ESCÁNDALO

 LO MÁS ESCANDALOSO QUE TIENE EL ESCÁNDALO ES QUE UNO SE ACOSTUMBRA

Simone de Beauvoir

Segundo Congreso Nacional de Derechos Humanos, 1982

Hace mucho que habitamos un mundo sin verdades absolutas, sin morales únicas ni costumbres eternas. La economía del mercado, omnipotente, camaleónica, globalizadora, ha conseguido que nos creamos de una vez que nada es para siempre, que debemos tener más y más hasta el infinito y más allá, caiga quien caiga, caiga lo que caiga.

El cambio define el paso del tiempo, todo fluye, la realidad es puro devenir, el progreso para serlo no puede parar, la historia es un proceso incesante y nosotros, los de entonces, ya no somos los mismos...

Sin embargo, aunque solo sea a modo de cubrir una necesidad tenemos que tener claro algo, necesitamos saber algunas cosas para no dejarnos arrastrar sin rumbo y sin perdernos por el camino.

Pronto la Inteligencia Artificial sustituirá a buena parte de la población en el mundo laboral y emocional. La distopía de A. Huxley tendrá más apariencia de realidad. De momento hemos llegado a que haya personas que desean cosas y las consiguen a costa de otras, como ser padre y madre de bebés gestados en vientres de mujeres con las que tienen una relación comercial. Ya compramos seres humanos, alquilamos úteros. Usamos los cuerpos de otras personas para reducir nuestro malestar emocional, para cumplir deseos propios, para satisfacer a los medios de comunicación, para ganar. Ganar fama, dinero, bienestar personal. El individualismo elevado a la máxima potencia, sin límites.

¿Cuántas mujeres sufren depresión?, ¿cuántos hombres desean que su vida fuera de otro modo?

Hay tantas niñas y niños que podrían ser adoptados. 

Hay tanta mujeres pobres que tienen que alimentar a sus hijas e hijos como sea. 

Y hay códigos éticos que ordenan el comportamiento, individual y social, cuando se vive en democracia en favor de los derechos humanos de todos, de la dignidad de las personas, de la igualdad y el respeto.

Espero que nunca nos acostumbremos al escándalo, que nuestra sociedad no asuma que usar a determinadas mujeres para que tengan hijos que serán de otros está bien, ni que acepte que la pobreza obligue a vender los vientres en alquiler como si fueran una pieza de mecano de un juguete que se forma a discreción, que nunca permitamos igualar las cosas con las personas, por muy ricas y famosa que sean algunas los derechos no son caprichos.

Ninguna ética que atienda a la dignidad de las personas puede tolerar los llamados "vientres de alquiler".

LOS VIAJES DE SULLIVAN

 LOS VIAJES DE SULLIVAN

Preston Sturges, 1941

Un multimillonario director de cine hollywoodiense de los años cuarenta del siglo XX decide hacer cine comprometido, social, reivindicativo, intelectual y sus productores le animan a hacer comedia porque gusta más y los cines se llenan. Esta contradicción es el problema central que tomará muchos giros aunque uno, el más inesperado, es el que la hace completamente actual y resuelve la trama de manera muy original y muy exitosa.

Resulta, todavía hoy, muy esclarecedor como signo de nuestro tiempo que, hacer humor sea una actividad crítica, revolucionaria por peligrosa, arriesgada, y necesaria.

Esta película conjuga la crítica social con la comedia haciendo que el drama nos provoque risas y las risas sean por no llorar. Parece que este fuera algo de la más rabiosa actualidad y la película tiene ochenta años, ha envejecido tan bien que hoy es bastante actual. La posición privilegiada de muchas personas hace ver las cosas de las personas sin privilegios como si fueran hechos exóticos, objetos de investigación y exposición, cometiendo la frivolidad de enmascarar la realidad con todos los sesgos y consecuencias imprevisibles morales que resultan indignas. Sin embargo, todo esto sucede y se reconoce en la película, a lo largo de la película, consiguiendo que primero asistamos a una comedia ridícula y poco a poco vayamos viendo la transformación en drama y la conjunción final de cine social, con su crítica y su humor.

