Coixet en Benidorm.

 NIEVA EN BENIDORM

Isabel Coixet, 2020

Muchas personas dicen sentirse decepcionadas con la última de I. Coixet, tal vez por las enormes expectativas que van por delante de los trabajos de esta excelente cineasta, tal vez porque la historia no se cierra, o tal vez por otros motivos. El caso es que a mi sí me gustó y no me decepcionó en absoluto.

Me gustaron los actores, los planos, la música, la historia, el final y sobre todo la manera en que todo encaja para ser la película.

Los primeros minutos en Manchester son pura realización marca Coixet, incluida la lavandería y los planos fijos para ver moverse a Timothy Spall, torpemente a veces, en su medio natural, su casa, su oficina, su cámara de fotos y su té con galletas. Qué bien muestra en poco tiempo la vida de un personaje, consigue que nos imaginemos cincuenta y pico años de una persona con bastante claridad como para no equivocarnos en el transcurrir del guion.

Cuando centra la acción en Benidorm, donde sucede todo o casi nada, nos lleva en taxi a apartamentos de turistas, probablemente lo más característico del lugar. Después a las noches de juerga de los guiris y a los paisajes de altura sobre el mar y el cielo. No aparecían vascos, qué raro!

A ratos pensaba en las películas de Almodóvar, por los colores, las situaciones de amor, de supersticiones, de supervivencia, de dobles vidas y corrupciones varias. Lugares como una carnicería o un club nocturno podrían ser escenarios del manchego en cualquiera de sus películas.

La soledad, la segunda y la tercera edad componen el telón de fondo de la trama, son más bien el marco en el sucede lo que sucede, encuentros y esperas, idiomas que se cruzan en poesía y policías, deseos incumplidos y futuros de tranquilidad. Todo aderezado con los elementos repetidos en sus anteriores películas como libros, japoneses, urbanismo moderno y el mar.

Me reconforta el sentido del humor y la incertidumbre en una etapa de la vida que requiere certezas y pocos cambios de humor. La combinación de personalidades muy distintas en los protagonistas ofrece posibilidades nuevas en las relaciones que el buen cine suele mostrar. ¿Por qué no?

LORCA, EN CUENCA

 SAN JUAN-LORCA

Auditorio de Cuenca, 29/4/21

Maravilla, maravilloso!!

Un batería, un bajo y un saxo (a veces teclado). Cuatro luces cenitales y un par de focos. Un escenario ocupado por la voz y el silencio de Alberto que era Lorca, por un cuerpo de Alberto que eran gestos de acercamiento a Lorca. Las palabras de Lorca en la boca de Alberto y un auditorio atento, emocionado y agradecido al poeta, al actor, a los buenos artistas.

Cuando llegué a casa cogí Poeta en New York y fui señalando los poemas que recordaba haber oído a Alberto un rato antes. Qué barbaridad de textos, qué complejidad de vocabulario, qué riqueza sonora, qué fuerza interpretativa y espectáculo tan bien llevado. Porque fueron 1910, El rey de Harlem, Danza de la muerte, Paisaje de la multitud que vomita, La aurora, Niña ahogada en el pozo, New York, Grito hacia Roma y Son de negros en Cuba, los poemas que recordé y mientras los releía veía a Alberto en el escenario y casi volvía a oír su voz contundente y clara, vocalizando cada palabra, dejando algunas en el aire antes de darse la vuelta para salir del foco y rodear a los músicos.

La fuerza, la belleza, la armonía de la poesía lorquiana, difícil y exigente nos llegó al fondo de nosotras mismas, nosotros mismos, para provocarnos todo lo que hace sentir el arte bien realizado, sin estridencias pero sin contemplaciones a la vez, provoca estar en alerta y digerir rápido los significados, las metáforas y las alusiones de cada palabra dicha, perfectamente dicha.

Alberto es un actor grande, que anoche fue un poeta grande, original, rompedor, valiente, inspirador de mil maneras de expresar el arte. ¿Qué habría sido de España si el fascismo no hubiera asesinado a Lorca? Puede que al vivir más años y escribir más poemas, teatro, canciones, conferencias, habría influido a más personas en más ámbitos durante más tiempo y la estela lorquiana que hoy recorre España sería más insondable y rica, variada y plural, más completa y abierta por lo que nuestra cultura también lo sería. La inteligencia y la sensibilidad de Lorca han quedado para siempre frente a la intolerancia y la podredumbre de poderes que esclavizan a los pueblos. 

Otra vez siento que mi alumnado de bachillerato no asistiera. Maldita pandemia. Son varias las ocasiones que suceden eventos culturales de calidad en Cuenca y la población estudiantil no cuenta para los organizadores porque no acaban de crear una comisión pedagógica en la Concejalía de Cultura. En un mes tendrán la EBAU (antigua Selectividad) y se examinarán de Federico García Lorca. Cuánto habrían aprendido anoche si, al menos, unos cuantos hubieran asistido. Sólo hay seis institutos en la ciudad...

CUENCA EN PRIMAVERA.

 PRIMAVERA CONQUENSE DEL 21

Que ni el viento la toque porque tiene

pena de muerte el viento si la toca...

Esta primavera está conquistando cada rincón, cada suelo, cada escalera, cada centímetro de arena entre las baldosas de las aceras, cada pared descuidada, cada tronco de árbol y cada rama. El río suena y no solo es agua, la variedad de cantos por la mañana despierta los sentidos taciturnos del sueño que se espabilan con los trinos. Los cielos se pueblan y repueblan de nubes grandes, iluminadas hasta tarde, contorneadas de colores pasteles y de vez en cuando atravesadas de arcoíris.

Hay cuatro taráis entre el río y el mercadillo. Estos tamarindos violáceos nos regalan sus peculiares ramas floridas como cintas de algodón al viento que las mueve, suave unas veces y violenta otras. Cuando cambien de color pasarán desapercibidos hasta la próxima primavera. Su peculiar manera de florecer les ha validos nombres como mimosas, lilas y otros errores comunes. Pero inequívocamente son bellos y contribuyen a la belleza de su alrededor.

Sin embargo, lejos de querer que se toque lo que es bueno y bonito, quisiera que la ciudadanía gozara de la naturaleza que nos ofrece esta ciudad nuestra. Y por seguir queriendo quisiera que el Ayuntamiento ejerciera como tal y conservara los espacios naturales con la intervención justa, la necesaria, poniendo bancos y papeleras, farolas y barandillas, donde se necesiten, podando y alimentando las plantas, los árboles y los arbustos, que la ribera del Júcar no mostrara los plásticos de la riada de hace año y medio, que las tapas de alcantarillado y puntos de luz del suelo no estuvieran rodeadas de hierba, aunque le dan un toque verde fresco que rejuvenece la política municipal.

Siempre hay trabajo en nuestra ciudad para conservarla. Los empleos relacionados con la naturaleza deberían ser numerosos ahora. Es una gran inversión, una necesaria inversión, hacer políticas de empleo "verde" en Cuenca y alrededores claro.

