JULIO 23: NO SOLO OLAS DE CALOR, 8 ASESINATOS MACHISTAS

 JULIO 2023:

Pamplona, Salou, Logroño, Valencia, Málaga, Girona, Barcelona  y Utrera

No solo hay calor y pactos de gobierno durante el mes de julio en España.

La violencia de género sigue protagonizando la vida de muchos lugares de nuestro territorio, tórrido y electoral, llegando a ser ocho las mujeres asesinadas, según cifras oficiales, durante este mes de Julio.

Nuestra cultura no acaba de cambiar en materia de Igualdad, de Respeto. En verano muchos hombres, demasiados, degüellan, golpean, estrangulan, apuñalan, asfixian y acuchillan a sus parejas o exparejas. Desde que se analiza, porque se registra y atiende la realidad de la violencia de género, se sabe que cuando se pasa mucho tiempo junto al maltratador puede que se convierta en asesino. Las posibilidades son muy altas y desgraciadamente así sucede verano tras verano, de hecho este mes de julio ha sido especialmente asesino.

Son muchas las medidas que la Administración de Estado, las Comunidades Autónomas y los Ayuntamientos ponen a disposición de la ciudadanía, pero nuestra cultura machista no nos permite si quiera estar informados al respecto. Poca gente sabe a qué número se puede llamar en caso de cualquier tipo de violencia de género, poca gente sabe dónde están los puntos violeta en sus localidades, además el personal sanitario, judicial y de fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado deben tener formación en este tipo de violencia para asistir a las víctimas. Sin embargo ahí están las cifras.

La VIOLENCIA DE GÉNERO MATA cada semana en nuestro país. Hombres asesinan a sus parejas o exparejas cada semana, en plural. No es tolerable. Vivir en una sociedad democrática y moderna no es compatible con el crimen a las mujeres, así que, me temo, que no somos ni demócratas ni modernos en España si seguimos consintiendo esta barbaridad criminal. Cada representante político que niegue esta violencia ha de ser denunciado, expulsado de su cargo y obligado a saber qué está sucediendo cada semana aquí, en nuestra querida España, de la que llevan banderas manchadas de sangre de mujeres asesinadas por su maridos o novios o ex.

No vale solo desear que se acabe esta lacra insoportable de inhumanidad, tenemos que actuar contra quienes maltratan y permiten los malos tratos, contra quienes niegan la realidad y así desprecian el feminismo, contra quienes aceptan cifras de mujeres asesinadas como olas de calor, incontables ya...está en nuestra mano ser sensibles ante la violencia de género, denunciarla y proteger a las víctimas, también argumentar claramente ante quien la desprecia, se ríe de ella, la camufla con palabras inexactas o disimula sus responsabilidades.

Han resurgido las manadas de hombres violadores, jóvenes, orgullosos de ir en grupo acechando y violando mujeres, jóvenes, parece que fueran alentados por una especie de masculinidad de otra época en las que los derechos y las libertades solos eran de unos pocos, hombres. Qué peligro tienen las fiestas, verbenas, discotecas de verano y otros lugares propio para las multitudes, las noches largas y los grupitos de machitos porque encuentran excusas, circunstancias favorables para pasar desapercibidos y poca vigilancia. La tranquilidad, la relajación y la seguridad de las jóvenes pueden transformarse en una horrible experiencia de por vida. Así que en casa, toca a las familias sacar el tema, tratarlo seriamente y con argumentos claros, directos.

Ojalá agosto no sea agosto en violencia de género.

  

LA LIBERTAD DE SER LIBRES

 LA LIBERTAD DE SER LIBRES

Hannah Arendt, Taurus, 2022

En 2018 salió en castellano este breve ensayo inédito de la filósofa alemana que he encontrado en la librería Buena Vida, en Ópera, Madrid y he tardado en leer un rato. También en los textos cortos Arendt sabe expresar ideas claras, experiencias históricas, reflexiones actuales y en un lenguaje accesible incluso en vacaciones...

A partir del análisis de las revoluciones norteamericana y francesa del siglo XVIII, define los términos claves del libro que nos permiten actualizarlo como son liberación, libertad, república, autoridad, necesidad, igualdad y revolución, destacando el de libertad que da título a la obra.

Lo que une a ambas revoluciones, una exitosa y la otra fracasada, es el apasionado deseo de participar en los asuntos públicos y una repugnancia no menos vehemente ante la hipocresía y la estupidez de "la buena sociedad", a lo que habría que añadir un desasosiego y un desprecio más o menos declarados por la insignificancia de las cuestiones meramente privadas (pág.25), así que estamos en el ámbito político, ese concepto tan denostado y despreciado hoy por nuestra cultura, tanto si se es político de los grandes partidos como ciudadano de a pie, porque participar de los asuntos públicos hoy supone corrupción, partidismo y anteponer lo privado. ¿Cómo se ha llegado hasta aquí? hay que ir al origen para entender, a las Atenas y Roma clásicas, a la raíz y ser radical filosóficamente hablando, donde encontramos la prudencia, virtud capital en lo micro y en lo macro, en el individuo y en la sociedad. Hoy vemos cómo se practica poco entre los poderosos, cómo se huye de ella en los medios de comunicación y cómo se desprecia entre los valores sociales vigentes en todos los lugares de influencia.

En la página 32 escribe Arendt la libertad de ser libres significa ante todo ser libre no solo del temor, si no también de la necesidad, aludiendo a la pobreza, lacra contemporánea donde las haya para vivir en cualquier régimen político en cualquier lugar del mundo, y exigiendo igualdad, derogación de privilegios porque solo los que están libres de la necesidad pueden apreciar plenamente lo que es estar libres del miedo, y solo estos se hallan en condiciones de concebir la pasión por la libertad pública (pág. 35). Llama poderosamente la atención que las personas pobres que componen el grueso del pueblo, las vulnerables económicamente, temen a los gobiernos que conceden derechos y servicios sociales prefiriendo votar por los que recortan prestaciones y servicios, según las estadísticas de las elecciones locales, regionales y nacionales en buena parte de Europa.

Acudiendo a los clásicos, nos recuerda la autora que para Virgilio lo importante de la libertad era la novedad, la posibilidad de empezar algo nuevo, ser libres para comenzar, cambiar. Puede que aquí esté la clave del asunto, el ansia de cambio, de novedad que suponemos va ligado al hecho de elegir, de ejercer la libertad con el voto.