Reírse de lo que se ríen los demás es la prueba de que somos iguales. Hacer reír a cualquiera también. En cualquier caso, no siempre es fácil ni una cosa ni la otra.

Técnicamente lo tiene todo, todo tipo de planos, trenes que salen de la pantalla y vagones de vagabundos, casas lujosas y celdas de castigo, muertes, religiones, dinero, abusos variados y reiterados, dobles y triples morales, experimentos sociales, en definitiva cine del bueno para encontrar un poco de todo bien mezclado que nos hace salir del cine con un ánimo distinto del que entramos. Esta capacidad de hacernos cambiar es extraordinaria. No todas las películas lo consiguen, pero cuando lo hacen aprecias el cine más, valoras los diálogos, las historias, los decorados, las interpretaciones, la música, el blanco y negro y las emociones que te suscita como arte necesario para reflexionar sobre cómo somos y cómo vivimos.

TEATRO

 ...EL TEATRO ES PURA VIDA...

Ojos y boca riendo o llorando...el caso es que hacen ambas cosas, el teatro es eso, hacer reír, llorar, también pensar, rabiar, odiar, desear, reconocerse en os personajes y las situaciones que se representan en el escenario. 

Oír voces que emiten palabras que has podido decir tú en alguna ocasión, que te han podido decir a ti alguna vez, con los gestos que dicen igualmente, que muestran el silencio, ese personaje imprescindible en toda obra, en toda vida.

Acabo de terminar Vida de Galileo, de Bertolt Brecht, con mi alumnado de bachillerato y sigo comprobando que es una de las mejores lecciones de Filosofía que pueda enseñarles. Hacer hablar a unos cuantos personajes sobre temas variados en lugares comunes o extraños, parece difícil a juzgar por el número de dramaturgos/as que solemos conocer frente a cualquier autor/a de novela o ensayo, y sin embargo resulta de lo más fácil de entender. 

Frases que se enfrentan a otras frases, pensamiento contra pensamiento, con matices y alternativas, originando posibilidades nuevas o antiguas, mostrando variedad y diferencias...en las voces, en las propuestas, en las posiciones, en las defensas, en los ataques, en las refutaciones, en los acuerdos y los consensos.

Cómo nos gusta vernos, cómo nos atrae sentirnos, reconocer la historia, los mitos, el presente y adivinar el futuro imaginando lo que será de la mano de las luces, la música, el baile y la escenografía entera. Por ahí aparecen sus cuerpos con mensajes que son resignación, advertencias, humor o violencias.

Sobre las tablas pasa la vida entera desde su nacimiento hasta su final, a veces se detiene en los viajes, los amores, la política, los crímenes, las injusticias, las venganzas, las diferencias de clases y los parecidos lejanos. Todo con su pizca de más y su exageración por si alguien no se entera de la vaina. Todo con su punto de discreción y sutileza por si la censura aparece y obliga a clausurar. En el teatro, todavía, hay cosas que se pueden hacer y otras que no, cosas que se pueden decir y otras que no, porque los escenarios reflejan la sociedad y esta, a veces, es coqueta y no quiere que la vean desnuda, la verdad a palo seco puede resultar insoportable, de ahí que el teatro sea un arte, el más grande ya que en él caben los demás.

Hoy debería ser obligatorio ir al teatro. ¡¡Largo teatro a la vida!! 

NI EN CAMPAÑA ELECTORAL...

 NI EN CAMPAÑA ELECTORAL...

Por favor señor alcalde y miembros del Pleno Municipal del Ayuntamiento de Cuenca, aunque estamos en período electoral y vemos cómo se arreglan baches, acerados y pinturas de la vía pública, les pido que no se ocupen de arreglar las escaleras del Barrio del Grupo La Paz. Las personas que trabajamos por la zona y llevamos a nuestros hijos al colegio y al instituto no queremos que nuestros impuestos sirvan para mejorar nuestra seguridad y la de nuestras familias. Que no se preocupen por encontrar empresa que arregle estas escaleras, ya que los trabajadores municipales no pueden acometer los trabajos, el alcalde sabrá por qué, así las empresas seguirán cobrando a sus clientes y no tendrán que esperar a que la administración les pague pasados algunos meses después de acabar su contrato. Privatizar servicios públicos significa no poder acometer obras públicas.

