El arte imita, en este caso a la naturaleza, como diría Aristóteles. Nos procura diversión y placer, como diría Gorgias, o es un crítica y denuncia lo que hacemos los humanos en el mundo, también a la naturaleza, como diría Adorno...el caso es que puede ser todo a la vez y lo mejor es que lo podemos comprobar partiendo de lo que vivimos, por ejemplo un paseo matutino por la orilla del Júcar, entre San Antón y Fuente del Oro: naturaleza y cultura.
LA HIJA PEQUEÑA
Hafsia Herzi, 2025
DISEÑO COMPROMETIDO
EL PLACER DE RECONOCERSE
Hoy en la radio, Javier y Juanjo (A vivir que son dos días, La Ser radio) han hablado de cómo se cocina un periódico, sus columnas de columnistas, el orden de las secciones, se paran en Cartas al director porque ahí está la realidad que nos supone disonancias cognitivas, que nos demuestra cómo de lo pequeño se deduce lo grande y no al revés (la microeconomía explica la macroeconomía), además cuentan que cada persona se construye su propio periódico al ordenar las noticias y las páginas con criterios propios al margen del oficial que construye la editorial. Por esto, hubo un tiempo en que la prensa se especializó en anuncios como Segunda mano que presentaba en portada ofertas de pisos y gangas de intercambios de cosas (viuda de militar vende cama de matrimonio prácticamente sin usar), hasta que ha entrado al micrófono María, cocinera que escribe y que a Millás le parece que hace política, de la buena concretamente.
Escuchando a la cocinera me he acordado de lo que escribe y dice Irene Vallejo sobre la costura. Creo que son trabajos, hasta hace muy poco muy feminizados, que muestran bien la esencia de estar vivos, de habitar un espacio y un tiempo, de posicionarse en el mundo.
La crítica a Mercadona por influir en nuestro estilo de alimentación, en nuestra vida y relaciones personales con la comida y lo que la rodea como el hecho de comprar pescado a alguien y no cogerlo de una nevera, es la misma crítica que podría hacerse a Inditex por su condicionamiento sobre nuestro estilo de vestir y todo lo que supone llevar una ropa u otra. Comer y vestir son actos políticos.
Siento un poco de vergüenza al oír a gente, que considero inteligente, sorprenderse porque alguien, María, cuenta la realidad tal y como es, asociando la comida con la persona, con habitar las manos y los sentidos, con la toma de decisiones al elegir una especia para condimentar un guiso y sentirse capaz de hacer, de crear algo tan importante como un plato de comida, porque se nos había olvidado que es así desde siempre. Más bien, nos vienen haciendo creer que no somos capaces de nada, que todo lo tenemos que comprar hecho de una manera determinada, nos han inutilizado, despreciado como personas y nos han construido solo como consumistas. Este acto capitalista está ocultando nuestra capacidades humanas naturales. Esto es economía pura y dura que somete a la política desde las entrañas más profundas de esta.
Sí, comer es un acto político, como vestir, desplazarse, comunicarse, trabajar, relacionarse, ser mujer, habitar y estar en nuestra casa, en nuestra ciudad o pueblo, hacer país. Cada paso que damos es política, a ver si nos enteramos de una vez y hacemos algo al respecto, de lo contrario nos sorprenderemos cuando oímos a alguien decir cómo son las cosas de verdad y la trataremos como una novedad, una curiosidad o extrañeza, tal vez literaria, artística, noticia por un día.
Que nuestra conciencia es una construcción social ya lo dijo Marx en el siglo XIX y no fue original. Que las condiciones materiales en las vivimos moldean nuestras ideas y acciones es de primero de saber quién soy y dónde vivo, esto es, de política.
Somos animales sociales ¡qué se le va a hacer!
