CASO 137

 CASO 137

Dominik Moll, 2025

Desde que he visto esta película cada vez que veo a los antidisturbios no puedo evitar pensar en la violencia gratuita con la que pueden hacer su trabajo y que nadie lo sepa, mejor dicho que nadie les sancione, que ningún agente pague por transgredir la ley y violar derechos, que ningún superior se haga responsable de la mala conducta de sus hombres. 

La trama cuenta una situación basada en un caso real, sobre los disturbios de los chalecos amarillos en París de 2018. En ese contexto la policía está desbordada y pide ayuda a servicios de seguridad del Estado que habitualmente no se encargan de trabajar en las calles ni en disturbios públicos. Esos otros recursos actúan bajo una ética profesional prácticamente individual e improvisada que, ahí viene lo interesante, es investigada por asuntos internos.

La tensión se corta en muchas escenas porque quien investiga a los compañeros es una mujer, separada, con un hijo adolescente, empeñada en saber la verdad y con ella realizar los numerosos informes oficiales que le son requeridos constantemente como protocolo legal. Rellenar solicitudes y formularios suele ser una constante en su trabajo. La protagonista lo hace según las normativas, en tiempo y forma, sin saltarse nada, nunca.

Aunque aparecen mujeres, el ambiente del trabajo, la comisaría, es muy masculino, jerarquizado y estereotipado, hasta el final, incluso al final.

La vida personal de la policía nos sirve para entender su modus operandi y comprobar cómo evoluciona a la vez que la investigación. Sus padres, su ex, su hijo...su tiempo, vida y trabajo trabados, influenciándose mutuamente. 

Parece que los estados democráticos pueden autoevaluarse tranquilamente, revisar las actuaciones de sus policías, atender las denuncias de la ciudadanía, ser justos con los funcionarios, aplicar las leyes internamente. Sin embargo, las apariencias engañan y maquillan un sistema corrupto y corruptible, plenamente controlador y hermético.

Queda claro que los pobres, extranjeros, y personas de colectivos minoritarios salen perdiendo siempre, pero si además se es mujer en alguna de estas circunstancias sale perdiendo y el miedo se le mete hasta en el tuétano.

Esta película también me hace pensar en los informes anuales de Amnistía Internacional sobre el estado de los Derechos Humanos en los distintos países del mundo. En ellos, indican la violencia policial con frecuencia, incluso torturas y malos tratos en comisarías.

 

TIRAR PIEDRAS CONTRA SU PROPIO TEJADO

TIRAR PIEDRAS CONTRA SU PROPIO TEJADO

Ya no me molesta que personas dependientes de las ayudas del gobierno, que cobran 500 euros al mes y las que nunca se ha buscado la vida porque desde jovencitos les enchufaron en un colegio privado, de la iglesia, se burlen de la gente que reivindica su derecho a la vivienda en Sol, difundan memes ofensivos sobre las personas que luchan para poder vivir con dignidad, autónomamente, de sus trabajos (que generalmente no son enchufes ni pagas del Estado) en una casa que pagan religiosamente.

Ya no me molesta comprobar lo manipulados que están sus cerebros por contribuir a los discursos de odio fascistas, franquistas, voxeros, vacíos de realidad y argumentos, basados en mentiras y defensores de las multinacionales, los ricos, las élites financieras y los señoritos de toda la vida. A estas alturas ya saben que son la pieza necesaria para que sigan existiendo privilegiados y pobres, ya saben que nunca serán de los primeros y que siempre tendrán el papel de súbditos, de plebeyos, de estómagos agradecidos pobres, sin capacidad de empatizar con los que son iguales a ellos, sin sensibilidad para ayudar a nadie ni siquiera a ellos mismos. 

Ya no me molesta la gente pobre egoísta que tira piedras contra su propio tejado. Son los lameculos de toda la vida aunque piensen que no lo son. Pobres.

Solo siento pena, lástima. 

Dependen de un Gobierno de Izquierdas, o de la Iglesia, para comer, de la familia más próxima que les sostiene la casa, los hijos y les paga la gasolina y las medicinas. Estas personas votan NO a mejorar el acceso a la vivienda al votar a la ultraderecha. ¿Qué sería de ellos sin los servicios sociales de los gobiernos de izquierdas, sin las ayudas fiscales y cuantiosas subvenciones a la Iglesia del gobierno actual? Cuando gane la derecha ¿qué van a hacer con tanto desprecio y burla inmorales, de qué van a vivir si quitan las "paguitas" o eliminan los enchufes de la Iglesia, acamparán ellos solos en Sol, reunirán a miles de personas para protestar pacíficamente ante el Congreso, conseguirán adeptos a sus causas? Sencillamente, serán el tonto útil que fue necesario para arruinarles la vida y la de sus hijos, quitarles el presente y el futuro.

Toda la vida igual, no sé cómo lo hacen, pero siempre hay un colchón de gente pobre que le baila el agua a los ricos y los hace más ricos consiguiendo ser ellos más pobres.

La pobreza tiene que ver con los derechos, con la falta y violación de derechos. El de la VIVIENDA es uno de los más básicos y universales, impedirlo o dificultarlo supone ser fascista o antidemócrata.

Quienes tenemos trabajo y pagamos los impuestos legalmente mantenemos a estos pobres que hacen todo lo posible por acabar con nuestras vidas que son las que les sostienen a ellos. Esta paradoja se repite a lo largo de la historia, pero apena mucho comprobar hoy, ante el drama de la vivienda, que son vecinos, familia, compañeros...

Mañana hay convocadas muchas manifestaciones por toda España y no les veremos en ninguna. Cuando el clamor popular consiga bajar los alquileres e impedir desahucios ellos se aprovecharán como lo hacen ahora de nuestros impuestos.

Bueno, cada una a su sitio, a posicionarse del lado de la vida que quiera estar. Ojalá todas fuéramos libres para elegir dónde nos situamos y a quién votamos, ojalá los intereses de clase prevalecieran en favor de la democracia, la justicia social y la convivencia pacífica.

EFECTO SOCIAL

 CONTAGIO SOCIAL

Foto: lavanguardia.com

Cuando los argumentos se unen a las emociones o al revés, el efecto social es imparable, incluso con los medios de comunicación en contra, con la policía golpeando o los castigos legales imponiendo sanciones antidemocráticas.

En cada rincón de país, también más allá de las fronteras, la ciudadanía de a pie, esto es la enorme mayoría, habla de Mari Carmen, conoce a otras Mari Carmen, entiende la inmoralidad e inhumanidad que se ha ejecutado contra ella, contra muchas otras personas que tienen algo en común aunque vivan muy distanciadas entre sí, y es que aquí y ahora se facilita la especulación inmobiliaria y se impide el derecho a la vivienda, especialmente a quienes viven en los edificios deseados por los fondos buitres y otras empresas del sector, que en su afán de enriquecimiento ilimitado arrastran a toda la sociedad a subir y subir los precios del alquiler, sin importar a quién.

Son muchas las ciudades españolas que estos días están convocando manifestaciones de apoyo a Mari Carmen y exigiendo cambios inmediatos en las leyes. Espero que nadie se quede en casa por no tener oportunidad de salir junt@s a reivindicar derechos y dignidad. La clave es salir juntos/as, movilizados por argumentos justos, democráticos y humanitarios, pero también por emociones como la empatía, la solidaridad y la indignación. Ya sabemos que los regímenes de derechas y los totalitarismos nos quieren aislados y hacen todo lo posible para que así sea en cualquier circunstancia social, que son todas las de la vida a cualquier edad, porque lo personal es político.