Que no arreglen nada de esta zona por favor. Nos sirve para entender la política municipal perfectamente. Tenemos peldaños rotos de hace una década, de hace cinco años y de ayer mismo, son un eje cronológico vivo, contemporáneo, que cualquiera puede estudiar y entender, esta escalera es la prueba contra los negacionistas que niegan que hay barrios de primera y de segunda categoría y alardean de que todos los barrios de la ciudad son iguales, de que los impuestos no tienen sesgos zonales de ningún tipo a la hora de gastarlos, en definitiva, estas escaleras están ahí para demostrar el buen hacer del Ayuntamiento por la ciudadanía conquense, ahí es nada.

En la primavera de 2023 ya no veo subir ni bajar a las mujeres mayores de los bloques del Grupo, ni a sus vecinos de cierta edad pasear a sus parros en los parques que rodean los tramos más peligrosos. Sólo algún que otro adolescente que quiere acortar tiempo y espacio en sus traslados urbanos se atreve a correr riesgos de lesiones, siempre incómodas y dolorosas a cualquier edad.

Toda la ciudad está invitada a conocer el estado municipal del Ayuntamiento de Cuenca. Vayan a la Plaza del Romero y prueben a subir y bajar el tramo mayor de escaleras, sentirán algo grande, como con la tirolina, e histórico.

Gracias alcalde y concejales, todos sois responsables de esta joyita conquense que, sin duda, es la envidia de todos los barrios. De hecho, hay algunos que ya la están imitando y también pueden enseñar a toda la ciudad sus escaleras inviables, acerados intransitables y parques salvajes, por no hablar de la decoración del río en ambas orillas. Así alimentamos el dicho de Cuenca es única, sí señor, patrimonio de la inhumanidad.

ALIMENTANDO OSSORIOS

 FACILITANDO, QUE ES GERUNDIO, EL ABUSO DE PODER...

El penúltimo caso bochornoso de Abuso de poder lo protagoniza Ossorio, uno de los hombres más ricos de la Administración de la Comunidad de Madrid cobrando ayudas sociales y afirmando públicamente que seguirá haciéndolo mientras pueda de acuerdo con la ley.

Que las leyes tengan agujeros por donde se puede sacar provecho no es ninguna novedad. Desde mi adolescencia conozco casos de gente rica cuyos hijos/as obtenían becas de estudio tan altas o más que la mía, que nunca he sido rica. ¿No se sabía cómo fulanita y fulanito eran becarios como yo? pues no había que ser un superdetective para saber que ahí había fraude, con solo ver nuestras ropas o calzados se advertían enormes diferencias económicas, si además se comparaban casas, coches o vacaciones familiares la cosa no arrojaba la más mínima duda.

Que yo sepa nadie denunció lo obvio y esas familias de bien siguieron obteniendo becas para sus criaturas mientras estas estudiaron.

A la vez, alumnado de clase media y baja no solicitaba estas ayudas, por desconocimiento o por no saber cómo hacerlo, aunque también había un cierto sentimiento de vergüenza si se sabía que eras becaria/o ya que suponía que en casa se era pobre como para pedir al gobierno para poder estudiar. Curioso, este sentimiento entre las familias ricas no existía...claro, es que estas eran ricas y se sabía, no tenían nada que ocultar y mucho menos de lo que avergonzarse.

La tradición ha forjado profundamente la enseñanza de ganarse la vida sin necesitar ayudas ajenas entre la población más vulnerable, mientras que entre quienes tienen de todo de sobra se ha instalado igualmente de profundo la enseñanza de si puedes obtener gratis las cosas hazlo aunque no lo necesites, sin pensar que al obtenerlo se lo impides a otros que tal vez lo necesiten más que tú, o incluso pensándolo, sin problemas de conciencia ni de cualquier otro tipo como por ejemplo ético.

Como hace mucho que dejé de ser adolescente, esta educación no formal está más que interiorizada en nuestra cultura y posibilita casos como los Ossorios madrileños. No ven nada inmoral en pedir y recibir ayudas que no necesitan y que les quitan a otros que sí las necesitan. Alardean públicamente de ello.

¿Por qué nos sorprende entonces y ocupa titulares de prensa?

