje de mi alumnado?

Parecía que la informática se llevaría consigo al papel evitando la burocracia, sin embargo es todo lo contrario, la ausencia de papel supone más burocracia, eso sí digital, que suena más mejor. En fin, cualquiera puede entender la reivindicación de quitar el cuaderno digital a numerosos trabajos dado su inoperatividad y molestias varias. Digitalizar la sociedad debe ser facilitarnos la vida, si no lo es empeñarse en seguir es hacer inviable, inútil y un despilfarro la digitalización.

Por cierto, el futuro pasa por una alimentación más sana y ecológica, no más informatizada, estandarizada o industrializada. Igual que la sanidad, la educación o las servicios sociales serán mejores con más profesionales, mejor formados, sobre todo con más tiempo para realizar sus tareas. Esto no es una opinión, cualquiera lo puede constatar y sacar conclusiones con programas informáticos para que le den mayor credibilidad, como si la palabra ya no sirviera y solo la estadística se aproximara a la verdad, esa estadística tan fácilmente manipulable y sesgada.