Todo el mundo se ha enterado de lo que es la EMERGENCIA o PRIORIDAD, con los atributos que se quiera añadir incluido el de nacional, porque cuando Mari Carmen salga del hospital ya no tiene casa a la que volver. Este desamparo es inmoral  y debería ser también ilegal. El martes hay una nueva oportunidad en el Congreso para que la clase política haga lo mínimo que se le pide y por lo que se le paga.

¿Cuándo veremos a los antidisturbios actuar contra las inmoralidades, contra lo que nos hace daño de verdad, contra lo que nos aleja de vivir dignamente, contra lo que impide la vida social normal? Solo saben golpear a las personas que reclaman derechos sociales, que denuncian las vulneraciones de estos, que exigen lo que beneficia a toda la sociedad. Intervenir violentamente ante la vulnerabilidad resulta insoportable y tendría que castigarse con todo el peso de la Ley en democracia.

En Berlín ha ganado las elecciones el partido que ha hecho campaña por la vivienda accesible y digna. En Berlín han puesto por delante de todo lo demás, que es mucho, tener un techo bajo el que poder ser persona y así, simplemente, poder ser, estar en el barrio, el pueblo, la ciudad.

La indignación convive con la alegría de la movilización social, hombres y mujeres de todas las edades en todas las ciudades y pueblos de España compartiendo el mismo sentimiento y los mismos argumentos, expresándolos en la calle, juntas, juntos. Esta fuerza tiene efectos, son los que necesitan aquí y ahora.

Nos sobran los motivos:¡¡Por todas las Mari Carmen, a las calles!!

HOMOFOBIA PROMOVIDA

SE PREMIA LA HOMOFOBIA VIOLENTA

Foto: europapress.es

Cuando el jefe del partido te recompensa porque le has pegado a un homosexual y lo dice por la tele, se crea un estado de shock del que cuesta salir.

Abascal afirma ante los micrófonos que los de AMA Asturies merecen la paliza, que la agresión, a sus componentes, física y psicológica está justificada, como que es lo único que se debe hacer, no se puede hacer otra cosa con los homosexuales que están en la fiesta popular, en la plaza, en las calles. Es que ellos habían empezado, les habían dicho algo y claro, sus cachorros, bien amaestrados, no se han podido reprimir y han actuado fielmente a las instrucciones recibida. Esta vez no les han cazado, al estilo frigodedo, pero les han propinado una buena tunda fascista, eso sí, siempre en grupo, a ser posible con objetos que hagan daño.

Espero que la Justicia esté trabajando ya en el caso, de lo contrario, si no se actúa pronto, la impunidad animará a repetir e imitar el comportamiento de esos jóvenes, según el alcalde, buenos chicos, agresores de homosexuales. 

El Respeto y la Igualdad están muy caros durante las fiestas, porque hay toda una corriente machista, homófoba, racista y xenófoba que se envalentona ante las circunstancias de alegría, alcohol y relajación. Están preparados para atacar en cualquier descuido. 

Lo mejor de todo es la respuesta de la ciudadanía española. Ninguna agresión se queda sin respuesta pacífica, empática, democrática. Oviedo es un ejemplo de pueblo que no quiere ir marcha atrás, ya tuvimos bastante en el siglo XX con el franquismo, el tardofranquismo y el posfranquismo que no acaba de desaparecer gracias a Vox y al PP, heredero directo del dictador. 

¿EN QUÉ CONSISTE EL APOYO A CEUTA?

¿QUÉ ES APOYAR A CEUTA?

¿Cómo apoyar a Ceuta sin apoyar a las personas migrantes?

¿Cómo sentirse español sin echar una mano a quien lo necesita?

¿Han sentido ya el apoyo los ceutíes de los empresarios que hicieron camisetas para los futbolistas?

¿En qué consiste el apoyo de Florentino Pérez a los ceutíes?

¿A qué va tantas veces Feijóo a Ceuta, qué hace allí, arregla algo? su inutilidad traspasa continentes...

Por cierto, toda crítica constructiva no solo es bienvenida sino necesaria.

Dicen algunos futbolistas que se ponen camisetas porque apoyan a Ceuta...y ¿qué hacen, a parte de lucir camisetas de empresarios antes de empezar a jugar? Tal vez han donado dinero, ya que es lo que se espera de deportistas de élite y suele ser lo que hacen ante desastres y tragedias, pero no nos hemos enterado. Puede que hayan comprado material para construir carpas en las que alojar a las personas y que cuanto antes puedan ser registradas y llevadas donde corresponda. A lo mejor están subvencionando la comida y la ropa de quienes lo necesitan.

Los ricos pueden hacer muchas cosas concretas de apoyo a Ceuta. También pueden publicitar la acogida facilitando que las administraciones acaben por practicarla ya que presionarían públicamente con la opinión de sus seguidores en redes, en los medios convencionales o en sus propios clubes deportivos.

El valor ético de la DIGNIDAD humana es universal, como el deporte, especialmente el fútbol. Muchos niños, también los migrantes, quieren ser futbolistas como los del R. Madrid, se peinan como ellos, llevan camisetas con sus nombres o lo desean, imitan sus jugadas cuando tiene un balón o lo intentan. Algún niño ha habido que, al crecer con oportunidades, ha llegado a formar parte de la Selección Española de Fútbol y ha contribuido a sus éxitos.

¿Se puede apoyar a Ceuta con mensajes humanitarios, valorando la DIGNIDAD, la SOLIDARIDAD y la EMPATÍA con todas las personas que a día de hoy pueblan Ceuta?

Hay palabras que pierden su significado si se usan mal, si se miente al pronunciarlas y si se dejan sin referente fáctico. Creo que es el caso de la palabra APOYO en boca de la gente, famosa o no, que le pronuncia en relación a Ceuta. Y no hablo de los políticos, por llamarles de alguna manera, de derechas y extrema derecha que se dedican a crear malestar allá donde se necesita ayuda, especialmente a lo colectivos más vulnerables. De esta gente ni hablo, siguen dando numerosos ejemplos de su mezquindad cada día.

Ser David ante Goliat es muy complicado. Ser España ante EEUU, Israel y Marruecos juntos, sin la ayuda del resto de Europa está siendo difícil, así que estaría bien que al menos los españoles y mucho españoles, deberían darse cuenta del lado que ocupan al mentir sobre su apoyo a Ceuta, es que parece que les envían Trump, Netanyahu y Mohamed VI. Alguien podría pensar que en realidad quienes les envían son una versión del trío genocida a la española, o sea miembros del PP, Vox y de la Patronal.

Da pena y vergüenza ver y oír a adultos, hechos y derechos, con millones de euros en sus cuentas corrientes, sin una pizca de humanidad por sus semejantes. 

YO NO MORIRÉ DE AMOR

 YO NO MORIRÉ DE AMOR

Marta Matute, 2026

Esta película está muy bien hecha, creo que es porque cuenta la realidad sin más dramas que los que ya tiene, sin más excesos que los propios y sin más mentiras que las que existen a diario en las familias, entre las amistades y en los trabajos.

Cuando la madre enferma enferman un poco todos. Como la enfermedad es degenerativa, el resto de la familia degenera al mismo ritmo y las vidas de las hijas y del marido se vuelven peores, se estresan, incluso las relaciones entre ellos  empeoran y los reproches son inevitables. Todo se transforma con la transformación del cerebro de la madre.

Los cuidados cada vez son más exigentes en tiempo y tareas, hasta el punto de colocarse en el centro sobre el que giran los estudios, los trabajos, los ocios...los planes. Todos los planes están tan condicionados por los cuidados a la madre que nadie es como quiere ser.

El mundo propio deja de ser propio.