Esta edición añade un epílogo de Thomas Meyer muy esclarecedor sobre cuándo y por qué Hannah Arendt escribe el ensayo, el contexto que tanto añade a la comprensión del texto. Además destaca los aciertos de la filósofa y lo vigentes que están, especialmente en su visión crítica del siglo XX, la supremacía económica que envuelve todo de cifras y objetivos, el fracaso alemán y soviético y el optimismo a pesar de todo porque cada individuo alberga pensamientos nuevos. Así nos anima a correr el riesgo de pensar sin barandillas, o la versión kantiana del sapere aude, tener el valor de servirnos de nuestro propio intelecto como enseñanza de la original y valiosa hoy autora alemana.

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GLORIA FUERTES

 106 AÑOS DEL NACIMIENTO DE GLORIA FUERTES

28 de Julio de 2023

A mi generación nos enseñaron la poesía de Gloria Fuertes como infantil, como ocurrente, chistosa, bromista, como juegos de palabras azarosas sin más valor que la originalidad, que no es poco, pero sin peso intelectual y mucho menos activismo o compromiso social, político. Sus libros estaban en los estantes de literatura infantil o juvenil, en las bibliotecas y librerías. De hecho los que hay en casa tienen portadas de dibujos para niños muy pequeños o pequeños. Nunca había visto a una persona adulta comprar, ni leer un libro de Gloria Fuertes, tan solo en clase se leían estrofas o poemas breves que aparecían en los libros de texto junto a grandes ilustraciones infantiles o de objetos infantilizados.

Creo que precisamente a mi generación se nos infantilizó Gloria Fuertes. Nos la enseñaron como quien enseña a leer sin prestar atención a lo que decía, solo por los sonidos y las cacofonías, como un mero medio para un fin que, desde luego, no era su poesía, su mensaje, su arte.

Después, de mayor, he sabido de su vida y su obra más y mejor. He sabido que escribía así y asá por algo, para alguien. He sabido que el contexto político le influyó como a todos los españoles que escribían y transmitían sus ideas y sentimientos en sus textos, como a todos los españoles que eran homosexuales, como a todos los españoles que partían de una clase social baja y con los recursos escasos para vivir.

Mucho después he sabido de su compromiso por la tolerancia, el respeto y la igualdad.

Hoy, para conmemorar su efemérides, quiero recordarla desde mi infancia con la seguridad de saber que nada era tan simple, que los versitos sonoros eran fruto de un trabajo sesudo, intencionado, culto y serio, que consiguió hacerme reír y leer a la vez pero también pensar y sentir a la vez.

No siempre apreciamos el valor de las personas cuando están vivas, hay tantos factores que nos lo impiden que deberíamos tener la capacidad de bucear un poco en el entorno para entender antes lo que dicen, cómo lo dicen y para qué lo dicen.

Gracias Gloria Fuertes, todavía.

EMILIO SÁNCHEZ PERRIER

 EMILIO SÁNCHEZ PERRIER

Dibujos

Museo del Prado, Madrid, hasta domingo

En el edificio nuevo, Los Jerónimos, como exposición temporal, que acaba el próximo domingo 30 de julio, podemos apreciar el arte de Emilio Sánchez Perrier, de cuya obra expuesta, y algo más, han hecho un magnífico catálogo.

Impresiona el realismo, las técnicas, la originalidad, el talento del autor en cada uno de sus dibujos. El papel (verjurado, avitelado) que usaba hace pensar que el experimento formaba parte de su tarea, varios de los dibujos expuestos son apuntes.

Tanto el paisaje urbano como el rural aparecen perfectamente tratados. Las personas, hombres, los edificios, los árboles y animales, el agua, los barcos, los balcones y ventanas, las calles y los campos, franceses, italianos, españoles y marroquís, tienen carácter de cercanía, de inmediatez, de verdad. Nada satura, la austeridad y precisión marcan los contenidos y la distribución de los espacios, a veces rotos exprofeso para ser una carta, el encabezado de una carta.

Hay pocos dibujos a color, pero estos también son suaves, discretos, tenues, suficientes para captar, para ser impresionados y ver lo que hay, agua, naturaleza, calles, edificios.

Sales del Prado con una sensación de haber visto algo que nadie más ha visto, una joya, un secreto...y es muy difícil hablando de este gran Museo. En cualquier caso es una muy buena exposición. 

RUFUS

 RUFUS...AND COMPANY

Teatro Real, Madrid

Gracias Jose!!

Siete personas, más de diez instrumentos y mucha voz, chorros de voces melodiosas llenaban el magnífico espacio del Teatro Real por todas partes. Concierto envolvente, con guinda a cappella.

Sorprendió desde que apareció vestido con túnica negra, algo de pedrería en el cuerpo, pañuelo al cuello azul claro y calcetines rojos, descalzo. El resto de músicos también. Con la guitarra, que apenas usó, delante, en el centro, un atril a su izquierda y micrófono en mano empezó a cantar, hasta pasada hora y media no paró, después los bises y un post-concierto para degustar porque fue maravilloso.

También nos deleitó con el piano, a solas.

La iluminación, la acústica, el escenario...el Real hizo el resto. Cómo influyen los lugares para sentir la música, para emocionarte, para entender al artista, al grupo, a cada instrumento que suena una vez o siempre, a las voces secundarias cuyo tono es clave para el resultado, para diferenciar los momentos más distendidos de los más íntimos. El lugar fue anoche el ideal y Rufus lo sabía y lo aprovechó en todo momento para mayor goce del público, que llegábamos hasta la tribuna o gallinero.

Me gustó mucho la versión que hizo con la violinista y cantante Petra Haden, coros junto a su hermana pequeña, de Island in stream de Dolly Parton y Kenny Rogers, (Dolly Parton & Kenny Rogers - Islands In The Stream (Live) - Bing video) fantástica (ahí, tuve que bailar, discretamente claro).

Los instrumentos van apareciendo ordenadamente para componer una música que realza, más si cabe, la extraordinaria voz de Rufus, siendo y bajando, manteniendo notas, clara, siempre clara y potente. 

Fue un auténtico placer que no me cansaré de agradecer a Jose por sacarme la entrada. Maravilloso regalo madrileño asistir al Teatro Real a escuchar a Rufus y su banda.

EN ESPAÑA SOMOS ASÍ

 EN ESPAÑA SOMOS ASÍ

Hace muchos años que estoy encantada de no vivir en Madrid, pero reconozco que ayer me hubiera gustado. Me hubiera gustado votar a SUMAR e ir a felicitar a esta mujer. Me hubiera encantado decirle que ha conseguido ser David frente a Goliat porque, contra todo pronóstico, con los medios más feroces en contra, con la tradición de izquierdas decepcionada, con la apisonadora franquista a todo gas, con la inmovilización social instalada y bien anclada, con la demagogia más absoluta, con el insulto como argumento, en definitiva con la esperanza y la dignidad como únicas aliadas, ha conseguido sumar casi tanto como la extrema derecha que ya es decir en España.