Resulta triste ver el estado de ciertas zonas de la ciudad, abandonadas, asilvestradas, olvidadas de la mano y decisión pública. En realidad, más que triste es indignante. Cuántas rutas botánicas, paseos botánicos, espacios agradables para mayores y pequeños, para estudiantes e investigadores podríamos tener. Cuenca es naturaleza, no solo cultura del descuido, de la inacción y dela estupidez.

El bienestar de la ciudadanía crecería con un medio ambiente de calidad. Prácticamente lo tenemos, solo falta nuestra responsabilidad, la de cada cual y la de la administración. ¿Cuándo llegarán?

ESPECTA-CULOS!!

 ESPECTÁ-CULOS

A propósito de los programas televisivos y las redes sociales como poderosos agentes socializadores del presente, hay que recordar la responsabilidad que tienen en cuanto a sus efectos en la acción individual y colectiva real, del día a día.

Los medios de comunicación siempre toman parte en los comicios electorales, antes, durante y después. Las posiciones obedecen a intereses empresariales que suelen ser partidistas. Las mentiras o bulos, las falacias y sofismas que emiten, repiten y vuelven a emitir sin límite, causan comportamientos y conversaciones, a veces, contrarias a la sana convivencia y la paz social.

Se llama la sociedad del espectáculo a la sociedad occidental actual. No es un antojo ni un capricho.

En el capítulo 10 de 21 lecciones para el siglo XXI Harari dice que "de forma intuitiva entendemos que el terrorismo es teatro, lo juzgamos más por su impacto emocional que por el material" pág. 185 por lo que es fundamental separar de las emociones el significado real  para apreciar la auténtica dimensión del terror. En la pág. 189 afirma que "es nuestro propio terror interior lo que hace que los medios se obsesionen con el terrorismo y los gobiernos reaccionen de manera desproporcionada", así que todo depende de nosotros, de nuestra imaginación que causa las emociones, incluidas las terroríficas.

Anoche Arsuaga decía en la tele algo así como que se puede hace un programa de tertulia sin debatir violentamente, groseramente, sin gritar ni insultar, escuchando, interviniendo con respeto y desde la tranquilidad y la normalidad de la conversación. Lo dijo junto a Adela Cortina, catedrática de Ética de la Universidad de Valencia, quien suele acudir a los medios cuando se la llama y se expresa de buenas maneras y razonando lo que dice. La periodista, que nunca hace programas como el de anoche, tuvo que transformarse en otra persona para jugar bien el rol de moderar lo que no necesitaba moderación, así que resumía de vez en cuando lo que los demás decían, como si los oyentes fuéramos tontos o recordaba quiénes eran los participantes, como si fuéramos sordos, y repetía lo bien que lo estaban haciendo todos como si fueran niños pequeños que hablaran por primera vez sin saber o sin seguridad.

Resulta tan insultante el tratamiento mediático en programas de máxima audiencia de los espectadores que no hay cultura del espectáculo que lo soporte. El nivel es tan alto que una candidata se permite el lujo de echar de la radio a otro candidato sin que el medio de comunicación donde transcurre la acción haga nada hasta pasado un tiempo. El espectáculo supera al espectáculo. Los actores tienen manga ancha para improvisar porque la improvisación da votos, sube las emociones, los miedos y terrores interiores, nubla la razón y provoca acciones imprevisibles, que como son irracionales, suelen ser violentas, insultantes o directamente intolerables.

La vergüenza se queda corta para describir el estado de repugnancia que rezuman los medios españoles. Es realmente intolerable, cuando tratan asuntos tan importantes para la vida diaria como la política, que se regodeen en enfrentamientos personales, violentos y amenazantes, olvidando intencionadamente los argumentos, las pruebas, la lógica, el respeto, las normas, los contextos y el sentido común.

El llamado periodismo triunfante en nuestro país es todo lo contrario de periodismo. La falta de ética hace que sea cualquier cosa menos información, menos debates, menos modelos de consenso y paz.

En favor de la salud mental de tod@s, debemos tomar precauciones contra el exceso de basura y veneno que se permite en los medios de masas. Y lo más importante, debemos contrastar todo lo que escupen por sus bocas porque no merecen la oportunidad del beneficio de la duda a estas alturas. 

El auge de los fascismos tienen mucho que ver con permitir un "periodismo" de este nivel. Dar cobertura a los discursos mentirosos, del odio, de la provocación, de la ausencia de argumentos, de la ausencia de lógica, a personas cuya trayectoria política es más que dudosa moralmente provoca efectos peligrosos a corto y a largo plazo. La historia nos lo enseña.

CORPUS CHRISTI

 CORPUS CHRISTI

Jan Komasa, 2019

Extraordinaria película por los temas que aborda y cómo lo hace. Hablar de religión católica en Polonia debe ser algo cotidiano pero hacerlo desde la transgresión, la exclusión, las drogas y la violencia es poco probable que se prodigue. Si se hace en un pueblo remoto, donde los prejuicios y venganzas se practican en quienes tienen el poder y la buena reputación, la cosa se pone exigente.

El caso es que "la fe mueve montañas" podría afirmarse del comportamiento nada ortodoxo del protagonista, joven de reformatorio, con todas las características de ser una persona estigmatizada toda su vida y la que le quede por vivir.

Tal vez haga el bien. Tal vez se burle del sistema. Tal vez el director esté denunciando la hipocresía de una sociedad religiosa sin piedad con quien se descarrila o se cree que se ha descarrilado de la vía adecuada.

Todo lo que aparece lo hace desde el extremo. Las pasiones, la fe, las normas, los chantajes, la violencia, las injusticias, las venganzas y las apariencias.

Bielenia tiene varias caras sobre el mismo rostro porque tiene varias personalidades en el mismo cerebro. Por esto puede mostrar perfectamente, sin hacer el ridículo, todas las aristas sociales que interpreta, sacando a la luz, todas las contradicciones de la gente, la buena y la mala gente.

La cámara psicológica ofrece primeros planos de una exigencia brutal. La iluminación plantea escenarios sombríos como las almas de los protagonistas y paisajes rurales de ensueño. La música envuelve la historia haciendo que se baile, se llore, se rece, se ame, se viaje a otros territorios inmateriales que están en la cabeza del protagonista, extraordinario protagonista. La realización entera es una buenísima obra.

Es una película muy dura. La crueldad de las costumbres impuestas, de las reglas básicas de lo aceptable, acaban agobiando a cualquiera. De hecho se hacen insoportable para buena parte de los personajes secundarios que tienen que combatirlas con "debilidades" personales ante el riesgo del infierno en vida.

MARÍA ZAMBRANO

     MARÍA ZAMBRANO

Tal día como hoy, en 1904 nacía María Zambrano, de quien se conoce su propuesta filosófica, sobre todo la "razón poética" pero se desconoce su interés político.