Todos los personajes se ven arrastrados sin saber bien hacaia donde. Improvisan primero, se desesperan después. La tristeza y frustración habita la casa familiar, el silencio y las excusas ocupan el lugar de las conversaciones familiares. Sin embargo cada miembro de la familia hace lo que puede, incluso lo que no puede a veces. Esto de hacer y hacer pero nunca es suficientes provoca situaciones límites que, la verdad, se resuelven bien, con sentido común y mucha empatía, mucho amor cotidiano, del que sale solo, natural, pata que se entienda y comprenda la situación y las decisiones que se toman.

Una estudiante adolescente, la hija menor que vive con los padres, una empresaria joven que será madre, la hija mayor que vive en otra ciudad, un trabajador que comienza su jubilación, el padre. En estas circunstancias sucede el Alzheimer de la madre, 

Crecer, emprender una vida y aceptar la última etapa, en este caso, se viven de tal manera que todo lo que viene después está, necesariamente y para siempre, condicionado. La normalidad de esta familia consigue superar los baches y aceptar las consecuencias, buenas y malas, de la enfermedad cruel de la madre. Las hijas y el padre, a base de tanteos, de renuncias y errores, construyen una manera de ser familia como todos las demás. 

Este drama, propio del cine social, resulta ser un espejo para abordar el paso del tiempo de nuestros seres queridos mayores, que seremos nosotras y nosotros dentro de no tanto. No hay plan, no hay instrucciones a seguir, no se hace bien ni se hace mal. Tal vez la sabiduría del padre consista en esto, en no juzgas a sus hijas, algo que ellas mismas acaban aprendiendo y es parte del bien que desprenden al final.

Mucha rabia y ternura, mucho aprendizaje vital. Las interpretaciones, estupendas, suponen la credibilidad mantenida para que soportemos el drama y el humor. La dirección, de esas que no se nota y que lo son todo. Muy recomendable, merecedora de los premios que ha conseguido y de los que vendrán.

EDUCACIÓN ES HACIENDA

 NUEVO CURSO ESCOLAR EN CASTILLA LA MANCHA

EDUCACIÓN ES HACIENDA

Toledo, curso escolar 2026-2027

Aprovechando la baja natalidad el Gobierno regional de CLM mantiene las ratios escolares por las nubes. Parece una contradicción, pero no lo es gracias a que es la Consejería de Hacienda la encargada de asignar profesorado a los centros, así resulta que la calidad del servicio público, el que pagamos todos, no cuenta, solo los números sin referentes humanos, es decir, no importa el alumnado, el profesorado, las familias y el resto de personal administrativo y de servicios. Nadie importa a Hacienda que se ha colocado en el lugar de la Consejería de Educación.

Si hay menos gente viviendo en Castilla La Mancha ¿tendría que haber menos Consejerías, menos cargos, menos Administración Pública?

Obviamente no, de hecho deberíamos vivir mejor porque hay más personas dedicadas a gobernar a menos gente resolviendo con más tiempo y recursos sus tareas, es decir, subiría la calidad de vida en nuestra región, el Estado del Bienestar crecería necesariamente. ¿Alguien no lo entiende? (por ejemplo, en una casa de cuatro miembros entra un sueldo, pero los hijos crecen y se van, por lo tanto con el mismo sueldo se vive mejor).

El que haya aumentado el número de docentes no significa que la calidad de la educación esté garantizada, más bien es una muestra patente de todos los que se necesitan para acercarnos al estado normal, ya no ideal, de nuestra educación pública. Se parte de un estado extraordinariamente recortado desde la época de Barreda, quien allanó el terreno a Cospedal y que Page lo permite, con tímidos cambios que consiguen una Educación Pública en estado lamentable. Las leyes educativas cambian pero los presupuestos no son suficientes. Tenemos que enseñar a ser competentes, lo que supone argumentar y contrargumentar. En aulas con ratios elevadas es imposible.

Frustración, impotencia y cabreo al comienzo de curso...Una hora lectiva menos, un día moscoso más, no ayudan a aumentar la calidad de la enseñanza pública, de hecho, forman parte de la estrategia de engañar a la población haciéndonos creer que mejoramos cuando en realidad empeoramos. Esa hora de menos y ese día de más no sirven ni para corregir los exámenes de una evaluación de un grupo de bachillerato con 30 alumnos/as.

¿Por que el Gobierno Regional se niega a tener grupos de Bachillerato con 25 alumnos/as?

¿Por qué se niega a que en la ESO sean 20 por aula?

En nuestra región no nacen niñas ni niños, nuestra natalidad desciende, nuestros pueblos y ciudades decrecen a nivel poblacional. ¿No sería maravilloso aprovechar la coyuntura para vivir mejor? las listas de espera en los centros de salud se reducirían hasta desaparecer. El alumnado en las aulas tendría más atención individual y colectiva, más oportunidades de ser competente en todo, incluso en Inglés y Matemáticas.

Solo una región que pretenda favorecer la privatización de los servicios básicos desaprovecharía la situación para generar mayor bienestar, solo un gobierno regional que saque beneficio partidista o personal, con el deterioro de la público en favor del beneficio privado, dejaría pasar la ocasión de hacer mejorar al conjunto de su ciudadanía y no a unos pocos ricos, conocidos o familiares.

Es el momento de hacer bien, de acercarnos a los estándares europeos, poco a poco. A ver si nadie se muere por falta de médicos y nadie fracasa en los estudios por falta de profesorado. Hacienda, experta en números, debería saber eso de más vale prevenir que curar, si se puede atender desde la cercanía y con calidad se evitan necesidades más costosas, dolorosas, peligrosas e injustas.

Tengo un sueño, en el que antes de jubilarme, tendré ratios racionales, adecuadas a las exigencias de enseñanza normal de mis materias.

¿Cuándo importará un poquito la Educación Pública en esta región, en este país? Madrid, Cataluña, Andalucía, Aragón, Cantabria, Murcia...empiezan el curso con paros, huelgas y manifestaciones de docentes, estudiantes y familias. ¿De verdad es necesario toda esta movilización cuando se puede remediar de inmediato tanta deficiencia, tanto recorte?

Mis amigos me dicen que tengo más moral que el Alcoyano, y no les falta razón. La mayoría de docentes somos profesionales vocacionales y esto que debería ser una ventaja es utilizado por la Administración para abusar de su poder sobre nuestro trabajo.

Mucho ánimo a todas y a todos los docentes que mañana recibimos a nuestro alumnado en nuestra querida Castilla La Mancha, siempre son lo mejor.

LA PRESENCIA DE LA AUSENCIA

 LA PRESENCIA DE LA AUSENCIA

Carlos E. Sluzki, Gedisa, 2011

Gracias Álvaro.

Aunque es una lectura  para ser aplicada en las terapias psicológicas, resulta muy interesante si se tiene la más mínima curiosidad sobre el cerebro humano.  

El autor redacta su experiencia como terapeuta en cinco casos, cuatro con familias y uno personal, excepto en este caso, en todos los demás plantea una situación, un contexto, la entrevista llevada a cabo y el análisis posterior.

El interés surge desde el principio, cuando plantea el caso, especialmente el contexto porque intervienen factores sociales y culturales que definen los modos de pensar y sentir de los pacientes, las situaciones políticas son claves para entender sus comportamientos.

El enfoque  holístico del asunto que reúne a la familia resulta muy adecuado para acercarse y poder verlo con perspectiva amplia. De hecho solo así es posible ver los sesgos que se tienen, tanto los familiares como el propio terapeuta, consciente de ellos y crítico en el análisis hacia ellos.

Aparecen fantasmas, perros soñados, desparecidos, visitas de hijos muertos...en contextos de familias migrantes, procedentes de culturas muy diferentes de a las que llegan y en las que crecen y viven. El lenguaje es clave porque la terapia consiste en escuchar sin juzgar, en preguntar sin ofender, y en interpretar gestos, respuestas y silencios.

