ANTIPOLÍTICA

 ANTIPOLÍTICA

No somos un mapa mudo.

Llevamos tanto tiempo en el ejercicio de la contra-política que no hemos sido conscientes del aumento progresivo que vamos escalando con ella en cotas de podredumbre social.

Como la rana que colocamos en una olla de agua y que poco a poco vamos calentando hasta conseguir que muera hervida. Si hubiéramos metido la rana directamente en una olla con agua hirviendo habría saltado y escapado, pero la clave está en la graduación temporal.

Esta metáfora sirve para explicar buena parte del comportamiento social, de masas, y quienes conocen cómo realizar los grados saben la fuerza que les da para conseguir sus objetivos.

Advierte Hannah Arendt que los totalitarismos solo triunfan en sociedades donde no se piensa, no se dialoga ni consensua, donde el individuo es masa, consumista sumiso, sin pensamiento crítico, donde se banaliza la inmoralidad.

Tal vez Pedro Sánchez haya dicho que ya basta de normalizar lo anormal, de permitir la mentira como si fuera verdad, de consentir el insulto como si fuera argumento, de llamar política a la eliminación de la política.

Ya conocemos la estrategia y sus consecuencia en caso de triunfar. Se trata de obtener el poder con la violencia, ya sea de las armas con golpes de estado, ya sea de la desinformación mediática con una justicia corrupta.

Mónica Oltra, esta política valenciana ejemplifica bien lo que digo. Denuncias falsas, proceso judiciales prolongados en el tiempo, imposibilidad de presentarse a las elecciones, o sea, eliminación de la política, en sentido personal, se elimina a la mujer política, y en sentido profesional, se elimina el ejercicio de la política.

Y aquí estamos, a ver cuál es el siguiente paso de la barbarie, porque lo que está pasando ya es barbarie, se llame como se llame en los medios y en la calle. Espero que el lunes no dejemos de vivir en un Estado de Derecho porque de hacerlo viviremos tiempos pasados que nada tenían que ver con la democracia, y sinceramente, no nos lo merecemos, a estas alturas no lo soportaríamos, ni siquiera nos dejarían reflexionar en paz.

Pensar, dialogar y actuar, por este orden planteaba Arendt la alternativa política a los totalitarismo, desde el diálogo, el consenso, el ejercicio de la autonomía porque somos humanos y queremos vivir en sociedad.

Por lo que a mi respecta NI UN PASO ATRÁS.

EL ABISMO DEL OLVIDO

 EL ABISMO DEL OLVIDO

Paco Roca/Rodrigo Terrasa, Astiberri, 2023

Gracias Vanessa

Fosa 126, Paterna. Pepica y Maruja.

Este cómic, sobre la necesidad humana de enterrar a nuestros familiares cuando mueren, es conmovedor porque no es un tratado de antropología cultural sino un episodio real de nuestra historia más reciente, tanto que los autores pudieron entrevistarse con algunos de los personajes que lo protagonizan. Las personas que sobreviven a crímenes de la humanidad son muy especiales y el periodista Terrasa, afortunadamente, ha sabido el valor que tiene su testimonio para acceder a la verdad de los hechos.

Conmueve porque los crímenes franquistas, que supusieron miles de asesinatos indiscriminados a lo largo de tantos años posteriores a la Guerra Civil, no forman parte de los libros de texto de la asignatura de Historia en nuestra Educación Secundaria Obligatoria ni en el Bachillerato, y el cómic dibuja una parte de nuestra vida que explica el presente de España, el ahora mismo que viven los estudiantes. Con la nueva y vigente Ley de Educación debe formar parte del currículo.

Conmueve porque la Ley de Memoria Democrática de 2022, que mejora la de Memoria Histórica de 2017, no acaba de desarrollarse cuando ya hay Comunidades Autónomas que la quieren derogar, y el cómic refleja que no hay motivos para ello, más bien expone lo necesario y útil que es su desarrollo concreto, efectivo e inmediato para poder cerrar las heridas que todavía quedan abiertas.

Conmueve porque cualquiera puede imaginar otros Paternas en los pueblos de cada rincón de este país, silenciados, olvidados, pero con restos de personas que tenían madres, hermanas, esposas e hijas que vivieron recordando, que contaron a sus familiares sus penas y dolores, que murieron sin tener certezas y sin poder llevar flores a las tumbas de los suyos.