BAGGER DRAMA
Piet Baumgartner, 2024
En cuatro años, los miembros de la familia protagonista cambian de circunstancia y con ello sus propias relaciones familiares. Viven bien, son dueños de una empresa de excavadoras y hace poco que ha fallecido la hija de 19 años al chocar con un muro de hormigón que estaba en la orilla del río donde se bañaba con su hermano.
El duelo por la muerte de la hija y hermana estará presente todo el rato, de hecho condiciona la vida de la madre de manera definitiva, del padre con cambios drásticos y del hermano que pone tierra de por medio. Mientras, las excavadoras, cual flamencos en celo, bailan coreografías al ritmo de una banda sonora estupenda (Rio Wolta), exhibiendo el brazo articulado esbelto, con cabeza roja que remata la similitud animal con altivez y orgullo. La cabina transparente, blanca, sobre ruedas u orugas, pilotada por trabajadores de la empresa que, dirigidos por el hijo, convocan a propios y extraños dejando a todos con la boca abierta.
La vida de la familia y la de las excavadoras, mezclada, con perro, coro y universidad.
Los personajes a veces son maravillosos y otras veces son odiosos. Este juego de balanceo emocional (y mecánico de las excavadoras) refleja bien el tema traumático que es el núcleo duro de la película. No debe ser fácil asumir la muerte accidental de la joven hija y hermana. Aparecen escenas de dolor inmenso sin palabras, cada uno lo interioriza a su modo y con efectos diversos.
La costumbre de vivir se rompe en mil pedazos y nadie sale indemne. Trabajar, hacer planes, relacionarse, todo cobra una nueva perspectiva en el mismo espacio y tiempo. En un pueblo suizo, tranquilo y rico. Los padres son jóvenes y el hermano en edad de estudiar grado, todavía queda mucho por delante, pero cómo continuar echando de menos a la hija, a la hermana, sin derrotarse.
De poco contacto físico, incluso de pocas palabras, los tres deciden por separado qué hacer y cómo llevarlo a cabo, unos antes que otros, con más lealtades y presiones o menos resignación y aguante. Humor y dolor confluyen todo el rato hasta el final.
Merece la pena verla y escucharla.
DÍA MUNDIAL CONTRA EL ACOSO ESCOLAR
2 DE MAYO
FILOSOFÍA EN PRIMAVERA
SESGO DE AFINIDAD
Por muchos estudios que se cursen, por muchas veces que se viaje lejos del hogar, por muchas horas de trabajo que se acumulen en la currículo, si no se quiere... no se quiere.
Todas las personas crecemos en ambientes familiares y culturales, los que sean. En todos se transmiten prejuicios y estereotipos de todas las maneras posibles, muchas de ellas inconscientes. Se llaman sesgos, pensamientos que alimentan las ideas y los hechos de las personas que nos rodean, sus costumbres y creencias, el lenguaje, las modas con sus canciones, ropas y medios de comunicación de turno. Todo influye y genera sesgos cognitivos. Por eso decimos lo que decimos y actuamos como actuamos. Por eso proyectamos un futuro, construimos un presente y transmitimos nuestros valores a los demás, familiares y amistades, los desplegamos en todas las situaciones de nuestra vida, incluido el trabajo, nos dediquemos a lo que nos dediquemos, ya seamos un cargo público como un juez o un influencer como los medios de comunicación.
Irene Vallejo, en su artículo de abril en El País, escribía sobre el sesgo de afinidad describiéndolo como "más vale malo semejante que bueno por conocer" y así explicaba cómo nos hacemos racistas y xenófobos. En realidad, es así como nos hacemos también solidarios, empáticos y respetuosos, solo que para lo malos, el racismo y la xenofobia, se necesitan personas que generen odio y redes sociales que las difundan.
Generadores de odio y redes sociales. Estos ingredientes están hoy en muchas partes, desde que disponen de dinero se multiplican y transforman su imagen hasta colonizar bien las mentes de las personas, esa parte inconsciente en la que tienen lugar los sesgos como el de afinidad.