En los documentales que RTVE ha publicado en la última década, y que se pueden ver en la web rtve a la carta, las personas que aparecen nos hablan de su vida, su obra y de la importancia del exilio para terminar comentando su regreso en los años ochenta. 

Es especialmente emotivo escucharla, verla. Merecen la pena, hay al menos tres, del 2012, 2014 y 2019.

La cita de la foto pertenece a su obra Persona y Democracia, en donde su compromiso político con la República, que tanto defendió, se fundamenta en la definición del concepto persona, distinto a individuo, clave para la existencia de la auténtica democracia. Si un régimen político se llama democracia pero las personas no pueden vivir en él es falso por definición, es antidemocrático. Me parece de lo más actual y oportuno, hoy, en plena pandemia en el siglo XXI, con corrupciones políticas, económicas, educación raquítica y cultura de mercado. Hoy ser persona no parece importante.

No me extraña que cuando volvió a España con 80 años no acabara de encontrar su sitio. Había un rey, otra vez, y una cultura que promovía el individualismo y no lo social. Parecía que la razón positivista, la tradicional, dogmática e instrumental se hubiera instalado sin esperanzas de cambiar, sin claros en los bosques...

Cualquier corriente filosófica persigue una acción, ya sea individual o social. En Zambrano la ética no podía falta, el compromiso democrático era tanto personal como colectivo. 

EL LECTOR DE JULIO VERNE

 EL LECTOR DE JULIO VERNE

Almudena Grandes, Tusquets, 2012

Importa la veracidad de la narración para que te enganche su lectura. Almudena se documenta bien para crear unos personajes que tienen mucha parte de realidad, en ocasiones son completamente reales y en otras los construye con parches que ha ido escuchando, leyendo o imaginando gracias a las voces que vivieron lo que cuenta.

Conocer la historia de los cuarteles rurales de la Guardia Civil  durante los años 40 por la mirada de un niño de 10 años que vive en uno de ellos en la provincia de Jaén es conocer la situación española de miles de españoles inhumanizados por el horror de la guerra civil y las leyes fascistas de reciente creación. Los vecinos de un mismo pueblo divididos, familias divididas, amigos divididos, la escuela tomando parte, la iglesia con el poder fascista, el monte como salida digna y las torturas y vigilancia como la amenaza directa que conseguía sumisión.

En un clima asfixiante como ese ser niño no debió ser nada fácil. Ser niño inteligente mucho menos.

Almudena ama la literatura y en esta novela nos lo enseña sin disimulo, hace que la lectura sea una tabla de salvación del protagonista que no solo le librará del tedio sino que le proporcionará alimento intelectual para el resto de su vida. Una infancia no está completa sin la lectura, así que la madurez no podrá ser completa si la infancia no lo fue. Las posibilidades que ofrece un libro de Julio Verne o R.L. Steveson son insospechadas en un contexto en el que te juegas la vida, la de tu padre y la normalidad de la vida del resto de la familia.

Las personas que tuvieron que vivir de acuerdo con lo que no creían, con lo que no sentían, con lo que no eran, tuvieron una vida complicada de disimulos, precauciones y mentiras que les podía llevar a correr riesgos vitales. Algunas de ellas eran Guardias Civiles. Debió ser terrible.

Me gusta mucho la maestría de la autora con el lenguaje en los diálogos, en los nombres y en los ambientes costumbristas que describe. Consigue que sintamos lo que siente el protagonista, ya sea miedo, admiración o injusticia. Los personajes de esta obra, mujeres y hombres, niños y niñas, son de carne y hueso, así los podemos percibir desde la primera página con "La gente dice que en Andalucía siempre hace buen tiempo, pero en mi pueblo, en invierno, nos morimos de frío" como comienzo, insinuando que nada es como parece o que hay más versiones de los hechos que las que cuenta la mayoría.

Esta obra forma parte de "episodios de una guerra interminable" pero no es necesario leer el resto de los títulos para apreciar la fuerza que transmite la palabra "episodios", es muy fácil suponer la cantidad de maneras de vivir que hubo de inventarse en España en la posguerra hasta el tardo franquismo. Y, sobre todo, es muy fácil de comprobar lo de "interminable" cuando vemos los telediarios dando noticias políticas de el Congreso actualmente o la actual Campaña Electoral en Madrid. Los ecos de la intolerancia y los abusos llegan hasta nuestras casas hoy.

Leer a Almudena Grandes suele ser un placer, en este caso también aunque nos haga estremecer de rabia y nos traiga explicaciones para entender el presente español, precisamente por ello el placer es auténtico, como el que sentía Nino.

NAZIS Y PERSAS

 EL PROFESOR DE PERSA

Vadim Perelman, 2020

Podría decirse que la picaresca ante la muerte segura le salvó la vida, sin embargo lo que vivió después de evitar el fusilamiento dista mucho de ser vida.

Cuando planteamos el fascismo como una manera de ver el mundo, a los seres humanos y sus relaciones en él, a un modo de entender la sociedad, de construir un orden nuevo y de proyectar un orden mundial para el futuro, nunca dejamos de tener en la mente los campos de concentración nazis. Es imposible. El cine y la literatura contribuyen a que sea así. Probablemente la mayoría describiríamos del mismo modo los barracones, las cámaras de gas, los campos de trabajo, las comidas, las ropas o las estrellas amarillas y los triángulos rojos.

Pero películas como esta muestran, con más o menos exactitud, la vida de los militares alemanes, mientras duraba la guerra, en los propios campos de exterminio. Cómo llevaban su vida con tanta normalidad que enamoraban, sentían celos, se enfadaban por comentarios jocosos, comían bien, cantaban y brindaban, hacían favores para mantener lealtades como algo cotidiano. Vivían como si tal cosa, compaginando un peinado para ligar con golpes y torturas gratuitas, siendo funcionarios, practicando la burocracia, siguiendo rituales de soldados, en definitiva pasando la vida.

El capricho de aprender farsi, es la anécdota original que mueve toda la trama infernal de la peor de las atrocidades humanas del siglo XX. Porque, como espectadora, no puedo dejar de pensar en que la realidad supera a la ficción y entonces acompañas a lo que ves y oyes lo que recuerdas de Primo Levi en Si esto es un hombre o más recientemente de Los amnésicos de Géraldine Schwarz.

Cuando sales de sala piensas que todo el mundo debería ver esta película y similares, porque las personas somos personas siempre, mientras no evolucionemos a otra especie, capaces de repetir el horror en todos los sentidos, como causantes y como pacientes y en la película aparecen argumentos sobrados para no querer hacerlo jamás, para impedirlo en cualquier lugar del mundo.

Menos mal que se hace cine comprometido con lo mejor de la vida que es vivir en paz, aunque lo haga a costa de representar la cruda historia reciente. Por cierto, el actor argentino protagonista, Nahuel Pérez Biscayart, es un auténtico superviviente, con sus dudas y decisiones oportunas, su valor y su suerte. 

Si las imágenes son rotundas la música, Galperine,  ha de estar a la altura y en este caso es un lujo. Los demás aspectos técnicos contribuyen a realzar las circunstancias personales e históricas.

