lunes, 31 de enero de 2022

¿QUÉ ES REALMENTE LA ÉTICA?

 ¿PARA QUÉ SIRVE REALMENTE LA ÉTICA?

Adela Cortina, Paidós, 2013


El título podría ser una de esas preguntas "irónica y mordaz" de las que habla Deleuze cuando escribe su pregunta "¿para qué sirve la filosofía?".  Parece que la finalidad de la ética no fuera real, útil, tangible o necesaria y por eso se añade el adverbio, como si la ética supusiera una serie de ideas vacías de contenido personal ni social, al margen de la vida diaria, cotidiana, tal vez formando parte de ese conjunto de palabras filosóficas que componen una retórica biensonante pero que nadie espera nada de ellas, nada fundamental en la vida, nada importante, nada que se pueda practicar.

No sé cuál sería el ánimo de Adela a la hora de elegir el título. Tal vez, simplemente quería aclarar, simplificar y hacer accesible la ética. Aunque al leerlo creo que no solo intenta facilitar el significado sino también mostrar su relevancia y necesidad en todos los ámbitos de la vida humana, en todas las dimensiones del ser humano.

Cada capítulo acaba con la pregunta que da título al libro. La respuesta está en consonancia con el contenido del capítulo en el que ha desarrollado un tema, breve, y aportado documentación suficiente para tomar una postura razonada, por supuesto con ejemplos que aclaran la argumentación defendida.

Es un ejercicio didáctico clásico, básico, así que discutible por quien se sienta interpelado, o sea por quien lo lea. En este formato expone asuntos como invertir en lo que vale la pena y ahorrar sufrimientos sabiendo priorizar, la importancia del diálogo para saber qué es la justicia o lo bueno, factores como lo natural y lo social marcando el carácter de las personas, la influencia de las costumbres en nuestras vidas, la libertad a pesar de los condicionamientos, la posibilidad de cambiar a nivel individual y social o lo esencial que es reflexionar y preguntarse por qué antes de tomar decisiones.

Y es que la ética es realmente cómo somos, lo que hacemos y nos hacemos, es el comportarse así o asá con la esperanza de ser felices. Evolutivamente disponemos de ciertas tendencias, "propensiones" que cada cual maneja como puede y quiere, así nos vamos adaptando, entrelazando lo biológico y lo cultural, cuidándonos para sobrevivir en las mejores condiciones y garantizar que, con las leyes, viviremos mejor ahora y en el futuro.

Dada nuestra vulnerabilidad nos conviene saber, prepararnos, tomar decisiones que nos beneficien, lo que implica estar con los demás siempre, cooperar, pactar, por lo que se hace imprescindible la confianza, la empatía y la honestidad. Se denuncia que la política sea corrupta o que los jueces no sean justos.

Insiste la autora en la libertad como clave, algo irrenunciable, pero claro, la de todos y cada uno de los seres humanos, no está bien, no es ético, que haya lugares en el planeta sin derechos, sin participación en las decisiones políticas, con grandes y graves déficits institucionales, por aquello de la dignidad.

La educación también ha de seguir unos principios éticos ya que se encarga de facilitar la vida en sociedad. Cualquiera que pase por un colegio e instituto ha de saber usar instrumentos mentales y materiales para conseguir buenos fines, ha de ser responsable de ese uso que ejerce. No vale cualquier ley educativa, no vale cualquiera como docente, no valen tener cualquier recurso educativo.

Acaba ofreciendo juego sobre las democracia, el ejercicio de la justicia y el poder del consumo. Es un recorrido muy cercano y transitable a diario por cualquiera, así que se puede, se debe, saber qué es realmente la ética y ejercerla. 



domingo, 30 de enero de 2022

BELFAST

 BELFAST

K. Branagh, 2022


A pesar de los tópicos sigue siendo necesario que el cine muestre historias de migraciones. Las irlandesas lo son desde hace siglos, como las de muchos otros pueblos que conocemos menos. En este caso, la religión en Belfast en 1969, causa conflictos violentos entre católicos y protestantes provocando auténticos dramas humanos.