La psicología social lleva muchos tiempo estudiando este hecho y por tanto ofreciendo muchas explicaciones. Cualquiera puede consultar las numerosas corrientes y autores que hay al respecto, además de ser una de las materias más estudiadas en las facultades de Psicología con repercusiones en el ámbito laboral, periodístico, artístico y criminal.
Estos sesgos son la base de la publicidad (economía de mercado), de las creencias (negocio religioso) o de ideologías políticas (intereses partidistas).
David Mamán, juez de violencia de género, es machista, desprecia a las mujeres, las insulta, no las cree, las considera malas, mentirosas, aprovechadas, egoístas y perversas. Sus sesgos de afinidad machista están en todo lo que dice y hace, también en su trabajo, así que juzga con ellos, sentencia sobre la vida de las personas, su presente y su futuro, condena o libera, premia o castiga, de acuerdo con sus sesgos aunque estos vayan en contra de las propias leyes que debe cumplir dado su puesto de trabajo.
Como los sesgos son inconscientes debe haber un mecanismo para que quienes tienen que juzgar no caigan en ellos porque de lo contrario nos encontramos con Davides Mamanes que provocan injusticias, malos tratos y muertes sobre violencia de género, hacia las mujeres y sus hijas e hijos, y en general hacia toda la sociedad.
En las revistas científicas de prestigio usan varios filtros antes de dar a conocer novedades ya que estas suponen grandes prestigios y ventajas a sus autores. Esos filtros suponen que científicos de la rama de la novedad en cuestión valoren, estimen y se pronuncien al respecto. Y otro filtro es su reproductibilidad, es decir que se pueda comprobar repitiéndose y así tener claro los efectos que se muestran como novedosos.
En materia de violencia de género, dados los numerosos casos en los que los sesgos de afinidad impiden la justicia, con riesgo de asesinato para las víctimas, debería haber filtros antes de que las sentencias sean firmes.
Aunque, en casos como el de David Mamán no hace falta mucho, tan solo escuchar lo que dice en el foro de jueces de Madrid para revisar su trabajo y reeducarle si quiere seguir trabajando de juez.
DEMOCRACIA MILITANTE (XI)
Hay diputados que quieren intimidar más que los leones del Congreso, que usan la violencia verbal y corporal con normalidad, que insultan e intimidad como modo habitual de comunicarse, que amenazan, que mienten, que se expresan con palabras exageradas porque no pueden probar lo que dicen, que se escudan en los malos modos, tonos excesivos y miradas desafiantes. Hay diputados que no quieren que haya diputados, así que embarran la política para ensuciar todo lo que se hace en el Congreso y desprestigiarlo.
El caso es que son modelos de hombres españoles, y mucho españoles, a quienes la democracia les viene grande, no saben qué hacer con los derechos, y mucho menos, con las obligaciones; no han recibido nunca una clase de ética mínima ni nadie les ha educado en los valores básicos de las sociedades democráticas.
Desde que la ultraderecha consigue votos y habita las instituciones democráticas el nivel de respeto ha bajado al subsuelo, la dignidad está siendo pisoteada día sí y día también, y el debate parlamentario, las ideas y propuestas partidistas están desapareciendo.
El PP depende de una panda de matones sin escrúpulos que se les está subiendo a la chepa para ahogarlo y decir que se ha muerto.
Pero hay Leyes y tienen que usarse también para frenar a la antipolítica y sus modos abusones, que deben usarse para frenar comportamientos chulescos y barriobajeros por muy trajeados que vayan vestidos los violentos, por muy modositas que parezcan las violentas.
En DEMOCRACIA saltarse las normas tiene un coste, porque no hacerlo es acabar con ella. ¿O es que si no se condena y castiga el comportamiento de Vox está garantizado el orden constitucional?
Quienes corrompen la democracia no son demócratas y tienen que se expulsados de las instituciones. Además deben recibir un castigo acorde a su daño para ser ejemplar y evitar que cunda el ejemplo. Esto es precisamente lo más peligroso, que se pueda imitar como ya se hace en otros parlamentos regionales o actos institucionales.