JUICIO AL RACISMO

 JUICIO IN THE USA

A veces no hay palabras para expresar ciertas cosas, hechos o comportamientos, por mucho que se repitan y lleguen a formar costumbres. Me refiero a atrocidades humanas contra humanos. Estos días, está siendo noticia mundial el juicio norteamericano al policía que puso su rodilla en el cuello de G. Floyd durante minutos incluso después de estar muerto.

Desde las ciencias sociales se afirma que el racismo ya no consiste en despreciar a alguien por razones biológicas, que ahora, todos los comportamientos racistas lo son por razones culturales. Sin embargo los rasgos físicos siguen siendo determinantes para que te pidan el carnet en el metro o el tren, para que te cacheen en un aeropuerto o para que te disparen en New York.

Las costumbres son muy poderosas, cuesta mucho cambiarlas. El racismo clásico sigue en el inconsciente colectivo engrandecido por el cultural o "culturista" como dice Yuval Noah Harari en 21 lecciones para el siglo XXI (pág.169 y ss. Debate, 2019), así " La policía considera sospechoso el tono de nuestra piel no debido a ninguna razón biológica, sino más bien a la historia" (pág. 173).

Precisamente es la historia lo que hacemos, en cualquier lugar del planeta. Todo acontecimiento histórico es obra humana, para bien y para mal. El racismo, entre otros, lo es, en sus diferentes versiones y con lo mismos resultados.

Después de tantos esfuerzos por conseguir derechos universales, dialogando, haciendo concesiones, demostrando las ventajas del respeto y la igualdad frente al odio y las desigualdades, resulta que seguimos siendo racistas administrativa y civilmente. El juicio se está celebrando en Norteamérica pero a nadie se nos escapa que podría ser en cualquier otro país. Las diferencias culturales, que nos enriquecen, son utilizadas por doquier para discriminarnos, ya sean territoriales, religiosas o políticas.

La seguridad es un factor para medir el nivel de progreso, de bienestar, de una comunidad, por eso es tan importante en las democracias que este factor esté garantizado por los estados y no depende de los individuos. Si no somos iguales en materia de seguridad ciudadana no lo somos en nada. Esto explica el racismo como otros modos de discriminación de masas tales como el machismo, la xenofobia, aporofobia, transfobia u homofobia.

El país más poderoso del mundo, de momento, debe tratar este caso racista como lo que es y tener responsabilidad global precisamente por ser quien es y ocupar el lugar que tiene en el planeta. Amín Maalouf decía en El desajuste del mundo (Alianza, 2011) que cualquier ciudadano norteamericano cuando ejercía su derecho al voto debería pensar en las repercusiones mundiales que tiene el que hay uno u otro presidente en la Casa Blanca y que tal vez, en esos comicios deberían votar más países ya que el gobierno de EEUU les afectaba como si fuera propio.


No es un juicio cualquiera. A pesar de las circunstancias propias de la Norteamérica actual, se está juzgando un sistema de Justicia Universal. Black lives matter.

DESIGUALDAD

 NEOLÍTICO Y GÉNERO

En esta semana que acaba varias publicaciones han destacado investigaciones sobre el Neolítico y cómo se pudo fraguar en ese período algunos factores patriarcales. Estudiando isótopos de estroncios, enterramientos de mujeres y hombres, dientes, ajuares, localidades, entre otros elementos prehistóricos, se afirman cosas como "que la desigualdad es un proceso cultural, que no existe un determinismo biológico" Marta Cintas-Peña o que "la divisisón del trabajo por género es más un producto de normas sociales que de biología y psicología" Steve Kuhn, arqueólogos, a propósito de sus investigaciones sobre la patrilocalidad. El antropólogo Marvin Harris afirmaba que en la mayoría de las sociedades los patrones residenciales y de afiliación están centrado en el hombre. Cuando hay riquezas, herencias, las mujeres se convierten en posesiones preciadas como reproductoras. Se han encontrado restos de mujeres que se iban a vivir con los hombres lejos de sus lugar de procedencia.

El caso es que estas noticias o pasan desapercibidas por los medios de difusión masiva o son tachadas de ideología feminista por la mayoría de comentarios en las redes sociales. Curioso, nada original.

En pleno siglo XXI sabemos mucho sobre el origen de las sociedades humanas, de los aspectos biológicos y de los culturales, de las evoluciones geográficas y avances, de la necesidad de abordar cualquier estudio de manera multidisciplinar para poder extraer información fiable. Sabemos que las expansiones territoriales suponían mezclas de individuos. De manera que quedarse con una única visión de los hechos, es impropio de la ciencia, de la actualidad, es erróneo y produce errores.

Desmixtificar la ciencia supone romper con miradas acostumbradas a analizar con criterios fijos que impiden ver más allá de lo establecido por la costumbre y la repetición. Introducir la perspectiva de género supone, en la medida que lo permitan los datos, introducir patrones nuevos en las miradas que analizan, supone otras categorías, otros significados. Todas las ciencias empíricas, tanto naturales como sociales, se practican desde un contexto cultural por los científicos y las científicas que las llevan a cabo, así que intervienen aspectos personales siempre.

El fraude del Hombre de Piltdown tardó cuarenta años en salir a la luz, entre otras cosas, porque a nadie se le ocurrió pensar que podría ser un fraude dado que fue presentado a bombo y platillo en la Sociedad Geológica de Londres (Museo Británico). Bastó una mirada atenta para descubrir el fraude.

Este año han aparecido ejemplos de restos prehistóricos de mujeres guerreras y cazadoras de grandes animales en diferentes lugares del planeta. Incluso en Gran Dolina, Atapuerca, ahora se sabe que "el chico" era una chica, por el estudio de la dentina y el esmalte de los huesos encontrados allí, lo que abre la posibilidad de pensar en que la conquista por el territorio era cosa de todos los miembros a partir de determinada edad, que a la guerra iban quienes podían ser útiles. 

En los siguientes enlaces, y otros, encontrarás las noticias a las que me refiero más arriba. 

La desigualdad de género podría tener más de 7.000 años de antigüedad (nationalgeographic.com.es)

https://elpais.com/ciencia/2021-04-13/una-investigacion-bucea-hasta-el...

ARTE AL AIRE LIBRE

 EL PRADO EN CUENCA

Estupenda iniciativa. Gracias al Museo Nacional del Prado y al resto de instituciones que han hecho posible tener un trocito de la pinacoteca en nuestro Parque San Julián durante unas semanas.