Los dibujos y los textos del libro son un tributo a nuestra memoria colectiva, compartida, a un tiempo que no debería volver nunca aunque existió y conviene saberlo para impedirlo. Contiene la sensibilidad suficiente como para empatizar con cada uno de los personajes, con los asesinados y con los vivos, y sobre todo con el personaje principal que es el tiempo, el paso del tiempo, que marca el nivel de dignidad de una sociedad que se considera democrática y aspira a seguir viviendo bien y en paz.

Este libro nos reconcilia con nuestros vecinos y vecinas, cuyos abuelos y abuelas sufrieron la represión de una feroz dictadura y los abusos crueles del poder franquista. Saber sirve de consuelo, proporciona descanso. Saber dónde están enterrados los restos de nuestros seres queridos nos reconforta al poder localizarlos, teniendo un lugar en el mundo, un sitio al que llevar flores, al que mostrar a nuestros hijos e hijas, desde el que explicar la historia in situ.

Me parece un gran acierto otorgar protagonismo a quienes se dedican desde la arqueología a cumplir con las leyes de Memoria, con la justicia más elemental de los seres humanos como es encontrar los restos de los fusilados y asesinados esparcidos por todo el territorio nacional. Gracias a su trabajo riguroso y experto muchos familiares han conseguido lo que cualquiera tenemos respecto a nuestros muertos.

No puede haber olvido para las familias como no debería haber olvido para la sociedad de la historia que ha marcado nuestro pasado más reciente y sigue marcando nuestro presente.

Gracias Rodrigo por tu insistencia a Paco, juntos habéis logrado un extraordinario y necesario trabajo.

300 AÑOS

 FELIZ 300 CUMPLEAÑOS KANTIANOS 

Sensibilidad y entendimiento, libertad y deber. Estas parejas de términos componen al ser humano según el filósofo ilustrado, pero nada es más importante que la AUTONOMÍA, tomar conciencia de ser mayor de edad y vivir coherentemente, haciendo uso de ella, por ella, con ella. Seres autónomos, no más, no menos, dignos representantes del ¡Sapere aude!

Queda tan lejos el proyecto de una paz duradera, perpetua, hoy, que casi nos reímos solo al saber que una vez fue pensada en serio. Las noticias, de esta mañana, nos hablan de un rearme como hacía décadas que no vivíamos en todo el mundo. Millones invertidos en armas que se detraen de los servicios básicos de la ciudadanía, en Oriente, en Occidente, en el Norte y en el Sur. Países ricos y pobres gastando en armas, construyendo armas. Irónica celebración del cumpleaños kantiano.

El cosmopolitismo ha quedado en el consumismo globalizado de la economía capitalista más refinada que hemos llegado a inventar. Siguen llegando personas por el mar, cementerio acuoso, en busca de oportunidades que se encuentran con el rechazo y desprecio como recibimiento, ocupando el papel del otro a quien culpar de todos los males.

No obstante, celebremos que un día, tan lejano como 300 años, nació una persona que escribió sobre nosotros, nuestro conocimiento, nuestro comportamiento y nuestros gustos de manera tal que seguimos leyéndolo porque nos da qué pensar, nos interpela todavía, animándonos a hacer de humanos cada día, en nuestros estudios y trabajos, en nuestra casa y con nuestros allegados.

Seamos humanos y busquemos cómo vivir mejor con los demás respetando su dignidad, esa cualidad que tenemos las personas de ser fines en nosotros mismos y no medios de y para otros, aunque solo sea en nombre del imperativo categórico.

DISCRECIONES

 DISCRECIONES

Paseando por Cuenca...

Solo quien quiere pasar desapercibido se sentará en este banco, quien quiera hablar bajito o pensar en silencio. Alguien que se quiera ocultar o esconderse de otra persona también podría sentarse en él. Se puede camuflar si su indumentaria es de color verdoso o terroso, el follaje y las ramas le servirán de tapadilla, literalmente, incluso puede que si se queda quieta algún pájaro se le pose en la cabeza o en las rodillas. Se puede leer, pintar, escuchar música con cascos, observar a los paseantes, a los patos del río y a las mariposas que revolotean tranquilamente de flor en flor.