El compromiso con la profesión y con los derechos humanos por parte del autor, crea una facilidad enorme para entender, sin ser profesional, los casos que contiene el libro. De hecho, se percibe el cuidado, al narrar las terapias, para evitar prejuicios y sesgos políticos, sexistas, económicos, religiosos o geográficos. También es de agradecer el vocabulario, con pocos tecnicismos y muchos ejemplos, aclaraciones, metáforas y notas al pie para no perderse y seguir el nivel de exposición de cada caso.

La antropología cultural sirve de escenario en el que transcurren los hechos y las terapias. El respeto para mirar lo concreto sobre ese escenario genérico permite normalizar modos de vida y comportamientos muy alejados de los propios como plausibles, lo que enriquece la mirada y con ella el conocimiento.

Apetece leer más casos con sus contextos e interpretaciones, con el respeto y la crítica debidos, con la asunción de errores y el reconocimiento del trabajo de otros colegas. Desde luego, se aprecia una sensibilidad e intencionalidad sana, de aprendizaje, en mostrar el trabajo que se hace, el método con el que se lleva a cabo y la voluntad de compartirlo, la ética profesional trasluce empatía y justicia, algo personal y algo social, son inseparables.

EL SER QUERIDO

 EL SER QUERIDO

Rodrigo Sorogoyen, 2026

Sales del cine impactada por lo que acabas de ver y oír hasta el final, porque la banda sonora protagonista, o no, todo el rato, sobre sale en los títulos de crédito para que asumamos las imágenes y la historia que acabamos de ver. Como si el director pensara que no podíamos salir de la sala así, así de conmovidos, y nos regala una composición preciosa de Olivier Arson como despedida, deliciosa despedida musical.

Maravillosa desde el primer segundo, literalmente, ahí quedas atrapada ya.

Qué bien contada está la "complicada" relación familiar y laboral que protagonizan Bardém y Luengo. Qué espectacular entorno de Fuerteventura que lo envuelve todo con su ambiente desértico y luminoso, qué diálogos tan bien traídos y oportunos...

No debe ser fácil que el público advierta la vida de personas que no aparecen y a las que se alude poco, sin embargo está claro que entre el padre y la hija hay una madre esposa, entre el director y la actriz hay una madre y esposa actriz. Este personaje resulta bastante más presente sin estarlo de lo que pudiera parecer por la carga absoluta de la dimensión paterno filial.

Ya no es tan original hacer una película sobre cómo se hace una película, pero sigue siendo muy interesante y pedagógico, sobre todo la cantidad de asuntos que son importantes, las personas que se necesitan más allá del elenco de actores y, lo que creo que da más juego fílmico, las relaciones personajes que surgen, las que desaparecen y las que se transforman. Esto es lo que aquí está hecho de manera magistral y es el motor de todo lo que acontece, los encuentros, las violencias, los pesares y las bromas.

Merece mucho la pena verla en pantalla grande, los paisajes de la isla son alucinantes y los primeros planos de los protagonistas cautivadores, ambos, paisajes y primeros planos, muestran lo que hay por fuera y por dentro, dejando ver que lo que vemos no es todo. Sorogoyen entra y sale, conociendo el terreno, de las emociones personales y de los lugares naturales.

Cuando comentamos la película al salir, recordé un momento en que los ojos de Bardém me llevaron a Mar adentro y otro en el que su voz me hizo pensar en El buen patrón...así es el cine y la memoria. Fui consciente después, el trabajo que estaba viendo en ese momento era tan potente que arrasaba cualquier otra idea o recuerdo.

CIENCIA MACHISTA

 CIENCIA MACHISTA, TAMBIÉN EN SALUD

Ya no nos sorprende nada sobre el machismo en nuestra cultura. Está tan bien instalado en todos los ámbitos que cuando se ha demostrado que los informes oficiales sobre nutrición y menopausia, publicados en abril de este año, están basados en estudios hechos con datos de hombres, no hay dimisiones ni asunción de responsabilidades ni nada de nada. Un se revisará o se pondrá una nota aclaratoria. Sin más.

¿Alguien imagina un estudio oficial sobre el cáncer de próstata hecho con datos extraídos de mujeres?

En el caso de la salud relacionada con el cuerpo de la mujer ni el parto se atiene a su naturaleza, prima siempre la comodidad del médico. Los síntomas de infarto en hombres y mujeres son diferentes y cuáles son los que se han difundido para que se aprendan y poder evitar la muerte de quienes los sufren, por supuesto los que sufre el varón.

Hace muchos años que se sabe de la importancia que tiene la medicina de familia en los casos de maltrato, sin embargo siguen siendo pocos los profesionales que preguntan e indagan a las mujeres que vana su consulta con dolores múltiples, ansiedad, miedos, insomnio, mala alimentación, tristeza o aislamiento. Las recetas suelen ser ansiolíticos y hasta la próxima.

En Paleontología, en la excavación de la Gran Dolina en Atapuerca, han usado nuevas técnicas para reconocer el sexo de los restos encontrados, concretamente las  denticiones, y resulta que son chicas donde habían dicho que eran chicos. Y es que por defecto, todo se masculiniza, aunque se ignore la realidad, se da por supuesto.

Nada escapa a los recios y consolidados tentáculos del machismo. El patriarcado nunca se fue y sus normas, costumbres y usos de la vida lo impregnan todo, desde la cuna. Aunque haya múltiples demostraciones del daño e indignidad que causa en personas de todas las edades y condiciones, eso sí, la mayoría mujeres.

Estaría bien que se tomaran medidas drásticas sobre el machismo permanente especialmente en materia sanitaria, es que nos jugamos la vida de la mitad de la población, solo por esto, estaría bien.

La noticia que ha saltado a algunos medios hoy sobre la Menopausia y Nutrición es tan bochornosa que tendría que hacer revisar todos los informes científicos relativos a los estudios sobre las mujeres de los últimos años, no vaya a ser que muchos de ellos se hayan llevado a cabo en cuerpos de hombres, los sujetos a curar, a salvar, los únicos sujetos médicos por lo que parece.

Cuando mi médica de cabecera me pregunta si quiero participar en un experimento clínico sin riesgos siempre le digo sí sin pensármelo. Ahora constato que es tremendamente necesario que las mujeres seamos sujeto y objeto de investigación. Urge el cambio cultural, urge el cambio social, urge el cambio en usos y costumbre científicas.

La perspectiva de género no es un capricho es cuestión de salud.

ISRAEL ASESINA Y LOS DEMÁS HACEN CAJA

 EL GENOCIDIO ISRAELÍ ASESINA A LA HUMANIDAD

La insignia en forma de horca que lleva en la solapa el ministro israelí simboliza el fin de la humanidad tal y como creíamos que éramos. Hasta ahora estábamos convencidos de que es el saber lo que nos lleva a la acción, a satisfacer la necesidad de vivir bien, mejor cada día gracias al conocimiento. Sin embargo hoy sabemos más que nunca, sin dudas de ningún tipo, con imágenes y testimonios diarios, lo que pasa en Gaza y alrededores y lo que se hace no sirve para detener el genocidio.

Las autoridades israelitas toman decisiones asesinas en los parlamentos usando los impuestos de su pueblo y el dinero extranjero que consiguen sin dificultad. Cambian leyes y avivan sentimientos de odio como quien se rasca la cabeza distraídamente en el sofá de su casa.

Se utilizan los avances, el progreso, como en la Alemania Nazi, para fabricar campos de exterminio con la mayor eficiencia posible, siendo ahora esos avances y progresos las armas, las cárceles, las torturas, las violaciones de acuerdos, leyes y normas internacionales, las humillaciones y amenazas, las censuras y prohibiciones.