Yolanda es así.

El clima de victoria que han esparcido por doquier la derecha y extrema derecha ha sido asfixiante, respirarlo ha sido tarea de titanes y ella lo ha hecho, sin arrugarse, sin dejar de sonreír, sin titubear, con datos, propuestas, experiencia y alternativas deseables, que nos mejoran las vidas y nos las deben mejorar más. 

El trabajo ha sido en las peores circunstancias, sin terminar de construir el proyecto SUMAR, sin consolidar apoyos totales, sin fidelizar a una parte del electorado de izquierdas, sin tiempo para ejercer su estrategia con calma. Por esto también, los 31 escaños son de oro, valen el doble, saben de maravilla.

Tenemos una ley electoral que penaliza a las minorías. Ojalá consigamos cambiarla pronto por el bien de la democracia, porque cada persona tiene derecho a que su voto cuente lo mismo, viva donde viva. Precisamente por no vivir en Madrid mi voto a SUMAR no ha llegado al Congreso, lo tengo asumido, nunca llega desde que puedo ejercerlo, pero siempre está ahí, alentando los intereses de la clase trabajadora, mi clase, esa clase de España que hoy hemos dormido tranquilas/os, que hoy nos levantamos con una sonrisa placentera, bonachona, agradecida, sincera, inevitable con la que besamos a nuestras parejas, sean del sexo que sean, con la que saludamos a los vecinos en el ascensor, con la que damos los buenos días al jefe, a la frutera, al conductor de autobús y a la joven camarera estudiante, una sonrisa tranquila que nos contagia Yolanda.

Tantas cosas en juego en una papeleta...algunas perdidas ya en algunos ayuntamientos y comunidades porque cuando el fascismo coge el poder lo ejerce como sabe, desde el principio y sin contemplaciones, cambian el nombre de la realidad, impiden la diferencia, prohíben la diversidad e imponen el desvío de dinero público a sus asuntos privados.

Años 20 siglo XXI...No han pasado gracias a Yolanda. En España somos así.

LES CORPS INCORRUPTIBLES

 LES CORPS INCORRUPTIBLES

Emilie Hallard, Centre Cultural La Nau

hasta el 3 de septiembre, Valencia

LES CORPS INCORRUPTIBLES, Emilie Hallard (uv.es)

Esta exposición empezó el 9 de Junio por lo que los reciente y actuales gobernantes valencianos no tuvieron nada que ver, he hecho colabora la Conselleria de Igualdad y Políticas Inclusivas, GV

Vicerrectorado de Igualdad, Diversidad y Políticas Inclusivas, UV, que probablemente ya no exista o se esté eliminando, incluso puede que se esté transformando en todo lo contrario, así que conviene que si estáis por Valencia antes del 3 de septiembre aprovechéis la oportunidad de ver arte sin censura, porque el fascismo actúa de inmediato contra todo lo que supone diversidad, también la de los cuerpos, también la de los afectos y atracciones sexuales. Para ellos ser libre significa obedecer, asentir, repetir todo lo que imponen, también un único modelo de cuerpo, de amor y de deseo. Dejan claro su dogmatismo precisamente en el arte, ya lo estamos viendo en diferentes lugares de España donde tiene la oportunidad de intervenir.

En el casco histórico de Valencia, gratis, estas fotografía desafían las miradas de quienes las vemos, provocan interrogantes, muestran personas reales, verdaderas, que son y tienen cuerpos tan distintos como lo somos cada uno de nosotras/os. Esta cualidad de la fotografía, ponerte ante un espejo, sin excusas, interpelándote, es arte, que llega a cada individuo y a la sociedad a la vez, que es lo aprecias tú y sirve a cualquiera, es cultura.

Por si las fotos no fueran lo suficientemente claras, en las paredes podemos leer textos como estos:

SOLO HUMO

 SOLO HUMO

J.J. Millás, Alfaguara, 2023

Este estilo de contar un cuento con cuentos me ha gustado mucho.

Me gusta reconocer los elementos que caracterizan al autor, su temática, situaciones, personajes, la ficción en la ficción que, inevitablemente, supone una mirada a lo real, aunque solo sea por comparación, por imitación, por coincidencia con el asunto importante que es mentira. La doblez, la dualidad, entrar y salir, abrir y cerrar. A veces parece una comedia teatral porque hay un escenario con puertas que atraviesa el protagonista apareciendo en lugares diferentes cada vez, con pocos cambios o totalmente distinto, moviéndose como Juan por su casa, sin ser vito y siendo totalmente visto, estando sin estar.

Cuando Millás se pone a jugar, escribir, de este modo no puedo parar de seguirle, hasta el punto de que me he leído el libro en un par de días, manteniendo más curiosidad e interés por la trama cada vez que pasaba las páginas.

Con obras como esta no es de extrañar que su autor defienda la necesidad de profesionales como los guionistas, en huelga, de Hollywood, causantes de tantas horas de series de televisión que nos enganchan y hasta nos provocan vocaciones laborales. Una vida sin ficción no sería humana. Por esto lo que narra en Solo humo tiene sentido, ni más ni menos que un sentido esencial en nuestra especie, a saber, el de imaginar, conectar, cruzar ideas posibilitando cambios en las vidas, por dentro y por fuera, de la gente, de los personajes.

No hay nada que nos importe más que las relaciones humanas. Las que tenemos y las que nos gustaría tener, especialmente con personas cercanas, con familiares, vecinas y vecinos, amistades, colegas. Cuántas veces hemos sentido como propio el dolor de los protagonistas de las películas, o su alegría, y lloramos o aplaudimos, o asentimos con dignidad o rabiosos, lo que viven nos con-mueve realmente.

Unir los cuentos de los hermanos Grimm  a Carlos y Amelia ha sido un viaje fantástico, literalmente hablando, en todos los sentidos.

 

ON STRIKE!