Esta farola ilumina lo justo, es tan discreta que su luz es tenue, marrón y huidiza. Aunque sobresale, está claro que ese no es su lugar y por eso intenta disimular su presencia, como si hubiera trepado hasta una altura que no le pertenece, se encuentra fuera de sitio.

Este banco es tan discreto que no sirve para que la gente se siente, ha perdido su función de tanta arena que han ido echando en el parque en el que lo instalaron hace muchos años. No tiene patas, solo los niños más pequeños lo usan como un objeto al que subir y bajar con sus cortas piernecillas.

SURREALISMOS

 SURREALISMOS

Museo de Bellas Artes, Valencia

La exposición contiene obra de Salvador Dalí y Joan Miró, grandes surrealistas, pero también de otros artistas geniales, uno o dos cuadros, como el de más arriba de Maruja Mallo que contiene elementos del dibujo figurativo considerados surrealista. Los cuerpos redondos y estilizados a la vez, las bocas cerradas que parecen abiertas y el contraste de tamaños entre los dos grupos.

El trabajo de Mallo desentona con el resto de las obras de la exposición, sin embargo se tiene la sensación de que ocupa un espacio adecuado entre los Miró y Dalí. Tal vez por la ubicación en la pared, por la luz de la sala o por seguir siendo algo surrealista que incluyan un cuadro creado por una mujer entre la colección expuesta en un museo público.

Merece la pena entrar, disfrutar y comentar la exposición valenciana. 

ACOSO MACHISTA

 ACOSO MACHISTA EN PLENA CALLE

Acoso sexual murciana | El acoso sexual sufrido por una murciana que hacía 'running': "Me empezó a seguir y a hacer gestos obscenos" (laopiniondemurcia.es)

Me encantaría decir que el telediario exagera cuando, de vez en cuando y porque se hace viral, informa sobre las violencias machistas diarias. Sin embargo no es así, de hecho, informa demasiado poco sobre violencia de género, sobre los abusos que las mujeres recibidos cotidianamente, algunos llamados micromachismo. Son muchas las circunstancias en la vida de una chica, joven o adulta que un chico, joven o adulto la insulta, desprecia, veja, intimida, en definitiva la violenta que la duración del teleDIARIO se quedaría corta.

En esta ocasión, una mujer hace deporte, corre, por la calle o el parque, a las 11 de la mañana y un hombre le hace gestos obscenos, le sigue...

Un joven que corre por la calle o el parque no siente que le siguen, le hacen gestos obscenos, nadie le acosa por su cuerpo hasta intimidarlo, causarle nerviosismo de inseguridad y condicionarlo a que no vuelva a salir por esa zona o solo.

¿Por qué siguen existiendo estas diferencias? Parece que nadie ha enseñado a respetar a las personas que corren por la calle o los parques, vayan solas o acompañadas, sea una hora u otra. Falta educación en valores éticos, sobre todo a la población joven, esa que en su casa no ha recibido el más mínimo valor de respeto hacia las mujeres, esa juventud en la que el machismo ha sido el pan nuestro de cada día desde que nació, que nadie les ha hecho ver que no está bien acosar, intimidar, asustar, que todas esas conductas son violaciones y faltas de respeto. Si se salen con la suya, la sociedad seguirá enferma y nunca llegaremos a ocupar los espacios en igualdad de oportunidades, así sean las calles o los parques.

Tenemos que caminar o correr tranquilamente por los espacios públicos, a la hora que sea, sea cual sea nuestro cuerpo. ¿Con qué derecho me miran, me insinúan, me insultan, me agreden?, ¿en qué queda mi deseo de salir a correr, mis ganas, mi libertad de hacer deporte al aire libre?

De nuevo se instala la psicosis en la mente de las mujeres que practican running, de nuevo deben buscar compañía para correr, llevar el móvil en una mano y las llaves en la otra. Deben concentrarse en cada ruido y sombra que escuchan y ven por si acaso. Es terrible la inseguridad que experiencias como la de esta mujer murciana genera en la cabeza de las mujeres, desesperante, se siente impotencia, rabia, indignación y hasta asco de sociedad machista. Sin embargo ha sido muy valioso su testimonio para que se hable del machismo que recorre nuestro presente, en todas partes. Todavía no somos iguales.