Resulta muy agradable sentir la primavera en el parque con fragmentos de reproducciones de las mejores obras que alberga El Prado. El material es a prueba de lluvia, viento y temperaturas con lo que facilita su visita cualquier día de este abril, lluvioso y tormentoso, pero también republicano. Lo digo porque una de las características más importante de la II República española proclama en abril de 1931 fue la EDUCACIÓN PÚBLICA, concretamente su programa de Las Misiones Pedagógicas, encargado de llevar la educación y cultura a todo el territorio nacional, especialmente a las zonas rurales y más analfabetas, que eran la mayoría. Con la pandemia resulta difícil asistir a las numerosas exposiciones que programa el Museo en Madrid, así estamos un poco como si fuéramos esa zona rural que no tiene cultura y que, en abril, el Ministerio nos ofrece esta estupenda oportunidad artística. Como en los años 30, hoy, debemos aprovechar la posibilidad de conocer, reconocer y valorar el arte para ser personas más cultas, más sabias y más libres. Para esto sirve el arte hoy como ayer.

Sin embargo, echo de menos una de las iniciativas propuesta y aprobada, de Izquierda Unida en el Ayuntamiento de Cuenca referente a la Concejalía de Educación, Cultura y Deporte. Se trata de disponer de una comisión pedagógica que establezca puentes, relaciones educativas, entre las actividades, iniciativas, propuestas y cualquier actuación municipal en estas materias y los centros educativos de la ciudad, colegios, institutos y universidad. Algo así como un comité de personas que conociera el ámbito educativo y el político, de manera que exposiciones como esta pudieran ser aprovechadas pedagógicamente por el alumnado en sus diversas materias.

Suele pasar con las obras del Teatro Auditorio, que si se existiera este tipo de comisión podría haber una programación afín a los contenidos de los currículos educativos. No quiero decir que hubiera necesariamente un cupo de obras con este fin, pero sí al menos, el objetivo de fomentar la educación, la cultura y el deporte desde las instituciones atendiendo a las demandas pedagógicas. De esta manera no tendría que ser azaroso el hecho de llevar al alumnado al teatro o trabajar el teatro en clase, la música o la danza.

Estaría muy bien disfrutar de una clase de Artes Plásticas al aire libre sobre Goya, siendo alumnado de la ESO o Bachillerato, de Primaria o FP, de Bellas Artes o Magisterio. La pandemia condiciona nuestras vidas en todos los ámbitos, pero en grupos reducidos, una clase así puede ser muy valiosa.

Puede que la disposición de tecnologías nos permita visitar virtualmente el Museo de El Prado, con un nivel de profundidad y detalle como si estuviéramos en él, pero poder ver partes de obras clásicas dando un paseo por el parque es un lujo que deberíamos aprovechar cualquiera. He disfrutado de la genialidad de El Bosco con el detalle de su Jardín de las delicias y no lo hubiera hecho de no existir esta exposición, a pesar de disponer de tecnología para ello. La oportunidad que ofrece una exposición al aire libre de llamar la atención, de atraer la curiosidad, de invitar gratis a mirar, de momento no hay tecnología que la suplante. Puedes verla el tiempo que quieras, las veces que quieras. 

Precisamente las tecnologías facilitan los contactos de los miembros de las comisiones pedagógicas. Una vez al trimestre, una reunión on line, puede dar como frutos maravillosas oportunidades educativas.

Probablemente haya personas que vean a Velázquez por primera vez, aunque sea una reproducción parcial. Esto es mucho. Dar a conocer el arte tiene un valor inmaterial incalculable, todo provecho. Mirad a Sorolla:

¡¡Hasta el 26 de Abril!!

BOLLAÍN

 LA BODA DE ROSA

Icíar Bollaín, 2020

Hace veinticinco de la película Hola, ¿estás sola? y sigo viendo a Candela Peña con frescura y la historia que protagoniza como original, como en aquella ocasión. Conservar frescura y originalidad después tanto tiempo es una virtud fundamental para seguir haciendo cine de calidad, en esta ocasión las tienen la actriz y la directora y además el elenco entero de La boda de Rosa, especialmente Sergi López que lo borda.

Me parece que ya se ha dicho todo sobre esta película, así que solo quisiera añadir que, tal vez esté dicho también, la credibilidad de la historia está en la interpretación de los actores. Algo obvio pero en este caso fundamental. Probablemente el enganche con la trama solo es posible gracias a Peña, Poza y López (los secundarios también empezando por Barea). Insisto en destacar a Sergi, creo que es la figura más redonda de la película, desde el principio hasta el final, refleja muy bien su posición en la familia, y en la suya propia, su capacidad de decisión para contentar a todo el mundo, para echar una mano, para anticiparse y resolver, sus iniciativas creativas, ambiciosas, generosas y sorprendentes le convierten en el eterno perdedor y el más querido por sus fracasos, objeto de burlas y menosprecios (cuerpo, hijos, esposa, padre), sincero hasta no poder serlo más, vulnerable y alegre, incapaz de aceptar un no por respuesta. Sergi insiste hasta la traca final y más allá, desde la bondad aunque suponga cierta dosis de abuso de confianza con su hermana.

El cine de Icíar Bollaín siempre contiene denuncia social, más o menos soterrada o explícita. Aquí ciertos convencionalismos familiares y roles de género saltan por los aires. Reivindicar la autonomía a cierta edad es tomar una posición muy valiente, con lo que cuesta cambiar y enfrentar las críticas. Pero ahí está Candela, para hacerlo de maravilla, con esa cara y esos gestos, desenvolviéndose entre telas o corriendo un maratón, perfectamente incrustada en el paisaje valenciano, playero.

No hay personajes menores en las películas de Bollaín, son muy contundentes los que están en los alrededores de los protagonistas, de hecho, la hermana, Nathalie provoca el giro para el final feliz. Y eso, el final feliz es muy de agradecer porque tanta credibilidad y cotidianidad requieren finales felices para dejar bien a los espectadores, cargados de emociones y carcajadas.

La luz es esencial, muy exigente en los planos cortos y en los paisajes. La música muy vital, marchosa, en los créditos la voz de Rozalén le va como anillo al dedo, y el valenciano suena tan agradable...

Muy recomendable verla

AUTORIDAD SUPRANACIONAL

 EL MERCADO Y LA GLOBALIZACIÓN

José Luis Sampedro

Ilustraciones de Sequeiro

Ediciones Destino, 2010

"Ahora llevamos tiempo viviendo una evolución impulsada, sobre todo, por un hecho determinante: el acelerado progreso expansivo de la técnica. Estos adelantos plantean problemas que ningún Estado-nación es ya capaz de resolver por sí solo y crean redes de comunicación que intensifican la interdependencia a la vez que abren nuevas perspectivas. La coordinación mundial encomendada en su día a Naciones Unidas y demás organismos internacionales resulta hoy anticuada e insuficiente. Cada vez se percibe más la necesidad de una autoridad supranacional con jurisdicción planetaria y capacidad ejecutiva si se quieren realizar tareas comunes como la ayuda al Tercer Mundo, la defensa del medio ambiente hoy destruido impunemente, la lucha contra las plagas mundiales o contra el terrorismo y el narcotráfico, entre otras tareas de alto interés común" pág. 90-91 Así empieza el último capítulo del libro titulado Otro mundo es necesario.