 ON STRIKE!...SEGÚN MILLÁS

Esta mañana, en A vivir, el programa de radio de J. del Pino en la SER, Juan José Millás comentaba la noticia de la huelga de guionistas y actores de Norteamérica. En realidad, habría que decir que re-comentaba la noticia porque en 2007 escribió su columna en El País sobre esto. Suelo comentarla en clase con mi alumnado de bachillerato cuando explico antropología y quiero mostrar lo que somos los seres humanos, hijos de la ficción tanto como de las células. Entonces Millás titulaba su texto Pan y cine, aportaba datos económicos de las enormes pérdidas que suponía la huelga, del desastre industrial en el país de Hollywood, pero sobre todo aportaba ejemplos de lo necesaria que es la ficción para vivir, de cuánto le debemos a los cuentos, a la tele, al cine, algo que esta mañana volvía a decir cuando se refería a las vocaciones profesionales que han supuesto las series de médicos, de detectives, de bailarines. Varios compañeros, del ámbito de la educación, me han dicho que estudiaron biología por El hombre y la tierra. Y son muchas y muchos los estudiantes que quieren ser criminólogos, policías, abogados porque ven series protagonizadas por estas profesiones.

Después, en el programa de radio, han emitido un corte en el que Millás y Paqui están en un super mercado y hablaban de la  comida, de las modas culinarias, saludables, ecológicas, sostenibles y de modas actuales con un dietista que usaba su técnica para valorar los productos. Entonces he pensado en la cantidad de gente que estudia cocina por los programas de la tele y las series de famosos, cómo están proliferando academias de cocina, incluso como cursos del Estado para personal en paro. Es todo un negocio, un factor económico de primer orden.

En algún momento, Javier o Juanjo, decían que hoy muchas conversaciones entre amigos, conocidos o colegas, versan sobre las series que se están viendo. Doy fe, reconozco que en las últimos encuentros con amigos hemos sacado el tema, hemos sacado el móvil para saber más de una serie concreta y para anotar títulos de series que nos recomendamos unos a otros. Generalizamos sobre las que se hacen en unos países, sobre las que son de un género, sobre las que están en una u otra plataforma, generando ciertos prejuicios y estereotipos sin darnos cuenta. El sesgo está permitido porque hablamos de nuestras sensaciones e impresiones particulares, las que compartimos y dejamos que nos compartan. Conversamos sobre las ficciones que ponemos en común.

En la noticia de la huelga del 2007 Millás pedía respeto por la profesión, por las personas que urden las fábulas que consumimos diariamente, como el pan, que tanto nos alimentan, a las que les debemos nuestra profesión, nuestros sueños, nuestro lenguaje, nuestros destinos vacacionales, nuestros gustos musicales, vestimentas, coches, incluso nuestra moral. En ellas aprendemos a distinguir lo bueno de lo malo, los buenos de los malos.

Son parte de nuestra identidad. Dime la ficción que consumes y te diré quién eres.

El caso es que, un domingo más, comparto el sentir del escritor valenciano, aunque no lo haya cambiado desde 2007 al menos.

EMPIEZA EL BAILE

 EMPIEZA EL BAILE

Marina Seresesky, 2023

Road movie argentina: paisajes alucinantes garantizados. Gran fotografía paisajística, en realidad no sólo geográfica, también aparecen bien fotografiados aspectos sociales y personales de un mundo en transición constante, un mundo de migrantes que lleva consigo lenguajes, músicas, comidas y relaciones personales para toda la vida, viva donde viva, así sea a 10.000 kilómetros de distancia.

Cuando películas de este género me suelo acordar de mi profesor de griego de 3º de BUP cuando nos decía que no se conoce a alguien hasta que no se viaja con él o con ella. Estas películas son ejemplos de la verdad de la frase. Días compartiendo veinticuatro horas con otras personas supone conocimiento, mucho conocimiento, tanto de sí como del resto.

Hay humor en la tragedia, como no podía ser menos en la cultura hispanoamericana, y viceversa, la tragedia en el humor, algo más refinado que surge como mecanismo de supervivencia, no vaya a ser que en un momento dado pensemos que podemos cambiar y salir de esta...Estas combinaciones, permanentes, son la clave de la película, por lo demás previsible y entrañable, cosas que hacen querer llegar al final y comprobar la hipótesis que se hizo al comenzar a verla, bueno, pasados unos cuantos minutos, porque hay alguna sorpresita para mantener el interés y romper la monotonía de los roles una vez mostrados los personajes con sus perfiles precisos de amigos, amantes, socios, que vivieron todo tipo de vicisitudes durante los mejores años de sus vidas recorriendo el país en furgoneta siendo los magos del 2x4 al ritmo de Piazzolla.

Como el elenco es extraordinario se mantiene el partido. Como el contexto físico cambia se hace entretenida al aparecer secundarios en pequeñas aventuritas dando un punto de absurdo a ese humor inevitable en el drama.

Lo curioso del asunto es que el baile está a punto de empezar tras treinta y nueve años en los que se han sucedido acontecimientos de lo más variados como la vida y la muerte, a ratos fingidas ambas.

Buena música, buen paisaje...hay que verla en pantalla grande, aunque la intimidad de la trama, la pequeñez de la furgoneta, también invitan a verla en le sofá de la casa, cómodamente. 

PANCARTAS

 PANCARTAS CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN VALENCIA

19/7/23 Valencia

La clase política no se manifiesta porque sufre la pérdida de una mujer asesinada por su pareja o expareja, no, quien sufre ese inmenso dolor es la familia y amistades de la víctima. La clase política se manifiesta tras una pancarta y una declaración de condena porque es política, porque la violencia que se ejerce contra las mujeres es una cuestión social, cultural, por lo tanto política, es algo que se recorre las entrañas de nuestros valores, religiosos, morales, personales, es decir políticos. El machismo asesino está presente en todos los ámbitos de nuestra vida, por supuesto en las cabezas y manos de los asesinos, pero también en las bocas de quienes lo niegan y ante un micrófono escupen mentiras tras mentiras constantemente. La violencia de género existe y es política.

La clase política cobra un suculento sueldo, pagado por toda la ciudadanía, por organizar de la mejor manera posible las vidas de la gente, por garantizar sus derechos, su seguridad, sus oportunidades y especialmente por velar por la dignidad de todas y cada una de las personas que convivimos en el mismo espacio y tiempo, que compartimos ocio, trabajo, estudios, en cada pueblo y ciudad.

No, los políticos no están donde están para sufrir por las víctimas de violencia de género, están para evitar que se produzcan más, para poner todos los medios en conseguir este objetivo fundamental en democracia. Es su deber y si no lo acatan deben retirarse por incompetentes.

La solidaridad y empatía son emociones tan humanas que no corresponden a ninguna ideología, las tenemos por ser personas, las cultivamos sin esfuerzo, las promovemos por el bienestar que generan, por la consecuencias positivas que conllevan, porque así somos y vivimos mejor. Todos hemos sido objeto de ayuda alguna vez y hemos ayudado a alguien alguna vez, lo sabemos, lo hacemos.