Me temo que cambiar nuestra cultura no es fácil, sin embargo sí debería serlo corregir todas las desigualdades sociales por ley, al fin y al cabo, aunque solo sea por el nombre de nuestra organización política: Estado social y democrático de derecho, según el artículo 1.1 de la Constitución. Ojalá este caso, como tantos otros sirva para esto, para revisar cada término de la nuevas leyes antes de ser aprobadas y puestas en vigor. De lo contrario, por mucho que pueda escandalizar a una parte de la sociedad, este caso sólo servirá para mostrar el carácter cultual español inmutable caiga quien caiga, mientras interese a quienes pueden hacer fraude seguirá pasando.

NATURALEZA ES NOMBRE DE MUJER

 NATURALEZA ES NOMBRE DE MUJER

Abi Andrews, Volcano, 2020

Esta novela hay que leerla con continuidad porque las sensaciones que transmite la protagonista explican bien los cambios que va sufriendo, la evolución que incluso narra, especialmente en la primera parte, durante el viaje, no solo físico, que contiene cierta intriga.

Una chica sola emprende una aventura para ponerse a prueba y con ella a buena parte de las ideas consolidadas de la cultura occidental sobre la naturaleza y el ser humano que se retira a vivirla a las montañas en absoluta soledad. Las referencias son siempre de hombres, escritores, investigadores, cazadores o activistas. Todo un reto para la joven que se ha preparado concienzudamente leyendo todo tipo de ciencias, de novedades, de estudios realizados en las últimas décadas sobre cómo sobrevivir en un refugio de Alaska.

Documenta lo que puede con su cámara, su portátil, su móvil y su diario. Son clave las personas que encuentra en el camino, sobre todo las de culturas no occidentales. Pero la auténtica clave es su actitud de pleno convencimiento sobre su empeño, quiere demostrar, luego será demostrarse, que una mujer no es menos que un hombre en las circunstancias de vida salvaje en soledad. 

La obra está plagada de reflexiones, autorreflexiones, sobre el sentido de nuestra relación con la naturaleza como civilización mayoritaria y poderosa, sobre los prejuicios y estereotipos de género, sobre los comportamientos etnocéntricos que caracterizan a Occidente, sobre los peligros de algunas ideas antropocéntricas o sobre la belleza de otras vidas naturales, de los espacios naturales sin huellas humanas.

Hay crítica capitalista, machista, imperialista, en definitiva patriarcal y su propuesta de alternativa menos consumista, interculturalista, menos egocéntrica y feminista.

Hay sentido del humor y buena prosa que ponen de manifiesto ciertos valores éticos que convendría empezar a aplicar como la ecología y el respeto a las diversidades, tan necesarias para la supervivencia y para la vida digna.

 

J. PLENSA

JAUME  PLENSA

POESÍA DEL SILENCIO

Bancaja, Valencia hasta el domingo!!

Cartel

Vestíbulo

Liliputienses

Después de descubrir sus cabezas blancas en Andorra, de ver el documental Imprescindibles tenía que ir a Valencia a contemplar su POESÍA DEL SILENCIO y tocar un gong amarillo en la sala lateral.

Las palabras, breves frases, cubren todas las paredes de las salas de la 1ª planta del edificio. Son afirmaciones que el escultor nos dice para interactuar con nuestro pensamiento y provocar sensaciones al ver sus esculturas y asociarlas a los significados de las letras. Muchas letras cubren y recubren, mejor componen los moldes y contornos, límites, estructuras de los cuerpos humanos sentados, arrodillados o colgados. 

Hay vitrinas con objetos que hablan la guerra (zapatos blancos con letras (orphan war, 2002), una cuchara con patas (desire), alusiones a Freud en una caja blanca con su nombre y dentro un pie aplasta un pene (S. Freud, 2002) o la cortina de letras que da paso a la exposición, constantemente sonora por el público que no cesa. En otra sala lateral las esculturas penden sin tocar el suelo y crean sombras unidimensionales que dan continuidad pero son menos. El acero inoxidable, el bronce y piezas monocromáticas pueblan un espacio rico en huecos y uniones, como un entrar y salir, como un dentro y fuera. Las palabras, de todos los idiomas, son símbolos que sugieren significados pero no los especifican, no los muestran.