Pensábamos que los DERECHOS eran los auténticos avances sociales de la humanidad, los CONSENSOS, ACUERDOS, LEYES, CONVENIOS, DECLARACIONES UNIVERSALES, CARTAS MAGNAS, VALORES ÉTICOS, PRINCIPIOS BÁSICOS que propician la buena vida, en paz, respetuosa, cuidadosa.

A estas alturas de INHUMANIDAD deberían desaparecer todos las instituciones y organismos internacionales y nacionales cuyos objetivos sean velar por el cumplimiento de los DERECHOS HUMANOS en cualquier contexto y circunstancia. Han fracasado estrepitosamente. Hemos fracasado, la INMORALIDAD ha ganado, el ODIO ha ganado, es tiempo de esclavitud y sumisión ante los poderosos sionistas del planeta, su dinero vale más que cualquier atisbo de humanidad, que cualquier gesto o decisión de ayuda y solidaridad.

Réquiem por la humanidad, hasta aquí hemos llegado. Ahora que cada cual se salve como pueda de esta cruel pandemia sionista y de quienes los mantienen.

¿Aparecerán movimientos intelectuales, artísticos, económicos, religiosos o sociales, como tras el nazismo, para rasgarse las vestiduras y empezar a cambiar algo, para denunciar, para increpar e interpelar a la opinión pública y a los gobiernos, a las empresas y a los trabajadores, a estudiantes, a la ciencia, a la música, al cine o la literatura?

¿Qué tipo de cultura se puede hacer y disfrutar tras PALESTINA? 

EL VIOLÍN IMAGINARIO

 ¡GRACIAS TAMARÍZ!

Foto:heraldo.es

Familiares, amigos y alumnos practican trucos de cartas y yo siempre me acuerdo de Juan Tamaríz en la tele, cuando me alucinaban sus trucos, sus maravillosas manos y su capacidad de llevarme, concentrada, a percibir cosas imposibles.

No puede ser, cómo lo hace, dónde está el truco...maravilla, carcajadas, aplausos, chute de alegría que esperaba a la siguiente semana ante la tele, con los ojos bien abiertos y el cuerpo entero a la defensiva porque la su magia era una ataque a la lógica, aplastante e inquietante, pero estupendo, adictivo y alucinante.

En carnavales o fiestas de disfraces siempre había alguien con chistera, peluca larga y rala, gafas, chaleco, una baraja y, por supuesto, un violín imaginario.

Hay que ser un genio para controlar la percepción como lo hacía Tamaríz, llevarla hacia la falsa atención y mantenerla ahí mientras, sin ser visto ni oído, realizaba el truco, la magia que ocurría delante de nuestras narices sin percibirla, solo el resultado y eso sí, era apoteósico. Qué dominio del cerebro humano, que maestría y control del movimiento y el espacio, qué audacia y poder de fascinación desplegaba en el escenario, ya fuera un teatro o una mesa camilla en un plató de televisión.

Este curso pasado hemos tenido en clase de 2º de Bachillerato a un alumno, llamado Juan también, que explicó a Descartes y su sentencia sobre que los sentidos nos engañan con trucos de magia, con cartas. El resto de la clase alució, yo la primera, con la Filosofía cartesiana porque resultó sencillamente mágica.

Nos deja un gran trabajo, original y erudito, del que aprender y disfrutar... con la banda sonora del violín imaginario.

Gracias Mago.

#LorcaEterno

 En Viena bailaré contigo

con un disfraz que tenga

cabeza de río.

Pequeño vals vienés, Poeta en Nueva York, 1929-1930

Federico García Lorca

Todavía me ruborizo cuando recuerdo mi búsqueda desesperada de La casa de Bernarda Alba, en una librería comercial enorme del centro de Madrid, donde tienen clasificados los infinitos libros por autores. Al cabo de un rato de mirar y remirar y no encontrar el libro, me dirigí, indignada, a un trabajador para preguntarle si no tenía nada de Lorca, cómo era posible que hubiera visto ni uno solo de sus libros. Él, calmado, con una media sonrisa, me preguntó que dónde estaba buscando, yo, todavía perpleja, le dije que en la estantería de la letra L, como el trabajador descubrió que yo seguía sin darme cuenta de mi error me dijo ¿quieres decir García Lorca?, entonces y solo entonces caí, me di cuanta de mi inútil búsqueda y mi gran estupidez, así que, cabizbaja, me fui a la estantería de la letra G en donde estaba el drama lorquiano que buscaba y muchos otros libros más del escritor granaíno, asesinado hace hoy 90 años por el franquismo.

Poesía, teatro, música, canción, dibujo, diseño...

¡Qué grande Federico!

Todos los fascismo odian la libertad y el del franquismo no iba a ser menos. Todos los fascismos odian los múltiples modos de ser libre desde pensar, hablar, componer, crear, organizar hasta mirar, amar, desear, sentir.

La calidad de sus obras es incuestionable incluso para quienes le asesinaron, esos que hoy, aunque solo sea con la boca pequeña, lo recuerdan ante un altavoz, esos políticos y medios de comunicación herederos del franquismo, aliados del fascismo internacional.

Asesinar al poeta les salió caro, aunque perdimos todos. 38 años de vida tenía cuando, cobardes, fueron a por él, de noche, tal vez de luna negra, sin oponer resistencia subió al camión, junto a los otros de esa vez, para ser fusilado en el camino de Víznar, donde aún no se han encontrado sus restos. Hace 90 años.

Cuánto talento fusilaron entonces que nunca tendremos, los fascistas matan a los intelectuales, les estorban sus ideas y sus palabras, sus comportamientos y sus seguidores. No soportan  la inteligencia ni la sensibilidad, sobre todo no soportan que el pueblo sepa, se cultive, sienta, se exprese y aprecie la belleza por si acaso la quiere para sí, todo el rato, en paz, con alegría y jaleo.

No hay biblioteca ni librería en España entera sin sus libros, (en la estantería de la letra G...) ni colegio o instituto en el que no se oiga verde que te quiero verde, ni escenario que no represente La casa de Bernarda Alba.

La cultura evita la amnesia. Así que pasen cinco años o noventa.

¿POR QUÉ NO SE REACCIONA?

 VECINAS Y VECINOS QUE SE TAPAN LOS OÍDOS

En el silencio de la noche profunda, con las ventanas abiertas, los gritos de ella son estremecedores y claros, los ruidos de golpes con objetos varios del salón, la cocina y el dormitorio son inconfundibles.

No es un mal sueño, está pasando en el edificio de enfrente. Te ha despertado una mujer clamando que alguien llame a la policía, que la matan.

¡No me pegues más, me vas a matar!

Contra todo pronóstico, ningún vecino, ninguna vecina enciende una luz de su casa, nadie vocea pidiendo explicaciones: ¿Qué pasa, que te está haciendo? ¡Déjala en paz o llamo a la policía!

Como nadie reacciona, la mujer sigue gritando y su voz resonando por todo el barrio. Menos mal que, una anciana de otro bloque lo tiene claro y avisa al 091, sin tardar una pareja de policías aparece en la calle buscado la luz del único piso que está iluminado. Tras llamar inútilmente al timbre varias veces fuerzan la puerta y entran al portal, suben las escaleras y golpean la puerta del piso donde un hombre está matando a su mujer. A partir de ese momento silencio absoluto. Al cabo de un tiempo los agentes bajan del piso y salen a la calle solos.

Hasta la próxima.

O no. Puede que no haya una próxima vez. Puede que la anciana se vaya de fin de semana con la familia y entonces nadie llame al 091 y a los gritos de socorro le suceda el silencio sepulcral, definitivo, para descanso del vecindario. Ya no tendrán que hacerse los dormidos, ya no tendrán que darse la vuelta en la cama tapándose los oídos con la almohada, ya no tendrán que obviar la nochecita para comentar el calor que hará ese día en el desayuno.