Si tuviera que concluir hoy una obra de economía global para legos, puede que Sampedro hiciera alusión a la pandemia que nos invade desde hace un año largo. No hay ejemplo mejor para afirmar su tesis sobre la necesidad de una autoridad supranacional.

Yuval Hoah Harari, en su última publicación (21 lecciones para el siglo XXI, Debate, 2019), escribe sobre el mayor experimento multicultural del mundo que es la Unión Europea a propósito de tomar acuerdos, cobrar impuestos o abrir fronteras. Por no hablar de la película de Costa Gavras Adults in the room, 2019, en la que Yanis Farufakis pierde ante la Troika.

Numerosos casos en muchos lugares del mundo avalan las ocasiones de unidad que hemos tenido y tenemos la ciudadanía del planeta para no salir perjudicados de problemas graves (armas, trata o fundamentalismos y fascismos para completar a Sampedro) y sin embargo siempre hemos perdido la oportunidad.

Este libro es toda una lección de economía, esa cosa que dirige el mundo y marca el camino a seguir. Magistralmente explicado cada concepto técnico, con ejemplos claros y vocabulario preciso. Aunque la primera edición es de 2002, fue en 2010 cuando llegó a mis manos y ahora, en 2021 echo de menos análisis de la realidad tan lúcidos como este, en el que la ética sobrevuela cada página como no podía ser menos tratándose de construir el mundo, otro mundo, necesario para Sampedro, urgente para nosotros.

ÉTICA ELECTORAL

 JUSTICIA ORDINARIA

Parece que el atributo "ordinaria" fuera de inferioridad pero nada más lejos. 

La Junta Electoral Provincial de Madrid ha cometido un delito al permitir que vayan en listas de partidos que concurren a las elecciones del 4 de mayo personas que no deben según las leyes vigentes. Esta institución ha de velar por el cumplimiento de estas normas de cara a garantizar un proceso electoral normalizado, es decir, legal, democrático, respetuoso con las reglas del juego.

Sin embargo, ha tenido que ser la Justicia Ordinaria, la que resuelve cualquier asunto administrativo corriente, la que enmiende la plana a la mencionada Junta Electoral de Madrid. ¿Por qué habrá sido? Tiene todo el sentido del mundo pensar que la Junta Electoral conoce las leyes que exigen los procesos electorales, es más, ese es su objetivo. Entonces ¿qué ha pasado? ¿es que no se habían dado cuenta de algo básico como quién puede y quién no presentarse en listas por las formaciones políticas, es que lo habían hecho ya alguna vez antes, es que piensan favorecer a alguien, es que piensan que son intocables...?

Resulta muy bochornoso que la máxima autoridad judicial, responsable del cumplimiento de las leyes, haya cometido un delito. ¿Quién va a confiar en ella a partir de ahora? El daño causado a la democracia es gravísimo, porque ha sido dañado el mismísimo proceso electoral, la clave de la participación del pueblo, es decir, la base del ejercicio democrático más decisivo en la formación de los gobiernos.

Esta vez se ha denunciado y se ha condenado a tiempo, pero ¿ha pasado otras veces?, ¿qué trucos utilizan los partidos políticos para sacar rédito electoral?,  ¿se beneficia a los componentes de las Juntas Electorales, se dejan extorsionar?, ¿qué responsabilidad ética tiene el Partido Popular? porque política y legal la tiene toda ¿cuántas veces lo habrá hecho antes, en cuántos lugares?, ¿tiene contactos en todo Madrid, en toda España?

En fin, es tan lamentable que supone un desconfianza total con el sistema, que demuestra la chapuza de los mecanismos de justicia en las elecciones, que refleja cómo el partido de la corrupción a más alto nivel también corrompe los procesos electorales desde la generación de listas ni más ni menos. Es tan lamentable que significa que no hay límites éticos en el PP ni en la Junta Electoral madrileña.

El caso es que, otra vez, vienen juntos el PP y la Justicia, y no por impedir la renovación del Poder Judicial, cosa bastante grave que da qué pensar a la luz de los nuevos acontecimientos en Madrid, y tampoco por sentar en el banquillo judicial a presidentes y ministros junto a tesoreros y otros cargos relevantes del partido, y no por haber creado una especie de policía política autora de verdaderas cloacas estatales, ni siquiera por falsificar másteres a sus dirigentes políticos, esta vez es a otro nivel, esta vez se trata de mezquindad, abuso de poder, chulería y desfachatez con los pilares del Derecho, de la Constitución, del Estado Democrático español. 

Es bastante sencillo cumplir con las leyes ¿por qué se empeña el PP en violarlas y tan frecuentemente?

Solo por esto debería tener consecuencias políticas importantes. Ya se ha demostrado que en anteriores elecciones han usado dinero ilegítimo en sus campañas ¿qué será lo próximo, adelantar las elecciones en plena pandemia por temor a sufrir una moción de censura, algo completamente legal? Tal vez sea eso, lo legal, lo que le espante al PP y le lleve a cometer fechorías de todo tipo y en todo lugar.

El comportamiento de las personas que se dedican a la política sirve, para bien o para mal, de referentes de ciudadanía a todo la sociedad, sus discursos y sus actos son ejemplos. ¡Menudo ejemplo de "valores éticos" estamos teniendo con este caso!

Hay numerosos enlaces periodísticos que expresan la noticia, el siguiente es de hace unas horas: El Juzgado de lo Contencioso-Administrativo número 5 de Madrid ha acordado que el exportavoz de Ciudadanos en las Cortes Valencianas Toni Cantó y el exalcalde de Toledo Agustín Conde sean excluidos de la lista electoral del PP al considerarlos "inelegibles" por haberse empadronado en la Comunidad de Madrid después del cierre del censo electoral.

"Los candidatos Sres. Cantó y Conde, por haber cambiado sus domicilios desde otras circunscripciones electorales a la de Madrid, con posterioridad a la fecha de cierre del censo electoral aplicable para las presentes elecciones, no ostentarían, en modo alguno, la condición de elector, que es un requisito insoslayable para poder concurrir a las elecciones como candidato", concluye la sentencia, a la que ha tenido acceso la agencia Efe y contra la que solo cabe recurso de amparo ante el Tribunal Constitucional.

lainformacion.com

ESTRÓGENOS GENUINAS!!!

 ESTROGENUINAS

Resulta alentador que un grupo de música actual tenga letras con nombres de filósofos y expresiones filosóficas clásicas. Resulta llamativo que sea un grupo de chicas.

Lo digo porque la filosofía no es algo que esté bien visto, ni que sea de moda, ni que se practica en las redes sociales, ni que se pueda expresar con un sticker o tweet. Además, la historia de la filosofía occidental está llena de hombres prácticamente en exclusividad. Entonces que, un grupo musical actual, compuesto por chicas, cante empleando vocabulario con alusiones filosóficas es todo un acontecimiento para mi, profesora de instituto de la materia. Ahora que explico a Nietzsche, encuentro en este grupo una canción titulada Nietzsche, mi fetiche que me hace reír y agradezco la irreverencia en clave de humor, tan nietzscheana!!