"La verdadera materia de la escultura son las ideas" nos dice en una pared blanca y en otra " Una lengua es un lugar, un espacio físico, un edificio de letras sonoras que habitamos y compartimos en la voz" y esto que nos dice es lo que podemos interpretar en los objetos que crea y entre los que te puedes mover en cada sala.

Altamente recomendable.

BOTERO

FERNANDO BOTERO. SENSUALIDAD Y MELANCOLÍA

Bancaja, Valencia, hasta septiembre

Siempre que veo obra de Botero sonrío.

Las proporciones tan personales, reconocibles en cualquier lugar, a todo color o con el mínimo posible, pies minúsculos, hombres con bigotito, rostros conformes y cuerpos curvos, anchos, desnudos y vestidos, paseando perros o haciendo el amor.

Orondo es el atributo que se me escapa cuando admiro el florero negro con negras flores y apenas luz, al comienzo de la exposición. Y ya no paro de apreciar la redondez del caballo, del tenedor, de las ropas que lucen los personajes, en definitiva, de los cuerpos humanos.

En la última planta del edificio, sala oscura, destacan los cuadros y las pocas esculturas, a penas iluminados, como salientes vitales, diversiones, juegos, llamadas de atención hacia lo cotidiano como novedoso, admirable.

Muy recomendable. Sales encantada de la vida, trasladada a un lugar sensual y, quizá, melancólico.

JOAN GENOVÉS

 JOAN GENOVÉS

Fundación Bancaja, Valencia hasta el 16 de abril

Antes de pasar ala sala donde está la gran obra de Joan Genovés, en el espacio que están los ascensores y se recorre para ir a los baños, hay un documental proyectado sobre la pared del fondo. Podemos ver y escuchar al artista valenciano, también trabajar. Es una joya, recorre buena parte de su vida desde la infancia hasta hace unos pocos años, con sus impresiones sobre las circunstancias que condicionaban a la familia, a los amigos, a su trabajo y a las ciudades donde estuvo viviendo, creciendo y aprendiendo. El franquismo es una constante en buena parte de su obra, presos políticos, detenciones, sospechosos, mentiras en la prensa, miedo, angustia...años 70

La tranquilidad y la firmeza de sus palabras se pueden apreciar en sus cuadros, los de una etapa más política y los de otra más colorista, en ambas una obra artística social. 

En las salas, además, hay expresiones suyas que contribuyen a ver la obra de otro modo. Son reflexiones sobre el arte, sobre las dudas, el espacio, el Mediterráneo, la dicha, la historia, las injusticias sociales. La última foto que subo es por los 50 años de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. La sensibilidad ante la realidad en cada época aparece tratada en las formas, líneas y curvas, sobre las que coloca a las personas, anónimas, llenas de colores y movimientos. 

Podemos leer en una pared "yo también tengo nostalgia del futuro" (2010)

Ocupa toda la planta segunda, muy grande, para poder albergar grandes cuadros, y ofrece una gran cantidad de obras que están en diferentes museos, fundaciones, colecciones privadas e instituciones. Realmente se ha hecho una gran trabajo con esta retrospectiva para un público que no conozca al pintor o que, conociéndolo, puede disfrutar de variedad y cantidad de la extraordinaria obra de Genovés.

ELEKTRA

 ELEKTRA.25

Atalaya, 11/3/23 Teatro Auditorio de Cuenca

A Pilar

La versión que presenta el grupo sevillano de la clásica tragedia griega es espectacular en todos los sentidos. Desde el minuto uno sorprende, por sobrecogedor, el escenario, las luces y las voces, que te predisponen ya a asistir a una representación original e innovadora.

Cada actriz y cada actor usan sus cuerpos para llevarnos al infierno de la venganza, aparecen y desaparecen del escenario a gran velocidad, transformados en Erínias, en Coro, en reina asesina o en hijos traicionados.

La guerra de Troya como telón de fondo. Cómo no, la tragedia saliendo de la guerra desde el siglo V a.C. en la Grecia Clásica hasta nuestros días. Este contexto favorece cualquier tipo de acercamiento y modificación del original porque el tema central es universal, desgraciadamente. La venganza familiar que se origina en la guerra, absurda, siempre absurda, entre poderosos que sacrifican a sus propias hijas, a su propio pueblo.