Los modos matonistas se difunden por las redes y los jóvenes los copian en cualquier contexto, ya sea en la calle, en establecimientos públicos o en las clases (colegios, institutos y universidades). Los hay que tienen micrófonos y coches, que graban sin permiso, que persiguen e intimidan, que impiden trabajar a la prensa, que manipulan todo lo que tocan.
Espero que el espectáculo violento de estos días protagonizado por Vox y el silencio del PP tenga consecuencias a la altura de la gravedad de los hechos.
La DEMOCRACIA se milita siempre, si se deja de atender un momento es asaltada por el fascismo, o sea, la fuerza bruta. No lo consintamos, a la mínima hay que actuar. Urge.
DE CUYO NOMBRE NO QUIERO ACORDARME...
Esta frase cervantina explica bien cómo me siento cuando compruebo que en mi pueblo, el PP y el PSOE, cierran cines y ponen banderas. Tal vez el autor de Don Quijote sentía tanta vergüenza como yo del pueblo al que alude en su universal obra maestra.
No puedo creer que una población de más de 6.000 habitantes haya accedido a gastar x euros en poner un palo y una tela en el centro del pueblo, precisamente ahora, que tanta polarización supone la dichosa banderita y tantas enemistades procura, de hecho es lo único que hace porque no da pan ni vino, no da seguridad ni educación, solo genera diferencias en lugar de concitar igualdades y convivencia pacífica.
Hace unos años, cuando el PP lanzó la idea de poner banderas de España en los balcones y ventanas con el fin de insultar al Gobierno de coalición, me visitó mi madre en la ciudad que habito. En mi barrio hay muchas ventanas y balcones y algunas de ellas siguieron el mandato de la derecha como una muestra de oposición al gobierno. Mi madre se escandalizó, me preguntaba por qué lo hacían si todos somos españoles, si todos vivimos en un mismo país. Le asustaba que se empezara a marcar a la gente, aunque fuera la propia gente quien se marcaba con una tela, las personas vecinas que se querían diferenciar de las personas vecinas. No entendía nada y le asustaba. A mi me transmitió la preocupación de que la gente empiece a distinguirse, a separarse entre sí porque eso solo conduce a la enemistad, al odio y la violencia, antes o después.
Si viviera mi madre y viera su pueblo con la bandera de España enorme, en plena rotonda del Pozo de la Aldea se echaría las manos a la cabeza y diría por qué, por qué aquí, en casa, es que no tenemos bastante ya con los problemas diarios, con lo deprisa que van los coches, los baches en las calles, las aceras rotas, la suciedad que se mete a las casas, los ruidos gratuitos de las motos...por qué, desde su Ayuntamiento, se provoca al pueblo para que se enfrenten entre vecinos, familiares...otra vez.
Todos somos españoles, en mi pueblo como en el resto del país, y los que no lo son viven entre nosotros porque quieren, porque los necesitamos o porque nos visitan.
Los pueblos son únicos por su folclore, sus costumbres, sus innovaciones, y el mío lo era, además, por ser acogedor. Ahora habrá gente que nos mire mal por haber tomado la decisión de sembrar diferencias y separaciones en lugar de uniones y bienestar compartido.
"INAUGURAR ES UN MERO GESTO"
J.J. Millás, El País, 5 de Abril de 2026
Como cada domingo en El Semanal de El País, J.J. Millás escribe a propósito de una fotografía. Ayer lo hizo debajo de la foto de la pasarela de Santander que al hundirse se llevó por delante seis vidas. Usa su maestría y agudeza con las palabras para contar un hecho mortal horroroso que nos conmocionó a todos cuando sucedió.