Desde aquí hago un llamamiento a todas las personas para que se conciencien sobre lo que significa respeto, igualdad, ciudadanía, así que deben actuar en consecuencia y no intimidar a nadie que vaya corriendo, además deben denunciar cualquier atisbo de falta de respeto a quienes corren.

BASTA YA DE VIOLENCIA DE GÉNERO

¿NOS INTERPELA KANT HOY?

¿NOS INTERPELA KANT HOY?

Roberto R. Aramayo

Taller de Pensamiento en la Biblioteca Pública de Cuenca

Los lunes, el profesor de Filosofía de la UCLM Javier Espinosa organiza, con temática variada, un Taller de Pensamiento, en la Biblioteca Pública del Estado en Cuenca. Ayer iba sobre la vigencia de Kant porque intervino Roberto R. Aramayo, quien ha traducido textos importantes kantianos y ha escrito bastante sobre él y otros filósofos ilustrados. Hace un par de años escribió ¿Qué podría decirle Kant a Putin sobre la invasión de Ucrania? en The Conversation, que resulta un buen ejemplo sobre cómo las propuestas kantiana pueden interpelarnos hoy.

Centró su charla en la ética formal, presentando las formulaciones del Imperativo Categórico de manera sencilla, con ejemplos claros de la actualidad e invitando a quienes asistimos a preguntar y comentar al respecto. A mi me sorprendió gratamente comprobar que Aramayo es de esas personas que tienen la capacidad, siendo expertas, de hablar sin tecnicismos, como si fuera la cosa más fácil del mundo aunque lo que expuso fuera uno de los aspectos de la ética formal kantiana, original donde las haya y difícil de aceptar en el plano de la práctica ya que exige la mayor de las coherencias que es ser fiel a los principios morales de universalidad y autonomía. Querer el deber sin tener en cuenta las consecuencias, ya sean buenas o malas. Lo hizo ameno y respondió a todas las preguntas, a veces con otras preguntas.

La ética como esa reflexión sobre el comportamiento humano que parte de la conciencia de ser libres y responsables, que consiste en elegir aquello que cualquiera elegiría de estar en la misma situación porque es el deber, porque es lo mejor. La autonomía que es empática y coherente dirigiendo las decisiones. Esa sería la ética formal kantiana ahora.

El hecho de que haya gente que no paga impuestos no debe ser ninguna influencia para que yo no los pague si creo que son necesarios. Que tengamos reyes defraudadores, políticos mentirosos y demagogos, medios catastrofistas y jueces parciales, no significa que tengamos que aceptar la inmoralidad y la indignación como la normalidad moral en política, hacienda, información o justicia.

Recordó el papel de la utopía y la mayéutica, cosas tan básicas para la filosofía que hoy no se acaban de entender, tal vez porque la vida actual exige inmediatez en la obtención de los deseos, el lo quiero todo y lo quiero ya no es compatible con hacerse preguntas, escuchar al otro, buscar una dirección justa, argumentar y contaargumentar para conseguir consensos. Parece que la cultura del acuerdo no se lleva.

Kant nos interpela en lo más esencial del ser humano como es nuestro comportamiento. Todavía no somos robots, por lo tanto tenemos responsabilidades, que nada ni nadie nos puede quitar, respecto a lo que decimos, a lo que hacemos y a lo que no decimos ni hacemos. En estos 300 años desde el nacimiento del filósofo alemán, 1724, nuestra conducta no sigue, en absoluto de manera universal, sus imperativos éticos, ni de lejos, ni tan siquiera en lo referente a la dignidad. Hay tarea por delante, tal vez para los siguientes 300 años.

Como se acercaron algunos de mis alumnos y alumnas, cuando terminó la charla, le pregunté si pensaba que la educación tenía la importancia que le dio Kant y toda la Ilustración en el siglo XVIII. No lo dudó ni un segundo, hoy se necesita tanto como entonces el pensamiento crítico que haga a las personas seres autónomos, libres y responsables, algo que debe conseguir la educación pública.