El drama central es la venganza sin sentido de una hija contra su madre porque esta ha asesinado a su padre, o sea a su marido, ya que este ha vuelto de la guerra, diez años después, con una "puta troyana". Resuenan nombres como Elena, Agamenón...ELECTRA, protagonista omnipresente incluso cuando no está en el escenario. El matricidio que las manos de Orestes, hermano e hijo, llevan a cabo solo puede salir de la cabeza de la hija atormentada que lleva el peso del drama y lo arrastra durante toda la obra.

Todos los elementos, diálogos, luces, sonidos, cantos, bailes, ropas, maquillaje, efectos especiales, objetos y elenco persiguen el objetivo único de transmitir la gravedad del asesinato, de cometer crímenes para vengarse, para obtener el trono, para obtener descanso, para obtener fidelidad al padre y a las tradiciones del honor.

Más allá de las inspiraciones clásicas, esta obra recurre a la actualidad con una escenografía novedosa, globalizadora y crítica que a nadie puede dejar indiferente. Excelente versión, excelente compañía.

LO CONTRARIO DEL FEMINISMO

 ¿QUÉ ES LO CONTRARIO DEL FEMINISMO?

A veces no sabemos precisar qué son las cosas pero intuimos bien lo que no son. 

El pasado 8M, en la manifestación encontré esta pancarta que llevaba una niña y pensé en las posibilidades que tiene lo que dicen las niñas y los niños cuando dicen lo que son las cosas, es decir, lo que no son las cosas.

Os propongo que digáis lo que NO es el FEMINISMO 

¡¡y no vale repetir lo que dice la pancarta de la foto!!

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EL TECHO AMARILLO

EL TECHO AMARILLO

Isabel Coixet, 2022 

 https://www.rtve.es/play/videos/el-techo-amarillo/.

www.rtve.es/play/videos/el-techo-amarillo/techo-amarillo/6795513/

Cuesta creer que las mujeres que aparecen en la película hayan sido abusadas sexualmente por su profesor de teatro cuando tenían quince años. Cuesta apreciar la rabia completa en sus palabras y gestos, en sus sonrisas irónicas y muecas nerviosas. Cuesta asumir que denunciaran después de que todo empezara diecisiete años antes.

Cuesta creer. Sin embargo, las adolescentes son abusadas con frecuencia en los ámbitos cercanos, por hombres conocidos, con quienes mantienen relaciones escolares, deportivas, musicales o religiosas.

Este documental enseña cómo es el proceso de dominio y control que el hombre ejerce sobre la adolescente. Varias adultas relatan momentos de esa relación abusadora, dominadora, controladora que duró siete años y de la que pusieron la denuncia en 2018 cuando los delitos, comprobados, habían prescrito.

Isabel Coixet presenta esta obra con una extraordinaria verdad en medio del horror y de la sumisión total de las adolescentes, ahora adultas y maduras. Proporciona planos llenos de luz, permite voces naturales, silencios naturales, tiempo y ritmo necesarios para la credibilidad, al fin. Divide el trabajo en episodios cortos y claros para facilitar la sucesión de los hechos en el tiempo y así la comprensión de la gravedad que está sucediendo ante la cámara. Cuando acabas de ver este documental ya no tienes ninguna duda de cómo se producen, una y otra vez, los abusos sexuales a menores, cómo se ha producido y cómo se pueden estar produciendo en tos momentos.

El abusador maneja bien la personalidad de las chicas, la dirige hacia sus objetivos y consigue que ellas vivan la relación con él de manera, ya no solo normal, sino entusiasta, buena, hasta llegan a sentirse elegidas, privilegiadas. En esas circunstancias es imposible que vean nada malo ni perverso en su vida.

Conmueve el testimonio tranquilo, ahora en la distancia de los hechos, que transmiten las víctimas. Lo que más cuesta es reconocer que se es víctima y empezar a decirlo.