Pero lo que me parece un acierto del escritor es la relación de "mantenimiento" con la política a propósito de la ética. Inaugurar es un mero gesto. Conservar lo inaugurado es una ética. Estas dos frases seguidas contienen toda una declaración de principios políticos que deberían respetarse especialmente con el urbanismo, ya sea en pleno Casco Histórico de cualquier ciudad o pueblo, o en medio del campo junto al mar o en la montaña.
Hace poco he tenido que ir al flamante nuevo Hospital de Cuenca y he comprobado precisamente lo que afirma Millás. Es una construcción faraónica, inaugurada a bombo y platillo, pero sin personal suficiente. ¿De qué sirven los edificios si no resuelven las necesidades para las que fueron construidos?
Emiliano García Page es incapaz de cuidar lo que inaugura. Su administración no contempla el mantenimiento de las infraestructuras, ni siquiera al principio de construirse. Aquí falta ética, pero no "una ética" cualquiera, falta la ética política de la responsabilidad, la que debe presidir cada acto público, cada decisión tomada en Cortes o Parlamentos democráticos, en cada decreto o ley que se firma. Urgencias es más que evidente.
La falta de personal supone un gran deterioro en todo el edificio, bien por que no se usa al faltar la mano de obra, las fuerzas productivas, trabajadoras/es, bien porque se usa deficitariamente, mucho menos de lo que se podría. La infravaloración de las construcciones conlleva al deterioro, incluso de lo nuevo (por desuso o poco uso) que si no se mantiene acaba produciendo desgracias, o sea, muertes.
En materia de sanidad la muerte es algo cotidiano, sin embargo también debería serlo poner todos los medios para evitarla. La enfermedad, que es lo que nos lleva a los hospitales, debe ser bien atendida, en tiempo y forma, por especialistas para que la SANIDAD PÚBLICA que se practica en hospitales inaugurados por presidentes o alcaldes, porque de lo contrario se desmorona, se rompe, se cae y en su caída arrastra todo lo que contiene, personas enfermas que pagan impuestos para el mantenimiento de hospitales, trabajadores que se forman para realizar un trabajo humanitario y la sociedad entera que confía en la democracia.
Ética y política eran inseparables en la cultura clásica griega, la de Platón y Aristóteles, la de Téano y Diótima. Hoy tiene que recuperarse esa unión en favor de lo público, si no los dramas continuarán y ya sabemos lo que dice el refrán: más vale prevenir que curar. Lo sabemos, tenemos experiencia, hagámoslo.
COLOQUIO DE INVIERNO
Luis Landero, Tusquets, 2026
¿XENOFOBIA EN EL FÚTBOL MASCULINO?
IA, EJÉRCITO Y MACHISMO
Aparece una mujer joven, con ropa militar ceñida, pantaloncitos cortos, sexi, rubia, junto a Trump, andando a su lado, ante un atril dando un discurso delante de él, y resulta que no existe tal mujer, que es una creación de la IA con el fin de mejorar la imagen de Trump y sus decisiones militares de guerra, su provocación y mantenimiento de varias guerras que suponen miles de muertes .
Así es el machismo de Epstein que gobierna el mundo desde la Casa Blanca.
Resulta tan insultante cada palabra que dice Trump, cada decreto que firma, que parece que no podría ser más insultante lo que hiciera o dijera, pero sí, sí puede ser, ha usado la IA para mentir sobre el ejército norteamericano generando una militar sexista. Su machismo está bien asentado en sus ideas y comportamiento, haga lo que haga, ya sean negocios o la propia guerra que, total, para él no es más que un pingüe negocio más.
La unión entre guerra y mujer sexualizada que estaba en su cabeza la podemos contemplar en los telediarios gracias a la IA. Las palabras que sugieren las imágenes son vomitivas, cualquiera, todas, porque suponen perversión elevada a la máxima potencia y brutal ejercicio patriarcal. Usa la religión, el dinero y la mujer, con esta tríada no puede perder en un mundo hecho a imagen y semejanza de poder económico capitalista, machista e inmoral. La cosificación de la mujer, su cuerpo como objeto sexual para el hombre, ha funcionado tan bien durante siglos en todo el mundo que, por qué no iba a funcionar ahora también...