Cuando asuntos macabros de nuestra historia son relatados por niños o niñas parecen cuentos y pierden gravedad. A veces se desinflan al quitarle dogmatismo y relativizarse en la mirada infantil, en la capacidad de entender sin prejuicios de personas de 9 años. Este cine parece querernos decir que lo importante no es cómo pensamos y actuamos los adultos sino los niños, que el mundo vivido con menos años es mejor, o al menos menos injusto.

En la película hay aspectos de la infancia como el colegio, los deberes, los juegos, las amistades, pero especialmente la familia. El protagonista es en su familia y por su familia, desde los abuelos, especialmente el abuelo, cada uno de los miembros contribuye a formar al pequeño y recibe formación del pequeño.

Las distorsiones históricas quedan justificadas por girar todo en torno a una mente infantil. Aunque los escenarios están perfectamente diseñados con todo lo que una calle de la Irlanda del Norte del año que se llegó a la luna merece, incluida la banda sonora que no podía ser sino de Van Morrison.

Me gusta la posición de tolerancia activa que se toma desde el principio. Aunque se asuma la intolerancia, la impotencia, la violencia, la injusticia y la humillación, en todo momento la dignidad queda salvada, a veces con ironía y humor, otras con rabia y, como casi siempre, con la maleta.

La identidad, la tradición y las costumbres pesan mucho. La seguridad, la familia y las amistades también. Pero si las circunstancias mandan, somos capaces de recorrer el mundo entero en busca de tranquilidad y bienestar para los nuestros y nosotros mismos.

Puede resultar demasiado amable, para estar retratando uno de los más sangrientos enfrentamientos entre hermanos del siglo XX europeo, sin embargo, nunca resultará innecesaria esta mirada ingenua y nostálgica hacia un lugar y un tiempo que nos suena, que resuena a veces y que conviene saber para recordar lo que somos capaces e hacernos.

La técnica del blanco y negro y las interpretaciones, maravillosas, salvan a ratos lo obvio.

jueves, 27 de enero de 2022

SENTIDO DE ESTADO

 VOCACIÓN DE ESTADO




Cualquier partido político que opta a representar a la ciudadanía en la convocatoria de elecciones generales tiene vocación de estado, aunque no sea favorito y sus votos no vayan a ser muchos puede serle necesario a otro u otros partidos que, uniéndose, gobiernen el estado.

De hecho, esta fórmula, la de coalición de partidos, es bastante frecuente ya a todos los niveles, locales, regionales y nacionales, en nuestro país y en muchos otros países democráticos.

Sin embargo, se suele utilizar la expresión de que determinados partidos políticos tienen vocaciín de estado y otros no. Supono que como excusa para diferenciar entre los que han gobernado alguna vez y los que no lo han hecho todavía, o tal vez entre quienes tienen poder e infuencia en ámbitos como la economía, la justicia, la religión, por nombrar sin concretar en empresas energéticas o telecomunicaciones, en poderes judiciales o tradiciones culturales dogmáticas.

En las democracias representativas, en España lo estamos viviendo por primera vez en nuestra historia reciente, la coalición de partidos supone una oportunidad de hacer partícipe a la diversidad de propuestas que tiene la ciudadanía a la hora de enfocar y resolver los asuntos políticos, es decir, los asuntos de estado. Luego la vocación de estado no es excluyente, no es exclusiva de ningún partido político ni se ha de utilizar para menospreciar o sobrepreciar a formaciones políticas.

La pandemia, las crisis económicas, los conflictos diplomáticos, las migraciones, el cambio climático, los fascismos, en definitiva a que los problemas sociales propios o globales que suponen violaciones y alteraciones de los DDHH, es decir, algún sentido de la justicia en la convivencia entre personas, están siendo atendidos por coaliciones de partidos, siendo algunos de estos minoritarios, nuevos e incluso extremistas.