La canción Miss Ántropa solo en el título encierra mucho pensamiento crítico deseable para una cultura contemporánea sana, estimulante y prometedora. Y Universos para lelos es una burla de los dualismos dogmáticos más conservadores.

Cuando yo estudiaba bachillerato no escuché mucho grupos musicales con letras relacionadas con la literatura, la filosofía, la ciencia o el arte. Aunque los había irreverentes necesarios, contestatarios, irónicos con la religión y el poder, que nos mantenían despiertas las cabezas adolescentes.

Me parece muy oportuno que haya grupos como ESTROGENUINAS capaces de cantar con referentes filosóficos, aunque sea muy sui géneris, para que se pueda escuchar otro lenguaje, otras palabras que favorecen ideas para discutir, reflexionar o simplemente reír, como la alegría del niño nietzscheano antes de ser superhombre!!

ANKARA SIGLO XXI

 IRRITAR E INCOMODAR

https://twitter.com/i/status/1379547277447008260

En un acto internacional de primer nivel, entre representantes políticos, públicos, de países democráticos, ante las cámaras de todo el mundo, en un edificio institucional, siguiendo protocolos...sucede que relegan a la mujer del lugar que le corresponde por su cargo y este hecho "irrita" o "incomoda" según la prensa más seria.

Es fácil imaginar lo que sucede detrás de las cámaras, en circunstancias públicas y privadas, en muchos lugares del mundo. Es tan fácil como abrir los ojos y atender a los oídos.

Los eufemismos se crean con la intención de disimular la realidad, de amortiguar los efectos de las palabras sobre la vida, de controlar las reacciones ante los hechos. En definitiva es un modo de mentir para obtener un beneficio injusto, inmoral.

¿Qué beneficio persiguen en la Unión Europea al presentar el machismo, sin más, en un encuentro internacional? Ahora se dice "blanquear" algo cuando se permite que ideologías inhumanas ocupen lugares comunes, entre ideologías humanas. Podríamos entender que en el seno de las relaciones internacionales que deciden sobre nuestras vidas se instalen comportamientos machistas con el fin de aceptar el machismo más allá de ese contexto, es decir, con el fin de blanquear el machismo en cualquier circunstancia y lugar.

Llevamos siglos demostrando que el machismo es un virus asesino de la humanidad, que atenta contra cualquier tipo de valores éticos universales, contra cualquier actitud mínimamente ética. Llevamos siglos denunciando su práctica indiscriminada por los efectos perversos que supone en todos los ámbitos de la vida tanto individual como social. Llevamos siglos exigiendo su erradicación, sin embargo, en abril de 2021 se exhibe ante el mundo entero, como un pavo real en pleno cortezo reproductivo, rodeado de todo tipo de accesorios rituales, convenidos, estudiados, seleccionados para su éxito total.

La capacidad de reacción ha sido lo peor, sin duda. Esperar machismo en cualquier líder político es, por desgracia, normal, pero no reaccionar ante tal práctica es, cuando menos, un síntoma de sumisión, obediencia ciega, y constatación de la hegemonía totalitaria capaz de mostrarse tal cual es en todo momento y protocolo.

Por si había alguna duda, definitivamente, la Igualdad que persigue el feminismo no es parecerse al hombre. Así que la UE está tardando en dar muestras de rechazo al machismo, porque lo sucedido en Ankara no ha sido incómodo o irritable ha sido un delito premeditado a bombo y platillo.

¿Qué será lo siguiente? 

MÁS MANADAS

 MANADA DE SABADELL

En el juicio contra los violadores de una chica de dieciocho años en Sabadell vuelve a cuestionarse el procedimiento judicial. En cada caso de "manadas" de hombres que violan a una mujer ha tenido que suceder previamente un acto de valentía inconmensurable, el de la víctima presentando la denuncia ante una comisaría, ante los servicios médicos y ante un tribunal. Policías, médicos y jueces intervienen en el proceso, a veces largo, antes de que haya una sentencia.

En el caso de Sabadell, hemos podido oír las preguntas del fiscal a la víctima que manifiestan, una vez más, la falta de credibilidad de la palabra de la mujer, especialmente en materia de violencia de género. No es fácil que se crea a la víctima, ni la policía, ni los médicos ni los jueces lo hacen. El prejuicio machista está perfectamente instalado en la tradición de estos agentes socializadores.

Desde el caso de Pamplona se viene hablando de la necesidad en formación en materia de género en las instituciones judiciales. Es una formación basada en pruebas psicológicas de víctimas, en comportamientos observables respecto a la angustia, la inseguridad, la ansiedad que se sufre en las circunstancias de interponer una denuncia y declarar en los tribunales después de haber sido repetidamente violada, que tiene que ver con relatar el episodio de la propia violación, rememorarlo, describirlo, sentirlo de nuevo con la humillación y vergüenza que supone hacerlo a personas desconocidas. Se trata de una experiencia traumática como pocas. La sensibilidad de los agentes que intervienen en el proceso judicial ha de estar necesariamente a la altura para contribuir a que el dolor de la víctima sea el menor posible puesto que ya ha sufrido demasiado con los hechos.

Se trata de saber estar, de ser profesional. En ningún trabajo se valora el dolor causado innecesariamente, eso es crueldad o revictimización, totalmente evitable. La actitud de fiscales y jueces requiere rigor, empatía, contundencia y argumentación racional basada en las pruebas y testimonios. Nada más y nada menos.

Resulta intolerable que, de nuevo, se cuestione la palabra de la mujer, de la víctima, de la violada y abusada por hombres, varios hombres cuyas voces no tiemblan ni se quiebran al responder, cuyas palabras no se repreguntan.

Introducir la perspectiva de género en los estudios de Derecho es una obligación y un deber que está tardando en ser una realidad. Los delitos no esperan a la formación de los jueces para suceder, los violadores de mujeres seguirán violándolas tengan o no formación de género los fiscales, pero las víctimas, las mujeres, pueden ser respetadas y comprendidas si la hubiera.

Urge que la credibilidad de las mujeres sea una realidad. 

La palabra de mujer vale, hacer que se sienta culpable, que sufra gratuitamente durante el proceso judicial provoca que otras víctimas no se atrevan a denunciar. Los modos en que suceden los juicios también sientan precedentes, no solo lo hacen las sentencias con la jurisprudencia. 

PROSÍA

 INDOMABLE

Diario de una chica en llamas

Srtabebi, Penguin Random House, 2017

Una compañera del Departamento de Lengua y Literatura Castellana me ha pasado este libro antes de colocarlo en la vitrina de la biblioteca, para préstamo. Me ha llamado la atención la edición, el tamaño, las ilustraciones y, por supuesto, el texto.

Mezcla poemas con prosa y hay varias partes bien diferenciadas. Me gusta más a partir de Fuego, la mitad de la obra hacia el final porque se acerca a mi modo de expresar y mis intereses personales. Tiene tintes de redes sociales por todos los lados: formatos, espacios, tipos de letras... 