 

NEOLENGUA O BLANQUEAMIENTO FRANQUISTA

NEOLENGUA

Desde el mes de agosto pasado (ver la lechuza en diciembre: Resultados de la búsqueda de las autonomías no derogan leyes), cuando empezaron las noticias sobre el tema, hasta esta semana, ha habido tiempo de tomar medidas, provocar encuentros, acudir a instancias legales de todo tipo y categoría, sin embargo parece que no ha ocurrido nada, ahora algunas comunidades autónomas ya tienen listas sus propuestas para reescribir la historia española del pasado siglo sin dictadura, por supuesto, sin la necesidad de saber la verdad, de hacer justicia y de reparar a las víctimas del franquismo golpista y dictatorial. A juzgar por la desfachatez de quienes las presiden y gobiernan el Estado tendrá que recurrir a todas las instancias legales nacionales e internacionales porque se han atrincherado, cual golpistas cobardes, tras sus escaños y cargos democráticos, protegidos por leyes que solo quieren para ellos ya que pretenden impedir la democracia y con ella la verdad, la justicia y la reparación.

Hoy, en 2024, seguimos sin saber cuántos asesinados tenemos en las cunetas, cuántas fosas comunes hay, y lo peor, de quiénes son los restos exhumados y por exhumar. Miles de familias españolas buscan, han buscado y han dejado de buscar a sus familiares asesinados por los golpistas y posterior dictadura, tras ser torturados o fusilados directamente. 

Nuestra democracia no puede contener leyes fascistas, especialmente en materia histórica, en la que contiene las principios y fundamentos de nuestras instituciones políticas y judiciales. El Gran Hermano no debería existir en ningún momento y lugar del planeta, pero podemos releer la novela de G. Orwell y aprender el peligro que supone reescribir la historia desde la ideología totalitaria. Recuerdo que lo primero eran los neologismos, la neolengua, es decir cambiar el significado a las palabras como por ejemplo CONCORDIA, LIBERTAD, POLÍTICA, DERECHOS o CORRUPCIÓN, MENTIRAS, AMENAZAS incluso FRUTA para mayor vergüenza y bochorno.

No debemos aceptar lo inaceptable, ya no, han sido demasiados años normalizando lo antidemocrático, lo que segrega, lo que nos indigna e impide una convivencia democrática. ¡¡Basta ya de pasar por buenos a los malos!!

 

PERFECT DAYS

 PERFECT DAYS

Wim Wenders, 2023

De esas películas que te deja un buen sabor de boca, sin saber muy bien cómo, el actor te contagia su sonrisa optimista diaria y cuando sales del cine sonríes y comentas, sonriendo, escenas, frases, alargas la historia con diversas hipótesis y repasas la lista de buenas canciones que componen la banda sonora.

Plantear de manera sencilla la vida no es fácil, sobre todo si no se tiene pistas de los momentos y circunstancias anteriores de los personajes a las que te muestra el director en la pantalla, casi hasta el final. Justo antes de acabar, actores secundarios ofrecen elementos para pensar sobre quién es el protagonista o por qué vive como vive. Parece que lo que vemos es algo reciente, tal vez sean los últimos cinco años, en la vida de Hirayama, un hombre de cuarenta y tantos años que limpia baños públicos en Tokio y lee, cultiva unas cuantas plantas que recoge de los parques, escucha música en cintas de cassette, hace fotos a los árboles, vive solo y realiza las mismas cosas y en el mismo orden todos los días laborables y festivos, acudiendo a los mismo sitios y con la misma poca gente. Todo en un clima de tranquilidad y sosiego.

La lectura, la música, las plantas...el baño, la comida en el bar y el pub. El diálogo justo.

Entonces, entre el trabajo y lo demás se cruzan algunos personajes para informarnos de cómo es y de dónde viene el protagonista. Lo hacen tan sutilmente que apenas nos enteramos pero nos reímos, nos interesamos por ellos, encajan de manera natural en la circunstancia, entran y salen como en un escenario los actores, para dejarlo todo casi igual aunque en unas ocasiones Hirayama sonríe, ríe y hasta juega a pisar sombras, mientras que en otra llora.