La democracia se practica de muchas maneras, de tantas como estemos dispuestos a permitir en función de las circunstancias, así que, en estas, las españolas aquí y ahora, todos los partidos políticos que se presentan a las elecciones tienen vocación de estado. El PP y el PSOE han gobernado en todos los niveles posibles de gobierno y lo han hecho mal en muchas ocasiones, de hecho la corrupción corre por su venas, por lo que es preferible que su vocación de estado no sea la única ni siquiera la que mande.


Ojalá cada persona que vota lo hiciera pensando en que su decisión hace estado, hace gobierno para tratar los asuntos fundamentales de nuestra convivencia en paz, con dignidad e igualdad, de manera que cada decisión que se discuta en el parlamento cumpla con el respeto debido a todas las formaciones políticas representadas, con la igualdad de oportunidades a la hora de hablar y ser escuchada, con las garantías judiciales y la finalidad de ser la mejor posible para el el conjunto de la sociedad, sin discriminaciones de ningún tipo.

Echo en falta esa actitud de tener vocación de estado precisamente en quien dice que la tiene. Por sus obras les conocemos. Las mentiras en política deberían tener consecuencias legales.





sábado, 22 de enero de 2022

DE NUEVO, UNA VEZ MÁS...PAZ!!!

 ¿DE VERDAD... OTRA GUERRA?



¡¡Qué despropósito a esta alturas de humanidad!!

En la era de cirugías, a corazón abierto, por internet, de algoritmos que se anticipan al tráfico terrestre, aéreo y marítimo, de robótica doméstica y de la mujer en el espacio. Por favor, esto qué es. 

Torres más altas han caído.

Hubo un negro en la Casa Blanca...ya hemos vivido demasiadas guerras, sabemos sobradamente lo que son y lo que suponen antes, durante y después, las pérdidas de todo género son ingentes e innecesarias, no estamos como para ir sacrificando vidas, en sentido amplio, a capricho de unos magnates con poder político.

En este momento de derrota pandémica, que no podemos levantar cabeza todavía, y ¿se planea una guerra en Europa? Pero si no hay motivos ni para que haya en ningún lugar del planeta por qué aquí, por qué ahora. No hace falta mucha memoria histórica, solo la justita, la del último siglo, para entender que lo último en lo que deberíamos estar pensando ahora es un montar una de guerra mundial, con la que está cayendo...qué inmoralidad tan grande, tan innecesaria.

¿A quién beneficia la guerra?, ¿quién muere en las guerras?, ¿quién las paga y por cuánto tiempo?

Los deseos particulares se posponen cuando está en juego la paz, esta es la primera lección de historia que se enseña y aprende en el colegio, en cualquier colegio normal del mundo mundial.

¿Dónde vas Margarita? Deja a nuestras tropas en paz, que lo de la OTAN no te obliga a ir en contra de los intereses democráticos (pacíficos) de España.

NUNCA MÁS!!!


NO SE PUEDE VIVIR SIN MÉDIC@S!!

 DEMOSTRADO: LOS RECORTES EN SANIDAD MATAN



Una vez que está más que demostrado que los recortes en sanidad matan, algo bastante previsible sin necesidad de tener muchos estudios, podemos invertir los Fondos de Recuperación en construir y reconstruir en todos los ámbitos pero deberíamos hacerlo prioritariamente en sanidad.

Nos morimos sin necesidad. Lo pasamos mal, tenemos dolores, depresiones, causamos bajas laborales, destrozamos la vida de nuestros familiares, condicionamos nuestro futuro por nuestra diversas dependencias, estamos limitados a lugares que nos sientan mal o no los queremos, somos pobres, nos empobrecemos cada día más, nos automedicamos como auténticos yonquis, carecemos de dignidad y nos convertimos a cualquier cosa olvidando nuestra humanidad.