Ayer fue 8M y TVE estrenó El techo amarillo, presentada en el pasado Festival de Cine de San Sebastián que optó a Mejor Documental en los recientes premios Goya. La cultura cinematográfica española denuncia la violencia de género y propone reflexionar sobre esta violencia actual y actuar en consecuencia, como por ejemplo reabriendo el caso. ¿Qué estamos dispuestas/os a hacer desde la sociedad civil ante estos hechos?

Estas mujeres son muy valientes y Coixet muy necesaria. 

CONSTITUCIÓN OCEÁNICA!!

OCÉANOS DEL MUNDO

Dice Greenpeace ¡Victoria! en este enlace https://youtu.be/YXziocQ-FX8 así que parece una gran noticia este Tratado Global de los Océanos que casi 200 países han consensuado una Constitución Oceánica en Naciones Unidas.

Parece un milagro según lo cuenta la activista y sin embargo resulta una autentica vergüenza. Hay cosas que hacemos que tienen consecuencias desastrosas para el planeta y querer corregirlas cuesta una barbaridad, como en este caso limpiar y proteger el medio marino de nuestro planeta azul.

Contaminamos y contaminamos y contaminamos.

Gracias a Greenpeace por su implicación insistente y científica. Afortunadamente está ahí demostrando que merece la pena un mundo mejor para toda la humanidad. Ojalá y los trámites que quedan sean favorables y lo más rápidos posibles para no tener que lamentar más los maltratos a la naturaleza que realizamos constantemente.

Larga vida a los océanos!!

8M RECORRIDO Y HORARIO

 8M RECORRIDO Y HORARIO

Parafraseando a Remedios Zafra (pág.133 El bucle invisible, Ediciones Nobel, 2022) en todas las áreas del conocimiento, ya sean ciencia, arte, historia o tecnologías, la masculinidad ha sido abstraída para equipararse con lo humano. Podríamos afirmar que la cultura humana está asociada a lo masculino como único referente representándolo todo, en todas partes.

Hace siglos que se viene alzando la voz, de la mujer, en parcelas culturales como la ciencia, el arte o la política, pero aún suena poco y no será por el número de gargantas que gritan. Sucede que cuanto más elevan su voz menos credibilidad obtienen por los ámbitos culturales que representan a la humanidad, es decir por los hombres.

Como animales sociales aprendemos a relacionarnos por imitación, así repetimos lo que vemos una y otra vez hasta interiorizarlo y transmitirlo como natural, normal, incluso conveniente para mantener el orden lógico de una cultura que ha abstraído la masculinidad como si fuera lo humano.

Libros de texto, prensa, ocio, trabajo, justicia, internet y hasta la inteligencia artificial se expresan en masculino, puesto que son eminentes representantes del sistema patriarcal que ha creado y sigue creando la asociación indeleble entre masculino y ser humano.

Es muy difícil que se sepa que las desigualdades sociales son artificiales y hechas a conciencia por los hombres, porque se presentan, siempre lo han hecho, como naturales, normales, humanas. Y cuando se descubre el fraude no se da conocer, todavía hoy se prefiere ocultar, minusvalorar, excusar y, en todo caso, exhibir como un trofeo de generosidad por parte de la mayoría de la llamada humanidad, esto es, por los hombres.

Nos sobran los motivos para estar buscando RECORRIDOS y HORARIOS este 8M y si no los encontramos los inventamos porque tenemos razones de sobra para reivindicar IGUALDAD en nuestra sociedad actual: educación, trabajo, ocio, deporte, cuidados, salarios, justicia, sanidad, ciencia, sexualidad, seguridad, arte, moda, urbanismo, información, infancia, pobreza, vivienda...por no hablar de violencia de género en todas sus versiones hasta llegar a los asesinatos.

REDES PELIGROSAS QUE EDUCAN!!

 MANOSFERA, POSMACHISMO...

En la revista ICON que regaló ayer El País hay un artículo de Miquel Echarri titulado Abajo la revolución sobre las actuales modas patriarcales en las redes sociales y sus influencias fuera de ellas, o sea en la vida real. Lo que hace plantearse el poder que tienen y la peligrosidad que suponen. Echarri presenta un análisis de la situación actual de los enemigos del feminismo y pregunta a conocidas/os defensores del mismo.