Da igual lo que escriba sobre la película porque si no se ve no se entenderá nada. Es, sencillamente, maravillosa. El paisaje urbano, el natural y la mezcla entre ambos, ya sea en un parque, en los puentes que cruzan el río o en los sueños, cada noche hay sueños igual que cada mañana suena la escoba en la calle y saca un café de la máquina. Resulta especialmente llamativo cómo son los baños públicos en Tokio, el diseño arquitectónico, los materiales, los cierres de las puertas, los accesos, interiores y exteriores, nada que ver con los que tenemos por aquí, en cualquier capital europea. 

Invita a la reflexión y a sopesar las velocidades a las vamos a veces por la vida, a qué dedicamos el tiempo libre y cómo encaramos los días laborables. También a repensar las relaciones y la soledad.

LA ÚLTIMA FUNCIÓN

 LA ÚLTIMA FUNCIÓN

Luis Landero, Tusquets, 2024

La importancia del lenguaje para expresar ideas, para contar historias y para hacer creíble lo increíble es lo que traspasa esta novela de principio a fin. Es todo un lujo leer a Landero, prácticamente en cualquiera de sus libros, pero en este es además un aprendizaje sobre hacer fácil lo complejo, de usar lo sencillo y simple, lo común y superficial para transformarlo inadvertidamente en maravilloso, tierno, atrevido, original y tremendamente profundo, nos lleva, de la mano de los personajes, a cuál más entrañable, a apreciar la humanidad, así, ni más ni menos, todo lo que somos y lo hacemos, desde un pueblo que va a desaparecer porque se queda vacío de personas, algo que sucede a diario hoy.

Todo lo que somos capaces de imaginar y contagiar antes del fin. 

Aprovecha que en la trama propone el teatro, un personaje que no lo es y sin embargo propicia a todos los personajes posibles. Precisamente es la posibilidad, como un escenario vacío, lo que protagoniza todas las vidas contadas en la novela, unas con más detalle y en más páginas que otras. Las vidas de los protagonistas tienen dos lados, al menos, y uno es el de representar, actuar, teatralizar, así que Landero despliega su arte escribiendo sobre el teatro que es lo mismo que sobre la vida, o sobre la vida que es lo mismo que el teatro, con Lorca como telón de fondo y un milagro medieval en un pueblecito de la sierra de Madrid como excusa.

En la mitad de la obra realiza una defensa del libro como elemento esencia del ser humano que tiene el efecto de ser un necesario y precioso homenaje (págs. 98-101), a propósito de una interpretación del personaje principal. Extraordinario.

La crítica, siempre presente en las obras de este autor, más o menos velada, hace su aparición centrada en el turismo rural, en la locura de querer invertir en cualquier rincón del país para atraer a los turistas, haya o no haya algo que resulte de interés. La locura de querer revitalizar lo que está moribundo por el mal del progreso y el avance social. 

Otro aspecto que subyace, al menos latente, es el machismo y la discriminación a quienes son diferentes a la mayoría estandarizada, que no es otra que mera ficción comercial.

En esta ocasión quienes cuentan los hechos y las ficciones son personajes, viejos pobladores que saben e imaginan lo que escribe el autor, marcando distancia con quienes leemos, una distancia que se borra a lo largo de la obra porque el contenido es una veces verosímil y otras mágico, unas veces posible y otras pura fantasía oportuna haciendo que seamos cómplices de lo que nos dicen. En todo momento el azar está presente en el paso del tiempo y trascurrir de la trama, por este azar el final resulta tan entendible y no se le puede pedir nada más. Lo que no está contado pertenece a ese lado de la no representación teatral expuesta al público, al lector, y es que en la vida interpretamos diversos papeles sin siquiera saberlo, le decía, entre otras cosas porque es imposible ser siempre uno mismo. Por fuerza somos varios. (pág. 201). Esta sencilla lección empirista es solo un ejemplo de la maestría de Landero.

Entre los personajes secundarios los hay de todo tipo, dramáticos, cómicos, tragicómicos, pero uno me llama la atención por ser el pesimista o escéptico que tiene el honor de decir una de las últimas frases memorables: como ya dijo el filósofo, la vida es un negocio que no cubre gastos. Dejándote con las ganas de saber qué filósofo dijo tal cosa. 