Las denuncias, los recursos, las pancartas, los decretos, las leyes, los anuncios, la justicia, la policía, los servicios sociales, la educación, la sanidad, la vivienda, la seguridad, todo esto hay que crearlo, hay que decidirlo, votarlo y ejercerlo. Esto es política y sus responsables lo saben, por eso se ponen detrás de una pancarta que manifiesta estar en contra de lo que hace daño, de lo que maltrata, de lo que asesina, de lo que no conviene, de lo indeseable, de lo que corrompe, de lo que deshumaniza y nos hace peores, se manifiestan en contra de la violencia de género.

Han sido muchos años portando una pancarta que decía CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO, TOLERANCIA CERO, cada lunes en Plaza de España, en Cuenca, donde un hombre con su escopeta de caza asesinó a su expareja. Han sido muchos comunicados denunciando hechos como este cada semana en nuestro país (a veces tres y cuatro mujeres eran asesinadas en una semana), muchas las veces que no me salía la voz al leerlos porque la emoción me agarrotaba la garganta, mucha la rabia contenida, la impotencia, el cabreo, la indignación, pero en calidad de política, de representante pública, de ser parte de un partido político democrático, daba la cara detrás de la pancarta porque yo era el mensaje y me comprometía ese mensaje, me interpelaba ese mensaje, tenía que posicionarme con ese mensaje. No hacerlo era de cobardes, de no cumplir con los deberes a los que nos comprometemos cuando adquirimos un cargo público, de ser irresponsables, de torcer el ejercicio de la política hasta hacer de ella lo contrario de lo que debe ser.

No, los políticos que se no se ponen detrás de la pancarta contra la violencia de género no son políticos y defraudan, son impostores que cobran de nuestros impuestos para hacernos daño y procurar que vivamos peor. Nada puede avalar ese comportamiento mezquino, mucho menos un discurso de sentir a las víctimas que avergüenza a cualquiera que les oye, que les ve.

Basta de permitir inmoralidades en las instituciones democráticas de España. Basta de blanquear actitudes y discursos perjudiciales para la sociedad. Basta de fascismo institucional. 

Nuestra Constitución no permite que se usen los cargos públicos para dañar a la ciudadanía, los poderes políticos, Legislativo, Judicial y Ejecutivo, deben velar para cumplir la Constitución en todo el territorio nacional.

YEGUAS EXHAUSTAS

 YEGUAS EXHAUSTAS

Bibiana Collado Cabrera, Pepitas ed. 2023

Hasta que no he empezado las vacaciones no he podido leerlo, y eso que me lo regalaron el 8M pasado...¡regalo más que adecuado para la efeméride! Gracias Jose.

Bibiana Collado escribe como si no escribiera, tan es así que introduce Incisos (4) para dejar constancia de que está escribiendo de verdad, incluso acaba con una conversación consigo misma para aclarar las cosas, tal vez para aclararse las cosas.

Cualquiera que lea esta obra tendrá la sensación de estar delante de quien le cuenta su vida, la de la persona que lee. 

Generalmente, para reseñar un trabajo, se suele contextualizar y enmarcar en el tiempo y en el espacio el contenido y así construir sobre una base que justifique lo que se dice de manera que puede ser entendido por otras personas. Sin embargo aquí, no es necesario contextualizar nada, ni el espacio ni el tiempo hacen falta para decir que esta obra personal es política, es decir, es social, es un ejemplo claro de la situación diaria de muchas personas en nuestra cultura contemporánea. Menciona lo justo los años y los lugares para que podamos agrandarlos hasta contener los que nos representen e identifiquen por edad y geografía. 

Su madre, sus amigos, sus novios, sus médicos, sus recursos, sus músicas, sus trabajos, en definitiva su educación, lo que forma y conforma a las personas, es de quien la lee. Obviamente sin literalidad ni exactitudes, con ciertas traslaciones y extrapolaciones, pero con el suficiente acierto y precisión como para hacerla nuestra.

Analiza la España actual desde uno de los componentes esenciales de cualquier análisis sociológico, cultural o político que se precie, desde la economía doméstica, desde las clases sociales, desde "los de abajo" concretamente. Explora dentro sensaciones, deseos, frustraciones, autoexigencias, culpas, malos tratos, abusos y distancias insalvables que son sociales, que hoy perfectamente podríamos decir "brechas" con cualquier calificativo posterior. Su interior es social, colectivo, común, de clase.

El tema fundamental, acompañado de muchos otros aparentemente secundarios pero claves para el fundamental, es tomar conciencia de ser mujer aquí y ahora, por eso habla de su madre y de ella misma, por eso alude a sus abuelas, hermana y amigas. De ahí también el título tan oportuno con esa foto magnífica en blanco y negro de quien podría ser su madre con compañeras de trabajo.

Para ser consciente escribe. Para ver lo que tienes delante hay que tomar distancia.

No es la primera vez que leemos poesía, novela, teatro o ensayo, en los que el hecho de escribir, la propia escritura forma parte del contenido de las obras, la elección de los personajes, las tramas, la época en la transcurre, todo está ya condicionado por la escritura, por sacar, por dar a conocer, por mostrar, lo que se lleva dentro. Me parece que Bibiana hace un ejercicio difícil con un extraordinario resultado al contar la infancia, adolescencia y madurez de una mujer contemporánea que intenta entenderse evocando episodios de su vida, y en esa selección hay abusos de todo tipo, laborales, sexuales, físicos, psicológicos, sociales, culturales.

Los machismos y micromachismos son cotidianos, tan frecuentes que convivimos con ellos sin darnos cuenta, que los interiorizamos desde la infancia y los naturalizamos sin mayor dificultad. Este es el motivo de tener que escribir para darse cuenta del daño, de la violencia, de la huella corporal y psíquica que deja en las víctimas de por vida. Las experiencias vividas en primera persona, las vividas en tercera persona, las aludidas en notas, van reflejando el estado de nuestra cultura respecto al trato hacia la mitad de la población. Junto a estas experiencias escritas es inevitable añadir las propias de quienes las leemos, las ajenas conocidas por quienes las leemos y las que hemos leído ya. Ella toma conciencia al escribir y procura que nosotras lo hagamos al leerla. Lo consigue.

El estilo directo es el mejor para enseñar. A veces las sutilezas, las metáforas, los rodeos pueden minimizar o confundir. Es de agradecer la claridad de la escritura, la cercanía y la verdad que hay en este libro. Además, el juego de diálogos en páginas grises hace que la parte de ficción no lo sea tanto y la novela pase a ser ensayo, aunque siempre estará la duda de cuánto hay de Bibiana en Beatriz y viceversa. En realidad, no importa, lo que sí es importante es la contundente realidad de los hechos que narra, la verdad de lo que dice el personaje, es tan fácil comprobarlo...tomemos conciencia, tomemos nota y hagamos algo al respecto (la autora lo hace y yo se lo agradezco).