Siempre me ha parecido difícil leer poesía, creo que requiere un ánimo especial, una circunstancia sobria y un tiempo largo. Sin embargo, en esta ocasión no ha sido necesario nada de esto, el ánimo ha de ser cualquiera, como el lugar y el tiempo porque lo que escribe la autora, anónima, son pensamientos referidos a comportamientos comunes con un lenguaje, a veces soez, directo, contundente, jugando con las metáforas de lo inflamable, lo que está a punto de estallar.

La juventud conlleva el descaro y la osadía que resultan acertadas para denunciar las falsas morales sobre cómo deben ser las mujeres, cómo deben comportarse y qué se debe esperar de ellas en las relaciones amorosas, en las apariciones públicas, en las relaciones con los demás. La contundencia con la que elige los adjetivos y los verbos reivindica otros modos de ser y de estar, atributos y acciones diferentes para contar emociones y deseos, hechos y consejos.

Menciona lugares comunes de la escritura, así podemos reconocernos, aunque no compartamos las maneras ni siquiera los contenidos. Pero consigue que mantengas el interés y la lectura página a página, entre acuarelas y versos sueltos, páginas negras y citas como "tengo la certeza de que nos dejaremos llenos de dudas" (pág. 111).

Sugiere rupturas con los estereotipos de género que han machacado a la mujer históricamente y que siguen haciéndolo ahora con otros métodos, pero con la misma intensidad y resultados. Parece un texto que expresara hartazgo y desprecio, y a la vez, también parece vital y desafiante.

CINE!!

 NOMADLAND

Chloé Zhao, 2021

Fotografía y música de las buenas forman el escenario perfecto para que Frances McDormand recorra el oeste americano mostrando historias humanas poco habituales pero muy numerosas y cargadas del sentido norteamericano menos peliculero, más verdadero, real. Transmite autenticidad.

La vida en una furgoneta con el escaso equipaje, las amistades, los trabajos, las intendencias varias del camino, los destinos breves, los deseos y necesidades elementales. Sencillamente la vida, pero la nómada, la sin casa, sin trabajo estable, sin familia, sin seguridades.

Frances es la actriz perfecta y EEUU el lugar ideal. Crisis tras crisis, la población muta y va dejando huella de decepción y voluntad. La supervivencia en versiones originales se abre camino como sea.

Cuando quieres, puedes o te ves obligada a dejarlo todo, TODO, existe una alternativa en forma de carretera, de campamentos, de parkings, de desiertos en los que convivir un tiempo rodeada de otras personas en situaciones parecidas. Mil historias personales procedentes de mil lugares distantes entre si que convergen en un espacio y tiempo precisos para mostrar que es verdad que existen otros mundos y que están en este, que los habitan gentes entrañables, de todas las edades y condiciones, casi siempre en solitario, solitarias mujeres dueñas de autocaravanas, furgonetas, conductoras dueñas de sí mismas. Solitarios hombres barbudos, afeitados, con perro, cocineros, con o sin sombrero.

Entre la precariedad y la libertad. Así se mueve la protagonista que prefiere la incertidumbre a la comodidad del hogar cotidiano. Pensar en el instante urgente hace que lo demás no se sienta tanto, no esté tan presente. Estar siempre en camino también es un modo de estar.

A veces es un documental, cine independiente, bajo presupuesto, tecnología digital... y olvidas que es una película que va a los Oscar y ha ganado numerosos premios de cine convencional. Esa doble cualidad está bien resulta, especialmente por los ingredientes de primera calidad como Ludovico Einaudi y Joshua James Richards, coronados por la directora china Zhao.

Una maravillosa historia, que como muchas otras, empezó en una novela, que es un viaje, metáfora perfecta de la vida, interior y exterior, de crecimiento personal y aprendizaje constante. Los juicios se quedan en las ciudades y demás convencionalismos. 

Muy recomendable, en pantalla grande mejor.

                       

LIBROS!!

 DÍA DEL LIBRO INFANTIL: 2 DE ABRIL

Los cuentos pueden ser tantos y tan variados que en pleno siglo XXI toca que se acerquen a una nueva realidad, la que estamos construyendo precisamente en este nuevo siglo. Los años veinte exigen estar a la altura!!

Hay muchos libros clásicos buenísimos y también buenísimos actuales, recientes, novísimos. Tal vez los más llamativos sean los ilustrados y las novelas gráficas porque lo audiovisual se impone incluso en la lectura, y a todas las edades.

Las editoriales tiran la casa por la ventana en su intento de ganarse adeptos a la literatura, es decir, en su intento de "pescar" futuros clientes lectores y lo hacen con criterios muy distintos. A mi me parecen muy oportunas aquellas que apuestan por publicar IGUALDAD, NATURALEZA, ARTE y CIENCIA, creo que es necesario saber desde niñas/os que la literatura sirve para aprender, crear conciencia, transmitir valores, emocionar y fantasear con un mundo mejor.

Recomiendo LUCHADORAS de Cristina Serret, Shakelton kids, 2021, entre otras cosas, porque es un auténtico placer leer con nuestros hijos/as y con este libro puedes encadenar cantidad de libros después, de muy variados contenidos e intereses, suscitando la curiosidad constante.

Sin embargo, cuando pienso en disfrutar de lecturas con mi hijo siempre me viene a la memoria La historia interminable, no lo puedo evitar...el reino de fantasía, la nada y sus increíbles personajes conquistaron a Bastián Baltasar Bux y millones de personajes (personas) más, entre ellas a mi familia.

Y tú ¿cuál propones?

ABRIL

 EMPIEZA ABRIL EN LOS HUMEDALES MANCHEGOS

Las temperaturas agradables al atardecer provocan paseos en el campo. En Mota del cuervo, al sur de la provincia de Cuenca, las Lagunas de Manjavacas son un lugar paradisíaco, a pesar de los mosquitos que aparecen justo en la puesta de sol.

Los flamencos son los dueños de los humedales, dentro del agua no tienen rival y fuera, en el cielo, cuando vuelan son majestuosamente asombrosos. Si tienes suerte y ves los giros en el aire puedes advertir el color naranja del interior de las plumas, intenso, llamativo, distorsionante, como su figura larga y estrecha.

La llanura permite advertir horizontes anchos recortando arbustos y juncos por aquí, alguna casa de campo por allá y una ermita con un pinar que la acerca a los viñedos. En este paisaje, las puestas de sol son sencillamente bellas, tranquilas, envolventes, atrapadoras.

El sonido de decenas de aves diferentes te transporta a otras latitudes planetarias. A veces son graznidos graves, otras agudos, unas veces cortos, que cuesta apreciarlos, y otras largos, modulados. Hay un auténtico coro que, en época de grullas, es un gallinero babélico de chillidos.

Empieza abril en La Mancha y la luz amarillenta en exceso por la calima del desierto africano inunda el ambiente de vida, o mejor de vidas, variadas, muchas.