LAS: FEMENINO PLURAL

 LAS: FEMENINO PLURAL

Había una vez una niña, bueno dos, no tres, en realidad han sido muchas las niñas que protagonizan cuentos y también las mujeres, no una ni dos, que los han escrito, los han pintado, los han esculpido, los han filmado y han construido la cultura que nos rodea y nos hace ser lo que somos. Aunque no siempre han sido reconocidas, en muchos casos han sido menospreciadas, ocultadas y hasta asesinadas por pensar, escribir, experimentar, hablar, actuar, enseñar e incluso existir.

Sigue pasando que en muchos ámbitos sociales las mujeres son menos, tan pocas que todavía los hay donde no existe presencia de mujer alguna como en trabajos, deportes, artes, y algunos son de los que más prestigio tienen y mejores sueldos.

Ellas, herstoris, van saliendo a la luz en algunos lugares del planeta y empiezan a ser conocidas y reconocidas...ya tocaba. Las inhumanidades históricas no son fáciles de reconocer y mucho menos de reparar y corregir. Hoy se preguntan por qué la sociedad española es racista a propósito del fútbol y no nos damos cuenta de que nunca se ha hecho nada importante, en serio, firme, por evitar el racismo. Desde el feminismo lo sabemos bien, el machismo lleva pasando muchos de años y no se acaba de hacer nada por la igualdad entre las personas, que por definición somos diferentes.

Indica el nombre de alguna mujer que hayas conocido últimamente por destacar en algún aspecto sociocultural, ya sea científico, artístico, político, deportivo o de cualquier otra índole, todas humanas claro. Escribe también dónde has tenido noticia de ella.

PRIMAVERA

 PAISAJES DE INTERIOR

No sé cuál de las dos versiones me gusta más, las toco una y otra vez, las huelo y las admiro desde que las que cogido de la terraza. Las hojas de geranio son un símbolo de parte de mi vida, la que me une a mi madre y a la casa familiar, por eso son tan importantes y significan tanto para mi. Estas hojas, las mismas por delante y por detrás, pertenecen a un geranio viejo, trasplantado de otro más viejo, por eso conservan la fuerza y la resistencia de antaño y me traen tantas sensaciones y emociones, especialmente cuando florecen, pero también cunado cambian de color como ahora. Su textura aterciopelada es piel con piel, la mis dedos y la de sus hojas recorriendo los difuminados límites de sus colores imprecisos. Su aroma embriagador me trae imágenes de un patio manchego, grande, con el brocal del pozo sobresaliendo en el medio y mi madre regando o eliminando las hojas muertas que después barrería antes de regar y así refrescar el espacio abierto de la casa, lleno de ventanas para dar luz a las habitaciones interiores.

Es una planta humilde y bella, su flor es muchas flores, su tallo fuerte y verde lleva nutrientes desde las entrañas de la maceta mimada, colocada al sol y a la sombra según las estaciones, nunca pasa desapercibida, tan reconocible como un familiar, de hecho siempre ha estado en mi vida, donde quiera que haya vivido.

CON EL AGUA

 CON EL AGUA

La luz trae nuevas realidades mientras llueve o si ha llovido. Los colores no se parecen a nada antes del agua como los olores y los movimientos de los pájaros que ponen sonidos aquí o allí para despistar al caminante, que quiere saltar los charcos como cuando era niño y va pendiente del suelo embarrado, resbaladizo, que se adhiere a sus zapatos y así le acompaña más allá del bosque.

El verde no puede más y trepa por las cortezas de los árboles, o emerge entre ellas porque no se resiste a lucirse en vertical, se sabe primaveral, pura vida que mantendrá activa la zona, contagiando su color a las ramas que poco a poco nos enseñarán sus hojas crecientes, aunque sean agujas que al caer alfombran los caminos amortiguando los pasos de los pies flotantes.

Los límites son territorios híbridos porque los árboles se resisten y pelean cada centímetro de tierra, una loma, un roquedal o hasta donde llega el cultivo. El cielo todavía desafiante, aunque esperanzador, cubre todo lo que puedas mirar, envuelve, como protegiendo, el paisaje de aquí abajo que estrena primavera.

De vez en cuando el agua...