Cuando ha pasado el tiempo, cuando ha rehecho su vida, la protagonista narra su experiencia con anécdotas de todo un país por lo que resulta tan entrañable la lectura, tan deseable continuar hasta el final, un final reconfortante.

CONTRA LA VIOLENCIA DE GÉNERO: TOLERANCIA CERO

RICO, RICO!!

¡¡RICO, RICO!!

Estafados a la ATRESMEDIA

ESTAFADO, PERFECTAMENTE EMPLATADO, DE ENGAÑABOBOS

 Ni en el mejor programa de master chef, qué barbaridad de platos, qué rebién cocinados que estaban todos y cada uno de los momentos, con la cámara ahí mostrando el gesto y el tono convenientes, con los presentadores acechando cual apostadores en las peleas de gallos, dándolo todo para el mayor espectáculo del mundo...rico, rico, ha salido, tanto que días después se siguen recordando imágenes memorables, segundos épicos, frases lapidarias, trocitos sin contextualizar que serán titulares, cabeceras, memes, twitts, que llegarán hasta el momento mismo de coger la papeleta y meterla en la urna.

Cuánto poder el mediático. Qué nivel de mediocridad el de la prensa, el de la cadena de televisión, el de los periodistas que estaban allí, el de los representantes políticos, el de la cultura democrática española...por supuesto el mío, que no me resisto a sentir vergüenza, y decirlo, ante semejante espectáculo de masas.

Rico, rico ha salido el plato, el guiso, porque lleva de todo lo malo, sin faltar nada. Para empezar la demagogia en su dosis más alta, todo lo que el pueblo puede soportar un pelín más para ir acostumbrando a subir la necesidad de este peligroso riesgo para la democracia que decían los clásicos. Después el adorno, la decoración, recrearse con los planos cortos, que contrasten con la ridiculez de los planos generales del plató de concursos cutres. Para terminar con unos presentadores de broma, que dejan hacer a los concursantes cuantas más necedades mejor para que su sueldo se eleve como la espuma y su ego profesional sea más voluminoso y poder decir "yo fui quien les convencí para esto, quien les mostré tal y como son, quien les exprimí para que lo dieran todo, yo estuve allí".

¿Qué va a pasar con las insoportables listas de espera de la sanidad, con las elevadas ratios escolares, con los trenes en las provincias, con los alquileres imposibles, con el agua, la luz, el gas, los libros de texto, las macrogranjas, el ATC, la agricultura, las numerosas brechas sociales que recorren el país en todos los ámbitos de la vida, con los derechos adquiridos, con los que faltan por adquirir, con las pensiones y prestaciones sociales, con las pateras, la infancia, las residencias de mayores, con el IVA a los productos básicos y culturales, con el deporte de base, con los animales, con la corrupción, la justicia, las libertades o las obligaciones, los delitos de odio, de pederastia, de violencia de género, de fraude fiscal, qué va a pasar con nuestros ríos y bosques, nuestras costas y parques, con la industria verde, con la investigación, con el arte, con la paz?

La política ha de servir para organizar la sociedad de la manera más digna para la ciudadanía, es la dignidad lo que está en juego el próximo 23J, la que se necesita para seguir siendo, y aspirando a mejorar, una democracia del siglo XXI.

Las élites mediáticas indican el camino por el que no deberíamos transitar si queremos ser responsables de una sociedad mejor, de una vida mejor.

Basta de tratarnos con engañabobos como si fuéramos imbéciles!!

UNA VIDA NO TAN SIMPLE

UNA VIDA NO TAN SIMPLE

Félix Viscarret, 2023

Para un análisis de las masculinidades que protagonizan la película ver lo que escribe Octavio Salazar, el 26/6/23 en www.huffingtonpost.es/opinion/vida-simple-arquitectura-fragilidadbr.html

Nunca entro al cine huyendo de nada, pero ayer podría haberlo hecho huyendo del bochorno infernal de la enésima ola de calor de este año, que aunque sea verano no se lleva mejor que cuando viene en primavera. El caso es que la acogida de la sala no pudo ser mejor, aire acondicionado y un par de espectadores, así que, mi pareja y yo nos pusimos cómodos, teníamos toda la sala fresquita para nosotros. Dispuestos a ver lo que fuera, como además la película venía del Festival de Cine de Málaga que suele ser sinónimo de cine original, las expectativas ya estaban cumplidas antes de empezar.

En ese contexto aparece una película intimista perfectamente creíble y muy reconocible en expresiones y lugares. Lo común, lo social, lo que nos pasa a todos era el escenario donde todo transcurría, el éxito y el fracaso profesional, las dudas personales, la importancia de la mistad, de la confianza, las inseguridades y los miedos, las incertidumbres a cada paso, las crisis de edad que nuestra cultura se empeña en que sean dramáticas y corramos riesgos peligrosos e innecesarios.

Es un hombre cuarentón, profesión liberal, esposa e hijos, amigo-socio, atractivo físicamente, que encadena unos años de frustraciones porque las cosas no salen como él las había previsto, más bien van como alguien, poco deseable, le había profetizado cuando estaba en lo más alto de su carrera, ganando premios y marcando diferencias entre sus colegas, quienes, más tarde, le pondrán como ejemplo de fracaso y mediocridad.

Sin embargo, la película es lo que también le pasa a ese hombre por la cabeza, lo que siente por las noches cuando no duerme, lo que hace en el parque cuando saca a los niños a jugar, lo que dice al amigo-socio en el despacho de arquitectos sin ideas ni proyectos ilusionantes, lo que escribe en el móvil a una casi desconocida mamá del cole, lo que desea en contra de su voluntad, lo que hace en contra de sus deseos, cuando se encuentra con la maestra cada mañana llevando tarde a sus hijos a clase, cuando se estresa ante una entrevista incómoda en la que tiene que mostrarse humilde pero sobrado, cuando tiene que aparcar y ni a la cuarta lo consigue hacer bien, cuando practica supersticiones como manías de protección, cuando va pasando su vida, la vida que tiene, que cree que él se ha ido construyendo.