Habría trabajo en muchos sectores si se hicieran hospitales públicos, centros de salud y servicios de urgencias son dotación básica de personal y recursos materiales adecuados. Para empezar, tan solo reponiendo lo que falta serviría para llegar a un nivel mínimo desde el cual poder construir un normalizado estado de salud pública.

Lo de los pueblos en Castilla La Mancha no tiene nombre. Miles de ciudadanos y ciudadanas, aportando a las arcas públicas toda la vida, están sin médicos de atención primaria, sin enfermería, con urgencias muy deficientes, sin material  básico, sin dependencias elementales, sin administrativos suficientes que cojan el teléfono.

La pandemia no es excusa ya, después de casi dos años no lo  es. Ahora es una oportunidad que tiene que ser atendida por los Fondos de Recuperación Europeos, ese dinero que también han pagado y siguen pagando, vía impuestos, las personas de los pueblos.

Lo primero es antes!!

COMISIONES BANCARIAS INMORALES!!

 LOS BANCOS: HACIENDO POBRES A LOS MAYORES


Si eres una persona mayor, con ingresos medios o bajos, tienes muchas posibilidades de que te estén robando. Lo hace el banco donde tienes tu dinero de tus ahorros, de tu pensión, de tus necesidades.

Hace años que las Cajas como entidades bancarias fueron engullidas por Bancos. Algunos conservan, engañosamente, la palabra  Caja en sus nombres o logotipos, pero son privados que devoran a los clientes, sin lo cuales no podrían existir. Esta paradoja, que solo beneficia a los grandes directivos de estas entidades bancarias, supone un auténtico robo al bolsillo del cliente que menos tiene y más les mantiene.

Pongamos por caso que usted es una persona mayor con dinero. Cualquier asunto económico se lo gestionará un profesional, ya sea una gestoría, un administrador o una persona contratada al respecto puesto que su economía se lo permite y puede obtener beneficios así. Mientras que si usted es una persona mayor con el dinero de la pensión y poco más ha de ser usted mismo su propio gestor o administrador ya no se puede permitir contratar a algún profesional para que le obtenga beneficios a su cuenta bancaria.

Acostumbradas, de todo la vida, a tener personal de confianza en su Caja bancaria, muchas personas mayores de los pueblos, siguen confiando en el buen hacer de estas entidades. Sin embargo, desde que fueron adsorbidas por Bancos los profesionales son desplazados o se les impide un trato familiar con el cliente, así, marcando distancias, las novedades empresariales se ejecutan sin problemas morales.

Una persona de 80 años, cuya autonomía física y psíquica le permite vivir sola en casa, no sabe usar las máquinas expendedoras o cajeros automáticos que su caja de toda la vida ha instalado fuera del edificio construido  con sus propios ahorros. Esta ignorancia le supone pagar cantidades importantes al trimestre, ya que debe entrar en el edificio y gestionar con una trabajadora o trabajador la retirada de su dinero o cualquier otro trámite obligatorio que deba realizar, porque el hecho de que el personal de esa entidad bancaria haga su trabajo con este cliente es abonado por el propio cliente, con independencia del sueldo mensual de dicho trabajador/a, de manera que resulta más barato usar los cajeros y tener al personal sin atender a personas, excepto para los beneficios del propio banco que se enriquece cobrando al cliente porque el personal le atienda.

Resulta bastante mezquino. En estas circunstancias la desprotección e indefensión de las personas mayores es total. A su edad les resulta difícil adquirir hábitos tecnológicos que están cambiando continuamente, por no decir directamente imposible. Esto les acarrea grandes gastos a su mediana o baja renta mensual. Deben entrar al banco, hablar con una persona, salir con su dinero, lo que han hecho siempre sin costes extras, ya se ha cobrado el banco sus comisiones por ser banco, sin embargo ahora...ser atendido por alguien en una entidad bancaria supone un plus además de los cargos habituales de mantenimiento.

Se impone la relación con las máquinas, da igual los conocimientos que se tengan, la edad o la capacidad.