Me temo que una mayoría de asiduos a lugares digitales como manosfera lo hace sin cuestionar si lo que allí se encuentra es verdad, sin exigir pruebas, sin plantearse la posibilidad de que se esté mintiendo. Muchos de ellos son menores, pueden ser mis alumnos, adolescentes que pronto dejarán de serlo, cuyo nivel de pensamiento crítico está aún por llegar.

La ideología machista tiene mucho poder, de hecho es la más poderosa, aunque solo sea por el tiempo que lleva dominando el mundo, por lo que también posee a las redes sociales, a los medios de comunicación y a cualquier otro altavoz que tenga la posibilidad de influir mínimamente en la cultura, si la influencia es la igualdad claro.

Entre los adultos ya está acomodado el pensamiento contra el feminismo porque consideran que este les ataca, a su favor disponen de las campañas de la derecha y ultraderecha, cuyos frutos ya están maduros y se empiezan a recolectar en los medios de comunicación de masas, ya sean de deporte, moda, telediarios, investigación o concursos de voces o comidas.

Hasta hace poco solo era una sospecha, pero ya es una constatación. El posmachismo ya está aquí, es "una versión mediática del machismo que se disfraza de víctima del feminismo y se dedica a difundir noticias falsas" dice en el artículo mencionado Miguel Lorente.

El próximo miércoles, 8M, veremos cuánto entusiasmo despierta la efemérides, cuántos jóvenes encontraremos en las manifestaciones o concentraciones, cuántos compañeros/as docentes mencionarán el día en clase, cuántas personas saldremos a la calle con prendas moradas.

Podemos establecer una relación causa-efecto para saber y actuar en consecuencia. El auge del feminismo es la causa del rearme del machismo que no soporta la IGUALDAD ni en pintura, así que toca no dejarse amedrentar...pero ¿y las y los adolescentes que están aún por formarse? ¿tendremos en clase, otra vez, a futuros maltratadores, abusadores, puteros, explotadores y asesinos de mujeres? 

¡OH CAPITAL, MI CAPITAL!

 ¡OH CAPITAL, MI CAPILAL!

El Estado paga a los bancos, a las empresas, a Europa, es decir cada española y cada español, esto es, toda persona que paga impuestos aquí capacita al Estado para que este gestione y facilite la vida, así construye hospitales y colegios, carreteras y aeropuertos.

Sin embargo viene una pandemia y una guerra que destruyen buena parte del estado de bienestar porque tenemos que pagar la vida mucho más cara. Ante esta circunstancia el Estado decide poner en marcha ayudas sociales y reformas laborales, para mitigar los efectos adversos.

Y cuando le toca el turno a los bancos y a las empresas contribuir de acuerdo a estas circunstancias, habiendo sido favorecidas por el Estado antes, no solo se niegan sino que se van.

Tendremos que seguir haciendo leyes ante lo que nos sucede, lo que no estaba previsto pero es posible y de hecho está sucediendo. Habrá que legislar sobre aquellas empresas que habiéndose enriquecido con capital público no asumen sus responsabilidades morales, animadas por ideologías de derechas. Un ejemplo podría ser que devuelvan todo aquello que el Estado les ha dado, empezando por los rescates y las subvenciones públicas. Continuando por penalizaciones monetarias también que puedan resarcir la deslealtad y la desvergüenza de sus actos.

Serían leyes que indicaran el camino a otras empresas que estuvieran tentadas de seguir su camino si no son sancionadas las primeras. Las leyes cumplen este fin, a saber ser aviso para navegantes.

¿Qué le pasará a Ferrovial por irse a Holanda?

Alguien pensará que todo esto era previsible, que la lógica capitalista es así, que la ética social no existe, que el Estado tiene que asumir todos los abusos empresariales que las empresas españolas cometan, que la pandemia y la guerra no son factores que signifiquen nada. En definitiva, que la razón no sirve ante el capitalismo, además el actual, el tecnocapitalismo neoliberal está más por encima de la ética y la lealtad que cualquier versión capitalista precedente.

Las leyes democráticas deberían servir para frenar los abusos económicos, para impedirlos, sin titubeos, salvaguardando los derechos sociales de la ciudadanía y los deberes del Estado para con esta.

El capital sólo tiene un capitán él mismo, en cualquier circunstancia. Lástima que el sistema lo proteja.