Imagino que la Fiscalía de EEUU está en manos de trumpistas porque sino debería actuar de oficio inmediatamente, claro que si no lo ha hecho ya, a estas alturas, con tantos y tantos motivos que son violaciones de los derechos básicos, no cabe esperar que lo haga ahora, por culpa de la enésima expresión machista que exhibe.
Me parece que las calles a rebosar de manifestantes antitrump de estos días, en tantas ciudades de EEUU, se quedan en poco. ¿Qué más tiene que pasar para que la reacción sea efectiva y las muertes, agresiones y humillaciones dejen de ser tantas y por tantas partes?
1936
Andrés Lima
90 años después, algunos dramaturgos actuales españoles, escriben y proponen a un elenco extraordinario el golpe de estado y la guerra civil. 90 años más tarde el escenario del Valle Inclán, el más versátil de los teatros públicos de Madrid, representa la masacre, el terror, la ignominia y la crueldad de una parte del ejército, la iglesia, los ricos y la ideología fascista ejercieron sobre el pueblo español en cada uno de los rincones de la geografía
Gracias a la documentación conservada en buen estado, los dramaturgos han podido usar la literalidad de discursos, órdenes, hechos, decretos, mandatos. Gracias a los testimonios, mejor dicho, a lo que las víctimas dijeron a familiares o por escrito, el contexto fija bien las circunstancias de las escenas. Actrices y actores han podido crear a personas conocidas como militares alzados en armas contra su país, los sublevados golpistas, políticos demócratas defensores del orden y responsables del Estado de la Nación Republicana, intelectuales, mujeres y hombres asesinados y asesinos.
La selección de episodios personales de algunos protagonistas, como la conversación entre Franco y su padre, resultan de lo más original marcando momentos dramáticos familiares, que hacen pensar en la infancia del dictador, humanizando sus decisiones inhumanas.
La llegada de brigadistas internacionales, demostrando la fraternidad democrática y el lado correcto de la historia, hace estremecer como pocos al público, en directo o a través de rtve en el salón de casa.
Discursos conmovedores, inteligentes, como el de Pasionaria, se quedan grabados en la cabeza y resuenan de vez en cuando por actuales y oportunos.
Los tres actos se quedan cortos pero son suficientes para lograr una idea, un sentimiento y una posición ante el fascismo franquista y quienes lo defiende todavía, por activa o por pasiva, en lugares como el propio Congresos y el Senado.
Reconozco que según va avanzando la obra, los sentimiento de indignación van en aumento, la impunidad franquista, la venganza y la violencia sin límites no pueden más que rechazarse y crear conciencia para que no se vuelva a repetir. Cuando, al final, se entra en el momento llamado HOY, las personas que están desenterrando a sus familiares de las cunetas, de las fosas de la muerte, de las fosas del horror, bajo la bandera democrática española, se abrazan a los asesinados, a las asesinadas que salen ante nuestros ojos como una realidad presente, patente, contemporánea, ese final es una lección de historia, y especialmente, de humanidad. Acaba manifestando un deber social, político, irrenunciable, sin el cual nunca dejaremos de ser dos.
Gracias a los dramaturgos, al elenco, al teatro público y a rtve, por realizar y difundir parte de nuestra historia reciente que tan bien nos define y nos condiciona hoy, por tener la oportunidad de aprender, a través del arte, de nuestros familiares, de nuestros paisanos comprometidos, hombres y mujeres, que pusieron el listón ético en su lugar con el NO PASARÁN, solo derribado por la violencia de las armas, jamás por la fuerza de la razón.