Una Banca Pública puede servir para muchas cosas, también para eliminar robos en forma de comisiones abusivas realizados por las entidades bancarias privadas.  

Mientras llega el sentido común al mundo de los bancos, siendo optimistas tienen que pasar mucho tiempo todavía, ¿qué hacen las personas mayores y su autonomía vital?

El sistema económico nos hace obligatorio tener relaciones con los  bancos, para cobrar las pensiones o pagar los gastos de la casa. Por esta necesidad creada debería haber otra que facilitara la tarea sin prejuicios para la vida normal de la ciudadanía. Ahora mismo se está empobreciendo a las personas que menos tienen.

En zonas urbanas y rurales se maltrata a las personas mayores en este tipo de negocio, claro ejemplo de mercantilismo de la vida, caiga quien caiga, así sean las personas que han levantado el negocio del pueblo o del barrio con su trabajo, juventud y proyectos de futuro.

Maltratamos a nuestros mayores desde la Sanidad con falta de recursos humanos y materiales, desde la Economía con falta de recursos humanos y materiales...es injusto, es inmoral y se debe evitar. Los Fondos de Recuperación Europeos han de contar con un apartado para estas personas que han hecho Europa desde nació como la conocemos hoy (años 50 y 60 del siglo pasado), sobre todo para estas dos grandes: salud y economía, componentes claves para vivir con dignidad en cualquier Estado llamado del bienestar dentro de Europa.

jueves, 20 de enero de 2022

CINE HÚNGARO

 PREPARATIVOS PARA ESTAR JUNTOS UN PERIODO DE TIEMPO DESCONOCIDO

Lili Horvát, 2021


En esta película, a través de la protagonista, se nos muestran dos ciencias íntimamente relacionadas entre sí que estudian lo más personal e irreproducible del ser humano, el cerebro y la mente, algo material, operable en un quirófano y lo inmaterial diagnosticable en una consulta de psicología.

Una neurocientífica húngara regresa a Budapest para encontrarse con un hombre porque un año antes en New Jersey quedaron en verse allí, en el Puente de la Libertad, cruzando el Danubio en la zona Pest. Su extraordinaria carrera profesional le avala como una cirujana excelente, conocedora de las modernas tecnologías y avances en su materia.

Decide quedarse a vivir y trabajar en Bubapest a pesar de que su cita no cuajó. Alquila un piso, atiende a los pacientes con éxito, se va adaptando y viviendo mientras cree ver al hombre del año pasado aunque él le haya dicho que se confunde de persona.

A la vez que se nos muestra el trabajo en el hospital, una operación en directo del cerebro que realiza Márta, sin anestesia general, para que el paciente puede responder a algunas preguntas mientras tiene el cráneo abierto, vamos sabiendo también el contenido de sus sesiones con el psicólogo en las que descubrimos cómo se practica esta ciencia social y las diferencias en las metodologías científicas entre la neurociencia en los hospitales, clínica de quirófano y la psicología. En la misma persona.

Las ciencias naturales, a las que pertenece la medicina, aquí la cirugía cerebral, la profesión de la protagonista, cura tumores con el bisturí, sin ser conscientes de que hurgan entre pensamientos y emociones (en una escena se pregunta por esto) y las ciencias sociales, a las que pertenece la psicología, aquí como consulta a la que asiste la protagonista, cura con preguntas, estableciendo consciencia entre lo que se dice y lo que se desea. Está muy bien diferenciado y planteado. Si resulta fascinante asistir a una operación a cerebro abierto también resulta asombroso escuchar preguntas y respuestas sobre sensaciones y expectativas. Objetividad y subjetividad interrelacionadas necesariamente, complementándose.

Los primeros planos ayudan a crear el clima íntimo que se necesita para mostrar la intimidad humana, la de los deseos y las ideas. Las dudas se van desvaneciendo poco a poco, en el transcurso de la película, la directora no espera al final para resolver la incógnita y aprovecha para que veamos el antes y el después, cosa que se agradece porque no siempre se hace, se suele acabar la película con la resolución de la trama.