No puede ser más personal, en el sentido de individualismo puro y duro, pero refleja bien que es mentira lo de que uno se hace a sí mismo y los demás pasaban por ahí. La película cuenta bien la fragilidad personal y la necesidad de los demás, siempre, en las duras y en las maduras. Pocas cosas nos pasan sólo a nosotras/os, casi todo nos pasa en un contexto social concreto, en una circunstancia política con sus presiones y oportunidades, sus estereotipos y roles, sus posibilidades.

Luego están los personajes secundarios, que son principales, como el amigo fiel, inmaduro, que resulta ser más listo y sensible que el protagonista y acaba enseñándole el camino. También su mujer, cuyo valor profesional está en segundo plano hasta que se demuestra que es ella la que saca todo adelante con su valía, dedicación y buen hacer, es tan inteligente en lo intelectual como en lo emocional, resulta ser la persona imprescindible en la vida de ese hombre, pobre, tan vulnerable a los cuarenta, sobre sus vulnerabilidades poco se muestra, toca presentar al hombre actual más real, menos machote.

No es fácil filmar las crisis personales de manera que nos veamos reflejadas en ellas sin tener nada en común con los protagonistas, y eso justo es lo que consiguen aquí, con interpretaciones de diez, con diálogos naturales y cercanos, con lugares familiares y con situaciones cotidianas, que pocos espectadores/as hemos vivido así, tal y como aparecen en pantalla pero con las que nos identificamos fácilmente, incluso con la imagen de las patinadoras nocturnas en la calle que aparecen como elemento incoherente y acabas asimilando como normal, hasta resultan ideales para la secuencia final, sugiriendo continuidad en unas circunstancias difíciles... ¿cuándo se puede patinar por la calle desierta?

Me gusta el cine que te plantea interrogantes, de cualquier tipo, también personales en momentos críticos, en los que se juega la estabilidad o la ruptura, esos momentos que pensamos son de ahora o nunca, de tomar decisiones drásticas, de dar un giro  de ciento ochenta grados, de saber quién eres y qué quieres. Son interrogantes eternos, supongo, así que enganchan, son parte de las vidas no tan simples, de todas las vidas y que no son para tanto, creo.

ARRENDAJO

 POR LA PLUMA OS CONOCERÁN...

A Esther, por su diligencia.

Pude dejarla allí pero no quise, la cogí como quien coge un tesoro sin buscarlo, como quien tiene suerte al encontrar por azar algo valioso, y lo llevé a casa y lo mostré orgullosa a mis conocidos, una de ellas dijo que era de un arrendajo mostrando una foto del pájaro en el móvil.

Estaba paseando por una senda boscosa que nunca antes había andado, era tan agradable que paraba al tres por dos  para apreciar un hongo, una encina recién nacida, lagartijas, flores, mariposas, cortezas de árboles y esta pluma, más bella en el suelo del monte. Miré hacia arriba y, por supuesto, no vi nada, así que la cogí y la guardé en el bolsillo.

Probablemente la naturaleza habría hecho algo con ella y yo lo impedí. Ahora, al escribir esto, yo estoy haciendo algo con ella, mejor dicho, sobre ella además de admirarla y preguntarme sobre su procedencia. Sé que no soy la única que colecciona estos tesoros naturales. Una amiga, al ver mi pluma, me enseñó la de un águila en su dormitorio, enorme, majestuosa, poderosa, mostrada en la estantería central de la habitación, con orgullo e importancia, preciosa, ridiculizando el tamaño de mi arrendajo, poniendo de manifiesto las jerarquías, también es esto. 

Garrulus glandarius - Wikipedia, la enciclopedia libre (también se oye)

La palabra arrendajo no solo significa un tipo de ave sino copia imperfecta de algo, eso es justo lo que pensé cuando me dijeron a qué pájaro pertenecía mi tesoro. Mi vocabulario es coloquial y esta acepción animal la desconocía por completo, así me tocó asimilar la polisemia, que es un juego lingüístico fantástico en sentido literal, y hacer un hueco junto a los recuerdos de la infancia cuando mi abuela y mi madre me decían arrendajo estando yo jugando a ser no sé quién o no sé qué cosa, luego, de adolescente me seguían diciendo arrendajo aunque yo ya no jugaba a ser alguien o algo sino más bien a encontrarme a mí misma sin conseguirlo.

Ahora, ensanchando el lenguaje que es el vehículo del pensamiento, pienso en el pájaro como un imitador imperfecto de otro uniendo semántica y recuerdos, total así aprendemos, enlazando lo nuevo con lo viejo, cada cual a su manera. Por cierto, en la información de internet sobre el ave dice que es del viejo mundo...¿por qué será que no me extraña?

De nuevo, por asociación de ideas, me viene a la cabeza la expresión huella ecológica y las consecuencias que dejamos los humanos en las nuestras. Esta pluma es, más o menos, huella del córvido, una señal del lugar habitado. Nuestras plumas, así entendidas, son desastrosas. Tenemos que cuidar la naturaleza siempre, todo el año, en todas partes, para minimizar nuestros efectos devastadores y que nuestras plumas lo sean de buena literatura, de buen orgullo, en definitiva, de buena cultura.

En verano, los bosques no solo dan sombra...

PORTADAS PRESENTES

PORTADAS DEL SIGLO XXI 

Mujeres que no pueden abortar, curas abusadores, machistas asesinos, ocupación armada de Israel y el franquismo en el poder...cualquiera diría que los titulares de El País son de un 4 de julio de 2023...aunque en honor a la verdad hay que destacar expresiones como "campaña de odio" y "ansiedad tecnológica" como expresiones de total actualidad, eso sí, en letra pequeña.

Sin embargo, en estas largas dos décadas del siglo XXI se han conquistado cotas de derechos jamás alcanzadas en Occidente siendo España uno de los países punteros en algunos casos como la igualdad de género o los derechos reproductivos, en otros estamos empezando como en la constatación de abusos en la iglesia o el peligro de la ultraderecha en la política institucional. Por lo que llama poderosamente la atención que sea noticia, ante unas inminentes elecciones generales, titulares como los de la foto.

Ya está, es un hecho, el franquismo gobierna, la violencia machista campa a sus anchas, la iglesia a lo suyo, el odio se exhibe en lonas gigantescas en los edificios, como consecuencia de "blanquear" el horror del pasado, la dictadura, la represión, la injusticia, la desigualdad y los abusos de todo tipo.

Menos mal que algunos contenidos, realmente, hablan de condenas y de denuncias porque si no habría que aceptar españoles Franco ha vuelto.