BELÉN
Dolores Fonzi, 2025
LA MUERTE AJENA
Claudia Piñeiro, Alfaguara, 2025
III CONVOCATORIA
La Galería y La Celda, Trazos, Cuenca
Me gusta entrar a estas salas de exposiciones porque tengo que atravesar una tienda de pinturas y materiales muy diversos relacionados con las pinturas, de todo tipo, desde pinturas de pared hasta acuarelas y una gran variedad de cuadernos de dibujo de todos los tamaños y colores. Al pasar el último mostrador empiezan las Salas, pequeñas e íntimas, bien iluminadas.
PP EN MADRID (DENTRO DE ESPAÑA) Y ALREDEDORES
Es marca de la casa: insultar, difamar, chantajear, amenazar, intimidar, chulear y humillar, con el fin de ocultar la corrupción, la maldad, en forma de inoperancia, ineficacia, torpeza, causantes de dolor, sufrimiento y gasto público evitable.
Es marca PP, desde hace mucho tiempo. Les gusta la tradición de mandar caiga quien caiga, de enriquecerse el bolsillo a pesar de las circunstancias adversas para la ciudadanía, de controlar los medios para imponer mentiras eliminando el rastro de la verdad, la tradición de impartir su justicia personalizada acosta del erario público. Les encanta privatizarlo todo porque sus cuentas corrientes aumentan a la velocidad de la luz.
Es su marca, seguir la estela franquista en todos los ámbitos de la vida, usando la especialidad de la casa, a saber, la violencia implícita y explícita, ya sea verbal o no verbal, teórica o práctica, aquí o fuera de aquí. Mienten sobre personas muertas que debían haber protegido, delante de sus familiares y de su infinito dolor.
Cuesta mucho encontrar resquicios libres de PP, sus tentáculos llegan muy lejos, incluso generan hijos que se divierten sacándoles la lengua para después sentarse a la misma mesa, con el mismo mantel, y engullir el mismo manjar.
Confío en mujeres y hombres honestos que diferencien la política del negocio, la ética de la maldad, los hechos de las ficciones, la realidad de los negacionismos.
Ante la oleada de violencia de género con la que ha comenzado este 2026 se callan, miran para otro lado o culpan al gobierno. Ante la oleada bélica que salpica la moral y la economía españolas se ponen a favor de los genocidas y las bombas asesinas de niñas.
Están ejerciendo un contra poder cual terroristas de traje y corbata sin disimulos, orgullosos y altivos como fascistas que vitorean a la muerte con tal de dañar al prójimo aunque se dañen así mismos.
Se creen originales haciendo del insulto su único argumento, de la privatización su única política y de la corrupción su único legado. Ojalá hallen Justicia de verdad y tenga el efecto deseado, porque ya son el primer y único partido político condenado por corrupción por el caso Bárcenas (aunque hay cientos de casos más) y se las arreglan para seguir ahí.
COMERÁS FLORES
Lucía Solla Sobral, Libros del Asteroide, 2025
FE MI NIS MO
Cada 8M comprobamos la importancia del lenguaje para construir la realidad. Unos días antes aparecen cifras de violencia de género (asesinatos, violaciones, agresiones), de brecha salarial de género (15% más o menos), de feminización de la pobreza, de contratos parciales, de sexismo en los juguetes, en la ropa, en la publicidad o en los estudios, del número de jefas, juezas, decanas, catedráticas, alcaldesas, policías, bomberas o futbolistas. Algunos medios de comunicación informan sobre las muchas y variadas desigualdades de género con las que convivimos a diario.
Cada año son las mismas.
Me llama la atención la discriminación médica y de cuidados. Se ha naturalizado tanto que ni se protesta por ella. A las mujeres cristianas les pasa algo parecido, tan solo en Madrid o Valencia se suman a las reivindicaciones para evidenciar su papel secundario y asistencial en la iglesia.