La música, la luz, la sordidez del hospital, la decadencia urbana de los edificios, están en sintonía con el ambiente de incertidumbre, de despiste, de otra posibilidad distinta a la que se ve. Recrean perfectamente el misterio de la intimidad personal.


martes, 18 de enero de 2022

"CEREBRO CONTRACTUALISTA: JUSTICIA"

 "CEREBRO CONTRACTUALISTA: JUSTICIA"


Es propio del ser humano pactar, gracias a ello hemos sobrevivido y llegado hasta aquí así, como somos. Sin embargo parece que nuestra faceta cultura se empeña en activar ciertos mecanismos que nos llevan a la competencia feroz en lugar del acuerdo y la alianza. Lo vemos en los estamentos políticos (en sentido etimológico), últimamente en el Poder Judicial que decide sobre asuntos de salud, de igualdad de género o de vivienda desde su parcela que es la materia de Derecho pero con ramificaciones que la exceden y afectan a las propias condiciones materiales de la vida digna.

Inventamos leyes, las aprobamos y las ejecutamos con el único fin de vivir mejor. No hay nada más ético que el derecho, nada más político que la organización justa de la sociedad, nada más necesario que un conjunto de normas y sanciones que regulen la vida en común. 

No tiene mucho sentido que la ejecución de las leyes nos siente mal, así que hay que ser muy riguroso en la elección de aquellas personas que han de impartir justicia. Se suele hablar mucho de los procesos de selección de personal de las empresas privadas y del funcionariado, pero pocas veces de la selección de jueces y fiscales.

Saber leyes a granel no debería ser lo relevante ya que el cargo exige un trato personal con la ciudadanía. Sobre todo porque las leyes cambian y se pueden consultar fácilmente. Además la visión del mundo que vamos construyendo desde que nacemos está inexorablemente en la cabeza de cada persona que practica la judicatura y esto ha de ser valorado también a la hora de otorgar cargos.

Desde numerosas ciencias empíricas nos llegan conclusiones sobre el cerebro humano, cualquiera puede informarse buscando en los lugares adecuados. Desde la prehistoria y la biología hasta la más moderna neurociencia nos explican que al ser seres evolutivos nos adaptamos, esta cualidad la tenemos de serie, nacemos con ella, por lo tanto no nos debería costar tanto cambiar, está en nuestra naturaleza, en nuestro ADN forjado durante miles de años para ser exitoso y sobrevivir a distintos contextos.

Adela Cortina en ¿Para qué sirve realmente la ética?, Paidós, 2013, menciona la expresión "cerebro contractualista" que quiero usar aquí, para llamar la atención, respecto a la actividad del Poder Judicial en las decisiones políticas del Gobierno actual. Ese grupo de personas que componen dicho Poder tienen un cerebro contractualista, es decir, son humanos, así que han de poder tomar decisiones, pactar entre ellos, que favorezcan la vida y la supervivencia digna de la ciudadanía. Han de consultar, estudiar, dialogar, confrontar ideas, y finalmente argumentar con este único fin la decisión tomada. No es su cometido valorar subjetivamente en función de estimaciones personales, intereses propios o empresariales, o partidistas, o religiosos, o tendenciosos por cualquier otro motivo, no es de recibo que Tribunales regionales en una Comunidad Autónoma decidan una cosa y en la vecina otra, que juzguen medidas sanitarias en época de pandemia o medidas de vivienda en época de pobreza (miles de personas viven por debajo del umbral de la pobreza en España en estos momentos), o al margen de las observaciones basadas en rigurosos estudios de especialistas sobre la indefensión de una mujer acorralada por un grupo de violadores.