Esto ha sucedido en mi ciudad y me temo que en muchas más, grandes y pequeñas, cada noche. Con las ventanas abiertas no hay excusa que valga para callar.

Como cada verano, los asesinos de sus parejas o exparejas aumentan, matan incluso a sus hijos e hijas, o a cualquier otra persona que pasara por allí. Como cada verano, las noticias se hacen eco de los macabros hechos, las repulsas se suceden, los comunicados de prensa, los minutos de silencio y los llantos, féretros y culpas procesionan ante las cámaras.

"Por qué llamamos a la policía si el vecino de arriba hace una fiesta y sin embargo nos metemos en nuestros asuntos cuando le suelta una hostia a su mujer" escribe P. Ordaz en El País, Opinión, pág.15, 9/8/26

En el mismo periódico María Eugenia Prendes, Fiscal de sala de Violencia sobre la Mujer, respondiendo a una entrevista sobre el asesinato de Laura Cruz, afirma que hay que proteger primero y luego investigar. Hay casos y casos. Como en todo lo referente al ser humano.

Por favor, depende de nuestra actitud, de nuestros valores éticos, de nosotros. Muchas muertes se pueden, se deben, evitar. El machismo mata, cualquier indicio tiene que tener una contestación firme en contra porque si se sigue blanqueando, permitiendo como algo sin importancia o que siempre ha existido, las mujeres seguirán estando dentro de ataúdes cada semana, a hombros de sus hijos como Laura.

AMOR ELÉCTRICO

 AMOR ELÉCTRICO

Gioconda Belli, El País, 9/8/26

En las lecturas de verano pocas veces incluimos cuentos, no sé por qué, parece que la brevedad cuando más tiempo tiene que ser algo inesperado y bienvenido. Esto es lo que me ha ocurrido al leer el delicioso cuento de G. Belli que ha publicado ayer El País en el suplemento, con ilustración de Luis Mendo.

No esperaba un cuento este domingo y mucho menos tan fresco y divertido.

Siempre pienso que la autora es la protagonista de sus escritos, ya sean poesía, cuentos o novelas. Estoy seguro que es ella, por eso le sale tan bien, le cuadra todo y lo termina con mucho gusto y genio.

Recomiendo encarecidamente la lectura de Amor eléctrico para pasar un buen rato de calidad literaria. Se me había olvidado que me encantan los cuentos, leer cuentos.

El estilo directo, sencillo y un tanto inverosímil, lo justo, es marca de la casa Belli que supone un auténtico placer.

Una mujer viaja sola a Escocia, de vacaciones.

Ayer, un amigo me envió fotos de su reciente viaje de vacaciones a Egipto. Seguro que podría escribir un cuento con las experiencias y emociones, a juzgar por las fotos yo diría que más de uno.

Los viajes inspiran y si se cuentan contagian. Feliz cuento, viaje...vacaciones!!

Polvo de verano: ‘Amor eléctrico’, por Gioconda Belli | EL PAÍS Semanal | EL PAÍS

EL PUNTO DE VISTA

 SOBRE EL PUNTO DE VISTA, JUAN JOSÉ MILLÁS

El País, 2 de Agosto de 2026

Quizá pensar consista en eso: en aceptar una reducción del escenario a cambio de un poco de sentido.

Cuántas veces oímos que todo depende, que hay que relativizar las cosas, que cada uno es cada uno, sin embargo cuando se trata de casa, la casa propia, todo lo que se ve importa, hasta el más recóndito y oscuro rincón porque forma parte de ella, porque sin ese trocito no sería ella, la casa propia en la que vivimos, somos, la que nos pertenece y a la que pertenecemos. Es precisamente lo que nos da sentido y por lo que damos sentido a todo lo demás.

¿Cuánta reducción del escenario estamos dispuestos a aceptar? ¿con cuántas dioptrías nos construimos las gafas que nos ponemos al despertar cada mañana?

Hay una mirada amplia como la del geógrafo ante el mapa, esa que da sentido a casi todo porque puede colocar dónde están las cosas y de dónde vienen, cómo han cambiado y la provisionalidad de los límites. Esta es de expertos, solo unos pocos se dedican a ampliar el foco y dibujar presentes efímeros que los demás usamos cuando nonos queda más remedio.

Pero el pensamiento de diario, el de andar por casa, no es de mirada tan amplia como la del geógrafo, es tan reducida como soportemos la realidad que nos circunda, en la que circunscribimos nuestras vidas presentes. Pensamos desde la más reducida de las miradas, a veces ni siquiera vemos al vecino de enfrente, con el que compartimos rellano y tabiques.

¿Dónde queda Terencio y su homo sum, humani nihil a me alienum puto (soy un hombre, nada de lo humano me resulta ajeno) que ha sido un pilar del humanismo occidental para creernos que debemos vivir mejor juntos, ser solidarios, pacíficos, generosos, empáticos?

Qué escenario tan reducido mira Italia para que su sentido sea sospechar de las españoles que llegamos a su país, es la reducción fascista, esa cuyo sentido de la vida consiste en expulsar, dejar morir, usar la fuerza, en ser violentos con los demás si son pobres, si tienen necesidades y si se les ha arrojado al mar.

Ahora España tiene que atender ese fascismo italiano del que Europa no quiere hacerse cargo. Ojalá no esté sola en el empeño porque es enorme y muy costoso, empezando por el punto de vista desde el que se trate que no debería ser reduccionista ni relativo ni vengativo.

Si el sentido de las cosas procede de la reducción del escenario que se observa España ha de ser geógrafa y aplicar el humanismo. Que entren los italianos sin que se les pida el pasaporte y que entren los menores sin que se les pida una cuenta corriente. A ver si el escenario se puede parecer un poco al que proponen los Derechos Humanos, esos DERECHOS que sostienen a las Democracias y desaparecen en los fascismos.  

Es ética, dice Millás.

CERRAR LOS OJOS

 CERRAR LOS OJOS

Víctor Erice, 2023

Se está rodando una película pero nunca se acaba porque su protagonista desaparece de la noche a la mañana. Casi treinta años después un programa de televisión revisa el caso como desaparición, una vez investigado de nuevo y repasados los datos, sigue resultando difícil de creer, entre otras cosas porque nunca se encontró el cuerpo.

Alrededor de esta historia se construyen otras, protagonizadas por quienes se relacionan con el actor desparecido y que incluyen a personajes relacionados a su vez con quienes se relacionan con él. Además de lugares y épocas diferentes, se refleja cómo el pasado conforma el presente de cada cual. Todos tienen algo que procede del hecho de la desaparición y todos aportan algo a ese episodio.

Conforme avanza la película sucede algo que lo cambia todo. Ahí podría haber acabado, sin embargo Erice, para lucimiento del elenco actoral, estira la trama, deliciosamente, hasta el punto más comprometido en sensibilidad, amistad, empatía, solidaridad, humanidad y ternura que raras veces se ve en el cine con tanta naturalidad y credibilidad.

Enseguida te cae bien Manolo Solo, a quien no cuesta nada acompañar a lo largo del metraje, es más, parece que lo que le ha sucedido y lo que le sucede  provoca más cercanía y cariño hacia él. Quienes le rodean y deciden buena parte de lo que va a suceder en las escenas siguientes, se hacen cargo de su situación, parece que le comprenden sin esfuerzos, y actúan hacia él desde una gran sinceridad, ya sea recordando, manteniendo hilos invisibles de amistad o ayudando a afrontar las novedades.