Sin embargo, tal vez por ser profesora de educación secundaria, lo que nunca deja de sorprenderme es el aumento del patriarcado entre mi alumnado, chicos y chicas. Llama poderosamente mi atención el control del pensamiento a través de la manipulación lingüística. Como ejemplo el resultado de una encuesta a propósito del 11F, Día mundial de la mujer y la niña en la ciencia según la ONU. La mayoría señaló como causas de la desigualdad de género en la ciencia la falta de referentes femeninos y la falta de oportunidades, pero no eligieron la respuesta "machismo social".
Ya han interiorizado el discurso negacionista de los fascismos. Ya una y otra vez. En menos de una década. Son incapaces de llamar a las cosas por su nombre, la resignificación está triunfando a la velocidad de la luz. Son capaces de señalar las causas pero no las nombran y, ya se sabe, lo que no se nombra no existe.
Distinguir entre sujeto y objeto (la foto de arriba) es la clave para el análisis lingüístico de las oraciones, por eso también lo es para construir la realidad que habitamos. El lenguaje es el vehículo del pensamiento. No da igual analizar mal una oración como tampoco nombrar mal los hechos y estos son machistas, basta con tener los ojos abiertos o los oídos despejados.
ADOLESCENCIA Y VEJEZ SEGÚN J.J. MILLÁS
(la Ser, 8/3/26)
Confusión y misterio...qué me pasa, qué es esto que me llena...qué es esto que me abandona. Así justifica Juanjo Millás su opinión sobre los parecidos entre las dos etapas vitales. Y no le falta razón.
Afirma que Soy un exadolescente, porque toda la vida adulta es un ejercicio de fingimiento, fingir que entendía. Me hubiera gustado mucho que desarrollara esta idea, la del fingimiento, la de la dualidad, en la que considero que es un genio y siempre me sorprende y aprendo algo de lo que dice al respecto. Pero, hoy, en el estudio había estudiantes y profesorado de un IES de Las Rozas, Madrid. Sobre la tarea de la docencia ha dicho que es agotadora ya que consiste en llevar al lado del adulto al adolescente, y esto hoy es muy difícil porque ser mayor antes tenía prestigio (queríamos ser profesores de mayor) pero hoy no es atractivo ni interesante, más bien todo lo contrario. Hoy los referentes para construir la identidad no son adultos. Y también me hubiera gustado que el programa fuera por esta idea...
Cuando ha afirmado que una de las condiciones para leer es estar mal, Ha abierto otra puerta de lo más atractiva para mi que, sin embargo, tampoco ha tratado esta mañana.
Así que nos hemos tenido que conformar con las intervenciones del alumnado madrileño sobre algunas de las columnas periodísticas de Millás. La idea es buena, ya que Millás ya no va a los institutos ha ido el instituto a Millás. No me extraña que la profesora de Lengua y Literatura haya provocado este encuentro, los textos de Juanjo sirven en clase, en muchas clases como la de Filosofía, materia que yo enseño y uso muchas columnas de Millás, son muy buenas porque contienen, en pocos párrafos, preguntas, hipótesis, sucesos y planteamientos de ese sentido mundano del que hablaba Kant respecto al significado de la Filosofía. Lo hago desde hace más de 25 años.
Entre los estudiantes han planteado algunos temas de las columnas de Juanjo. Me ha gustado mucho la relación entre ética y progreso científico. Precisamente ahora estamos estudiando a H. Jonas y su Principio de Responsabilidad en 1º de Bachillerato.
También la preocupación por el lenguaje. Economía del lenguaje dice el alumnado respecto al uso del lenguaje inclusivo. Millás es más actual y justo. No hay economía que no siga intereses de quienes la imponen. Lo más económico para referirse a hombre y mujeres es referirse a hombres y mujeres, no solo a uno de ellos, lo demás es avalar una cultura patriarcal disfrazada de economía del lenguaje, pobres criaturas... (puto genérico inútil).
En fin, tal vez porque soy profesora de secundaria, hoy hubiera preferido un programa convencional y escuchar a Millás a propósito de las sugerencias de Del Pino.
Feliz y reivindicativo 8M (M de MUJER)