El Derecho es un invento que nos conviene, usarlo para generar desigualdades lo convierte en inútil y peligroso, dado el poder que tiene a nivel constitucional. Ahí sigue, sin renovarse años...

lunes, 17 de enero de 2022

SALUD EN CLM

 ÚLTIMO INFORME DEL DEFENSOR DEL PACIENTE EN CLM



El informe de 2021 constata lo que la ciudadanía de toda la comunidad autónoma, zonas rurales y urbanas, viene padeciendo durante décadas que, con la pandemia, se ha agravado mucho más. Los datos son demoledores y las propuestas muy sencillas, sólo hay que sumar, regla matemática que cualquiera sabe hoy en día.

Es gravísima la situación de la Sanidad Pública en Castilla La Mancha, de hecho es insoportable porque ha habido 40 muertes por negligencias y todavía no se acaban de tomar las medidas necesarias para revertir el estado actual a un mínimo de decencia en listas de espera, sustitución del personal, horarios racionales en los pueblos pequeños, colapsos en las urgencias, falta de recursos humanos en la Atención Primaria. Sin contar con las consecuencias en la salud mental que está ocasionando la pandemia y la insuficiencia del personal especializado para atenderla.

Espero que los Fondos de Recuperación Europeos sean eso, de RECUPERACIÓN de la salud porque sin salud nada se puede recuperar. Lo prioritario lleva décadas sin ser atendido en nuestra región que se vacía de gente por muchos e inmorales motivos, pero ninguno tan importante como la SALUD.

No debe haber más aplazamientos, más demoras. Por si alguien tenía cualquier duda este informe las resuelve todas. Desgraciadamente tenemos que dar la razón a la Plataforma en Defensa de la Sanidad Pública con su lema LOS RECORTES EN SANIDAD MATAN y eso que lo decíamos hace años.

La Atención Primaria no sirve, no puede servir si no tienen personal suficiente por lo que se pasan los problemas al siguiente escalafón que son las Urgencias de los Hospitales, también sin personal suficiente y ahí los pacientes sufren de todo, lo que traen de cas y lo que se encuentra en la espera.

El personal saturado, estresado, angustiado, deprimido y enfermo, si no puede descansar su trabajo es deficiente y su vida la de uno de sus pacientes. No tiene sentido invertir en algo antes que en sanidad. Lo primero es antes!!

 

A DÚO!!

 CANCIONES MEJORADAS A DÚO...


No lo puedo evitar, me gustan los dúos. Ahí van algunos de mis favoritos, tranquilos, en castellano:

Si se callase el ruido, Ismael Serrano (autor) con Rozalén

Dame una noche de asilo, Jorge Drexler (autor) con Mon Laferte

Toíto Cai lo traigo andao, Javier Ruibal (autor) con Miguel Poveda

Aguas Abril, Luis Pastor (autor) con Bebe

Bebes del río, Pedro Guerra (autor) con Estrella Morente

No puedo vivir sin ti, Coque Malla (autor) con Anni B. Sweet


Propón alguno tú por aquí abajo, en comentarios...



jueves, 13 de enero de 2022

THE TENDER BAR

 THE TENDER BAR

George Clooney, 2021


El argumento es la vida, desde la infancia hasta acabar los estudios, de un chico "de clase media, baja, alta" cuyos padres están separados, vive con la madre, que se queda sin trabajo y tienen ue volver a la casa de sus padrres. El chaval se encuentra cómodo viviendo con sus abuelos maternos, su tío (Ben Affleck) y la constante visita de primos y demás familiares, aunque su madre no lo está tanto.

Puede oír la voz de su padre, que no conoce, porque "está en la radio" y así reconocerlo cuando le llama por teléfono para quedar. Este personaje aparece poco pero bien retratado, aunque su figura puede estar afectando a la personalidad del niño, a sus emociones y sus expectativas. La psicología popular aparece bastante porque todo es muy popular en el sentido amplio del término. 

Crece rodeado de adultos, especialmente de su tío que tiene un bar llamado Dickens y está lleno de libros, amigos y música. El bar es el escenario del verdadero aprendizaje y crecimiento, es el lugar de las posibilidades, las ironías, los juegos de palabras del periódico, de los consejos, las órdenes, la amistad, las celebraciones, las invitaciones, donde tienen lugar las confidencias más personales y los proyectos más sinceros. 