Es una película entrañable, no me extraña que haya sido tan premiada. Está muy hecha desde el minuto uno, muy bien interpretada hasta por el actor y la actriz con menos minutos. Tal vez porque es un drama en el que las desgracias se han sentido de una forma desagarrada pero sencilla, tal vez siendo consciente del dolor y el paso del tiempo simultáneamente. Resulta conmovedor las reacciones de todos y la resolución final. 

Inevitable sentir el cine como un instrumento cultural necesario para vivir, para vivir bien.

LAS LEALTADES

 LAS LEALTADES

Delphine De Vigan, Anagrama, 2019

La manera de trocear la trama en personaje por capítulo resulta muy adecuada al estilo directo, visceral de narrar que tiene la autora. Te obliga atender sin respiro porque puede que te pierdas la clave de cada personaje, cada vez que lo trata o sencillamente interviene en primera persona.

Me gusta mucho la diversidad personal que introduce en los protagonistas, ninguna es solamente de una manera o solamente con un objetivo. Todos y cada uno van apareciendo como un caleidoscopio, bien porque lo expresen ellos mismos, bien porque la narradora lo deja caer en los breves capítulos que dinamizan la historia, hasta volverse un torrente en las cincuenta últimas páginas.

Un par de adolescentes, sus familias y su instituto, con su profesorado, en una gran ciudad actual. Las circunstancias marcando cada paso que dan, especialmente Théo, el protagonista o la excusa, podríamos decir, del resto de personajes que lo rodean.

Los adultos son tan cercanos que pueden ser tus vecinos o tus compañeros del trabajo, incluso algunos de tus familiares o amigos íntimos. Sus contextos determinan la vida de los adolescentes, sus estados personales, anímicos y físicos junto al paso del tiempo.

Crecer en una casa u otra, tener una infancia más o menos normal o no tenerla, condiciona el resto de la vida empezando por la adolescencia, el nivel inmediatamente siguiente a la niñez. Es ahí donde se sitúa la vida de Théo, donde se bucea para darle sentido, donde se reconstruye el día a día para entenderlo y para buscar explicaciones, causas, responsables, de su estado a las 13 años.

Internet, el alcohol, el trabajo, las parejas y la edad conforman las estancias de las familias implicadas, los padres y las madres son elementos decisivos, por sus fuertes emociones sin gestionar que les impiden aceptar la vida que tienen, por sus pasados con expectativas incumplidas, por sus fracasos hasta el fondo del pozo y por sus dobles identidades sobre las que sostener el presente. No hay estereotipos, hay personas concretas, crudas, reales.

El instituto como ese otro lugar obligatorio en la vida de nuestros jóvenes urbanos. La implicación del profesorado, su conocimiento, sus estrategias de resolución de problemas, sus maneras de gestionar los acontecimientos más allá de las clases convencionales. Cada miembro del claustro tiene su mochila y con ella trabaja e influye en su alumnado y sus compañeros. Una de las protagonistas, puede que la que más, es profesora, un personaje muy bien planteado que, además de mostrar su personalidad, denuncia un sistema educativo insuficiente, prejuicioso y lento.

Parece que desviara el tema cuando se centra en la madre del compañero del protagonista, sin embargo, tengo la sensación de que es esta mujer quien mejor refleja lo que está pasando con los chavales al contarnos su vida desde que era pequeña.

Es una novela que te atrapa y no te suelta hasta el final. Muchos asuntos importantes de la vida aparecen expuestos, más o menos tratados, para que pensemos en ellos. Las relaciones sociales, familiares, laborales, amistosas, ni más ni menos, nuestra esencia que, en la actualidad, incluye internet, alcohol, soledad, insatisfacción...y no podemos olvidad el título, lealtades, cada uno a su modo es leal a algo, ya se al pasado, al presente o incluso a un futuro que necesariamente va a ser desde lo que les está pasando.

No se puede expresar con menos. Esta virtud que adorna a la autora, en esta novela resulta un elemento imprescindible para interpelarnos y asomarnos a la ventana por la que se cuela la vida de Théo y Mathis, Hélène y Cécile. 

Todos los dilemas morales que plantea están a la orden del día.

FASCISMO DE LIBRO

 DE 1º DE FASCISMO

france24.com, hace cinco años

El uso de personas vulnerables es lo primero que hacen los poderes fascistas para despreciar a las democracias basadas en derechos, especialmente, si son los Derechos Humanos de la Carta Magna de Naciones Unidas de 1948.

A lo largo de la historia lo vemos una y otra vez. El ejemplo más claro es la provocación de guerras, asegurando la muerte, el sufrimiento y la destrucción.

Como sería muy exagerado empezar una guerra clásica, al uso, contra España se intenta provocar una económica (amenazas de aranceles imposibles), de prestigio (desprecio de sus dirigentes políticos por redes sociales de políticos internacionales) incluso de confianza.

Sin embargo, parece que todavía no ha llegado el momento y ojalá que nunca llegue. La economía española es la que más cree en la Unión Europea, los discursos del presidente del gobierno español en las instituciones internacionales tienen ecos democráticos y humanitarios reconocidos hasta por el Papa y en cuanto a la confianza, seguimos siendo un destino turístico preferido por millones de extranjeros e inversores, elegido por miles de estudiantes Erasmus, con productos culturales que ganan premios internacionales en deportes, cine, música e investigaciones.

España no es una democracia ideal pero desde luego no es la cuna del fascismo modo siglo XXI, no lo es y no debe serlo nunca.

Hay mucho dinero en juego cada vez que se habla de migración. Por esto reaccionan todos los fascismos ante la provocación del Rey de Marruecos (instrumento financiero de EEUU-Israel). Los primeros los de aquí, que se note que hay escuela.

Así las cosas, toca que Europa abandere el DERECHO e impida la fuerza, bruta o maquillada, que use la LEY ante las violaciones orales y políticas del fascismo, ya sea italiano (pobre Italia) o de esa parte minoritaria española (vergonzosa paisana) que tanto ruido hacen con sus ricos medios de comunicación de masas.

Solo en DEMOCRACIA pueden surgir los fascismos, la antidemocracia, y lo saben muy bien quienes reman en esa dirección esperando obtener beneficios sin fin para ellos y sus familias, amiguetes y empresas. Por eso, hay que fortalecer la DEMOCRACIA en DEMOCRACIA impidiendo que los partidos fascistas violen DERECHOS, DISGNIDAD y LIBERTADES a la ciudadanía, usando las LEYES, usando las INSTITUCIONES, usando la RAZÓN.

Quien cometa delito de odio que lo pague. Quien practique políticas antiespañolas que lo pague, quien anime o use la violencia como práctica política que lo pague. No todo es tolerable en DEMOCRACIA.

ÁTICOFICINA

ÁTICOFICINA

¿Soy la única persona a quién le cuesta unir las palabras "ático" y "oficina" ?

Parece un oxímoron, en el imaginario colectivo una oficina es un lugar de trabajo, que por muy bien decorada que esté no sugiere riqueza, lujo, privilegio, gran terraza con vistas, más bien trabajo administrativo, burocracia, ordenadores y teléfonos. 

No es fácil pensar en un ático como lugar de oficina. Ni al revés.

Con este nuevo ático de Ayuso me pasa lo mismo que con el ático de Rouco Varela, que me cuesta entender cómo un obispo necesita lujo, riqueza y privilegio dedicándose al cristianismo. A menos que la política que ejerce la primera y el cristianismo del segundo no tengan nada que ver con la política y el cristianismo reales.

¿De verdad no hay otros lugares, despachos, en Madrid para trabajar de política pública?