El caso es que las mujeres, para variar, salimos perdiendo ayer y hoy. Los asesinatos a manos de nuestras parejas o ex-parejas no paran, el verano sigue tiñéndose de sangre de mujer, como desde hace muchos veranos que se registran estos asesinatos machistas. También la iglesia abusa de mujeres. También es a la mujer a quien se le niegan derechos en la sanidad regional. También el odio difundido en la calle se ceba contra nosotras. Cuando una parte de la población, la mitad, la mujer, está en el punto de mira de políticas y costumbres que la desprecian, la ningunean, la marginan, la excluyen, la abusan, no hay dudas, la democracia está en riesgo extremo. 

Las dictaduras no soportan que las mujeres decidamos sobre nuestros cuerpos, nuestra educación, nuestra vida laboral, cultural, sexual, no soportan la independencia, la inteligencia, la autonomía en sentido amplio, de las mujeres, les causamos pavor con nuestro pelo, nuestro pecho, nuestras piernas puestos al servicio de nuestros gustos, deseos, planes, reivindicaciones, inteligencias. Que Vox ataque las conquistas del feminismo es un signo inequívoco de su ideología dictatorial, por lo que Feijóo al admitirlos en sus gobiernos está fomentando un país franquista y no le importa, es más le parece lógico, necesario, normal, bueno, deseable para España ahora.

Por supuesto que la derecha y ultraderecha españolas no solo son machistas o xenófobas, que ya es gravísimo, tienen la ideología del odio, la desigualdad y la explotación en el resto de ámbitos políticos como la economía, el medio ambiente, la vivienda, la sanidad, la educación, la energía, el transporte, los servicios sociales, la cultura, los medios audiovisuales o las tecnologías. En cualquier asunto político sus esquemas recortadores de derechos imponen una vida peor para la ciudadanía, sea estudiante, trabajadora o jubilada.

Si leemos las noticias internacionales comprobamos que Israel, ese país "democrático" también, sigue arrasando, literalmente, la tierra palestina. Puede que este hecho nos de una idea del nivel de democracias occidentales que estamos alimentando en pleno siglo XXI y entender que nuestro país, de seguir con estas portadas de prensa, tampoco desentona tanto del panorama internacional.

Triste presente si no hacemos algo por cambiarlo.

ENTIDADES

 ENTIDADES

Chema Albareda, Cuenca

Paisajes, pocos, y mesas, son las entidades de esta nueva exposición de Chema Albareda, que encaja perfectamente en la maravillosa Sala Acua de la UCLM, arriba, en el Casco.

Hay que mirar, remirar, acercarse y alejarse, leer la cartela con el título, la técnica, la fecha y, si es posible, escuchar al autor decir cómo hace cada cuadro, qué es lo que él ha puesto y por qué. Entonces sus cuadros son los que te miran y remiran, los que se te acercan y se te alejan, los que te leen para saber de qué estamos hechos, con qué técnica y fecha. Es el diálogo del arte.

Dice Chema que las mesas son los objetos claves del pintor, y cómo no serlo si lo son de tantas otras cosas y oficios, si sobre la mesa está el alimento que nos conforma, las herramientas de trabajo, hasta la propia vida tiene lugar sobre una mesa, en laque se cambia el pañal a un niño, en la que se investiga la ciencia, en la que se realizan los trasplantes de las semillas o se opera a corazón abierto. Alrededor de la mesa se charla, se trabaja, se convive y los recuerdos la ponen como objeto imprescindible para coser, para comer, para estudiar, para jugar, para dibujar...las mesas de quienes pintan algo en la vida, para la vida, de quienes pintan la vida.

Algunas mesas flotan o navegan, otras son rascacielos, las hay contundentes y rotundas ante los ojos y el cuerpo entero, con sus elementos fundamentales, fundacionales, de colores o bicolor, delante de paredes y ante espacios heterogéneos, firmes, poderosas. Y los paisajes son de tierra abierta, de espacios amplios, con colores primigenios, perfectamente reconocibles como interpretaciones a las que se llega fácilmente porque Chema lo hace bien eso de llevarte a lugares comunes. Por esto es un autentico placer contemplar estas obras, de las que hablarás a tus amistades, invitándoles a que sientan y aprecien lo que tú sientes y aprecias cuando las ves.

Cuanto más observas la obra de alguien más reconoces sus características propias, en esta los horizontes elevados son marca de la casa, un modo de entender y percibir el mundo, influido por la infancia, por la memoria, por la experiencia. 

Uno de mis favoritos:

Lugares comunes, 2022

IRENE VALLEJO...

MENSAJE DE WASAP

Gracias Vanessa

Una amiga envía a un grupo de wasap común uno de los últimos textos periodísticos que ha publicado Irene Vallejo para llamar nuestra atención y continuar la última conversación interrumpida por el reloj, cuyo tema nos apasiona porque hablábamos de nosotras mismas y cómo nos sentimos con los demás, especialmente con quienes compartimos la casa y llamamos familia. Mantener vivas las conversaciones es apasionante, aunque sea a distancia, nos enriquece tanto la voz de otras personas...

No es la primera vez que Irene Vallejo, en las distancias cortas, menciona a Sócrates escribiendo alguna de las anécdotas, más o menos conocidas, que sobre el griego se siguen contando y a mi me resulta de lo más valioso y oportuno cada vez que le leo estas alusiones, pero el sábado 24 de junio, mientras nos escribe su columna en El País, dice que el filósofo era alguien que tenía las dudas muy claras para ejemplificar la importancia de la humildad a la hora de saber y de ser. Claro, yo aquí me paro en seco y no continúo leyendo hasta que digiero la afirmación. Al fin y al cabo se trata de claridad, de aclarar las cosas, para esto hablamos, conversamos o wasapeamos, se necesita a los demás para entablar un diálogo que aclare, lo que sea, aquello que tenemos entre manos, en la boca, en la cabeza, lo que nos va conformando y dando una imagen nuestra ante quien quiera que estemos.

Previamente ha hecho una de las suyas mostrándonos las etimologías de diferentes vocablos claves en el armazón de su columna, una es precisamente humildad. Así, partiendo del significado va componiendo el valor de las actitudes en la vida, de lo que hacemos y de lo que nos hacen, para llegar a mostrar una conclusión dolorosa, pero tan bien traída, tan lógicamente válida, que no queda más remedio que asumir lo mucho que nos queda por hacer con nosotros mismos y los demás hasta alcanzar la humildad necesaria para vivir mejor.

Por supuesto hay una película y otras referencias construyendo la columnita dichosa, por si no nos enteramos de una manera para que nos enteremos de otra y quede totalmente claro el mensaje, querido lector, querida lectora, aunque estemos en vacaciones te llevas, sí o sí, una de Vallejo con el periódico. ¡Buen provecho y buenas dudas!