Lo normal cuando hay obras es trasladar la actividad laboral afectada a sitios de alquiler, ya que las obras suelen ser temporales. En este caso, han de serlo por la institución arquitectónica que supone la Real Casa de Correos en la Puerta del Sol donde se ubica las oficinas de la  Comunidad de Madrid. 

Podría parecer que Ayuso tuviera dependencia de los áticos ya que vive en uno y ahora trabaja en otro, como si no pudiera estar en cualquier otro tipo de edificio, como si no pudiera vivir sin estar en las alturas y mirar al resto del mundo desde arriba.

Sin embargo, la dependencia le podría venir de usar lo público como si fuera privado. Consigue dinero para su vivienda de privatizar servicios públicos como la sanidad y, ahora, consigue un áticoficina comprada con dinero público, ese dinero que no usa para contratar bomberos, sin ir más lejos.

Lo que cuesta creer, más todavía, es que haya comprado el ático para tener reuniones en él temporalmente, suponemos que mientras duren las obras, aunque como ya es una propiedad, cuando pueda realizar las reuniones en la Puerta del Sol, puede que lo dedique a otros menesteres ya no temporales. ¿ A cuáles serán?

El caso es dar rienda suelta a sus dependencias, no vaya ser que haya que ingresarla y no la atiendan pronto por la lista de espera de los hospitales madrileños y empeore, la pobre, ahora que el novio vuelve a los tribunales y la población, tras las vacaciones, vuelve a las calles con sobrados motivos que reivindicar a la Comunidad de Madrid, competente en Sanidad, Educación, Universidad, Medio Ambiente, Vivienda, Transporte, Cultura... 

También cuesta entender cómo el pueblo madrileño mantiene en el poder democrático a este tipo de personas dependientes de áticos, o sea, de dinero público para uso privado...

LA RESPUESTA

 LA RESPUESTA

Juan Luis Arsuaga, Destino, 2026

La evolución humana no ocurre al margen del planeta (pág.91)

Desde el Prólogo hasta el último capítulo está presente la Filosofía, ya sea como origen del que surgen todas las preguntas, incluidas las científicas, ya sea con citas y obras de filósofos antiguos, modernos y contemporáneos que han proporcionado diversas respuestas. No es de extrañar, parece que lo que nos hace animales distintos de los demás tiene que ver con preguntar, imaginar, hablar, jugar, bailar y comprobar que nos equivocamos constantemente. De todo esto es un buen ejemplo la Historia de la Filosofía, además de desmitificar, algo que también practica Arsuaga en numerosas ocasiones a lo largo del libro (por ejemplo que solo usamos una pequeña parte de nuestro cerebro, pág. 139)

Es de agradecer que el autor use los tecnicismos justos, incluso que los traduzca o simplifique, para que cualquiera pueda entender lo que escribe, aun así he aprendido bastante vocabulario científico como bioma, hominino, simpátridas, evolución en mosaico, especie altricial, holoceno, eusocial.

La evolución es un hecho y la selección natural el mecanismo básico que la explica. Esta afirmación de la página 14 justifica todas las demás, el libro entero en el que se aportan cientos de datos de excavaciones por todo el mundo a lo largo de los últimos doscientos años, con especial dedicación a Atapuerca, como no podía ser de otro modo, para acabar afirmando que somos sociales (en el sentido aristotélico), naturaleza y cultura o la especie cocinera.

Me gusta reconocer el ámbito del conocimiento que contiene el libro, el método científico, la tercera cosmovisión (probabilidades y estadística, alejándose del sentido común), las analogías y las metáforas, el neodarwinismo (aunque con matices por los avances en genética), novelas y cine. 

No empezamos nuestra historia siendo unos simios inteligentes que fabricaban herramientas y que cazaban, sino unos simios erguidos y vegetarianos (pág. 78). Resulta definitiva la locomoción, el bipedismo para ser homo sapiens, así como la dentición y el diseño del cuerpo, dejando claro que no venimos de los chimpancés (el antepasado común de chimpancés, bonobos y humanos no era ninguna de estas tres cosas, pág.404) y que la geografía, el clima y los ecosistemas que habitamos han influido en la evolución, también la nuestra. No somos ajenos a la naturaleza.

El tribalismo es la hipótesis que plantea Arsuaga para explicar la violencia entre los seres humanos, que cooperamos y nos ayudamos entre nosotros para llegar hasta aquí. Nos expandimos, no migramos, desde África, ese continente en el que pensamos cuando pronunciamos la palabra tribu.

Hay una posible contradicción respecto a la pregunta científica ya que en la página 207, abajo, dice que es por qué y en la 530 dice que es cómo. En cualquier caso se trata de preguntar y así justificar el título del libro (que no falte el sentido del humor). Lo que sí hay es un despliegue de conocimientos, bien traídos, de muchas ciencias, para aclarar (tarea filosófica donde las haya) más el contenido dejando claro que una de las ideas fuertes del texto, a saber, que el sistema planetario es complejo, esto significa que aunque analicemos cada uno de los factores que lo componen, estos por separado no pueden responder a los hechos, las causas y las consecuencias. Los sistemas son todos, no son la suma de las partes, son realidad compleja.

Con esa idea aborda cada cuestión, ya sea un fósil, una hipótesis o una afirmación. El lenguaje (que apareció en el Homo sapiens, no con el Homo sapiens, un cambio neuronal dio lugar al cerebro lingüístico, pág. 280) es cultural, político y con él definimos y nombramos las cosas, dibujamos geografías, fronteras, matematizamos, representamos. El paleoarte también evoluciona con las novedades encontradas.

En realidad, no existe una estatura ni un cerebro promedio de una especie, porque no hay una cosa tal como "el individuo promedio". Es una abstracción matemática. (pág. 259)

La perspectiva desde la que se explica la evolución es tan radical que se parte de la materia inanimada, luego la viva, después la sintiente y por último la autoconsciente. (ver en rtveplay el capítulo de Órbita Laika ¿qué nos hace humanos?)

Resulta original leer que tenemos un cuerpo lleno de contradicciones por las diversas  adaptaciones, inevitables, como el resto de especies. Lo ejemplifica con el canal del parto en las mujeres, cómo la pelvis se ensancha y se estrecha (págs.294-302), lo cual no es ninguna imperfección sino más bien una solución evolutiva.

Arsuaga ha tenido en cuenta la importancia de la sociabilidad y por eso dedica muchas páginas, capítulos enteros, a la comunicación, también a la no verbal, a que somos la especie que más desarrollada tiene la imitación, al surgimiento de las cejas, el rubor, los gestos. Deja caer que tal vez haya cosas que no se puedan expresar con palabras, y es que somos sociales por naturaleza (zoón politikón aristotélico) el grupo hace posible la existencia del individuo (pág. 340)

En muchas ocasiones escribe los debates que plantean cuestiones actuales sobre el origen, los lugares y las relaciones con el entorno de los numerosos fósiles que se vienen encontrando. No todos los científicos afirman lo mismo sobre el mismo asunto. El autor se posiciona, unas veces con más dudas y otras con con más probabilidades, eso sí, nunca con certezas absolutas, algo ajeno a la ciencia.

Entre las científicas que aparecen citadas, quiero destacar a Lynn Margulis, microbióloga estadounidense con quien Arsuaga pudo tratar muchos de los temas que expone aquí. La evolución se basa en la cooperación, que predomina más que la competición (pág. 376)

Como experto en el estudio de Neandertales, son innumerables las veces que esta especie aparece entre las hojas del libro, mostrando aspectos físicos y también culturales, los fósiles hablan de un vaivén entre humanos modernos y neandertales, de hecho tenemos unos cuantos de sus genes.

Sin conocer el pasado no podemos entender el presente (pág.475) y llega a la neurociencia pasando, de nuevo, por la Filosofía en los deliciosos cuatro últimos capítulos.