Tye Sheridan, el protagonista de mayor, se hace cargo de sus circunstancias con naturalidad, como en la vida de cualquiera, entiende a su madre, a su padre hasta que deja de hacerlo, a sus abuelos y admira a su tío, su referencia en prácticamente todos los órdenes de la vida, por su sabiduría, procedente de las lecturas que le recomienda permanentemente y de las experiencias por edad, por su lealtad, comprensión, y una actitud optimista que ve siempre el lado bueno de las cosas.

Es un gustazo dejarse llevar por el descapotable azul a todos los lugares. Hay bastantes imágenes en plano recuerdo, donde la música es la clave y el transcurrir del tiempo. Resulta cercana y real por encajar en lo que conocemos como vida media norteamericana, con sus violencias y sus sensibilidades, con sus elitismos y sus fracasos. Contar lo cotidiano no es fácil, y esta película le pone los ingredientes justos de cotidianeidad para mezclarlos con originalidades bien representadas y oportunas.

Los trabajos, los amores, los lugares no son especiales por eso el bar sí lo es, un bar donde se puede crecer feliz y tranquilo, disfrutando de la lectura, de la bebida, de la compañía y de la conversación, más o menos como tienen que ser los bares ¿no?

Está basada en una novela titulada igual, que probablemente sea buena. Los personajes, no solo los protagonistas, están ajustados a sus roles, bien definidos y montados para encajar perfectamente. La cámara de Clooney también está bien colocada y ayuda a percibir los detalles que componen la imagen de la gran pantalla.

miércoles, 12 de enero de 2022

PRIMERA

 PRIMERA



Primera semana de enero, primera mujer asesinada por su pareja.

De las características del asesino se pueden extraer la edad, la ocupación, su nacionalidad, el lugar de residencia, experiencias de pareja anteriores, el modo de matar, la huida posterior, su red de familiares y amistades, sus gustos, etc., nunca  se obtendrá un perfil del que sospechar la próxima vez. No existe en el caso de la violencia de género.

De las características de la víctima se pueden extraer la edad, la ocupación, su nacionalidad, el lugar de residencia, experiencias de pareja anteriores, su red de familiares y amistades, sus gustos, etc., nunca  se obtendrá un perfil al que proteger la próxima vez. No existe en el caso de la violencia de género.

Es un problema social y hay que atenderlo así. Conocerlo para prevenirlo porque hay que evitarlo para el bien del conjunto de la ciudadanía. Tratarlo de otro modo es evitar su tratamiento, desviar la atención, ningunear la importancia que tiene, que ha tenido y que seguirá teniendo de no intervenir adecuadamente.

Llevamos décadas contabilizando casos, extrayendo características, evaluando datos, circunstancias, cambiando leyes, formando a profesionales, denunciando deficiencias y negligencias, pero la sociedad no acaba de ser consciente, no acaba de interiorizar la gravedad de la violencia de género. Es que la fuerza de la costumbre es tremenda y se lleva por delante argumentos y pruebas. Hay que cambiar las costumbres que contienen machismo en todos los ámbitos posibles.

Estaría bien aprender cómo son las relaciones humanas igualitarias, respetuosas, libres. Estaría muy bien saber. Para ello está el colegio, el instituto, la universidad, pero también la tele, el cine, los videojuegos, los memes, los tiktoks, los influencers, los deportes, la música, el teatro, la moda, las religiones, los trabajos, los discursos y especialmente los ejemplos cotidianos, cercanos.

Aprendemos a la vez que demostramos que aprendemos. Sabemos y se sabe que sabemos. Nuestros comportamientos y actitudes reflejan, queriendo o si querer, cómo somos, qué hemos aprendido, qué sabemos.

Entrar en una relación de pareja no debe significar entrar en una relación de abuso, de violencias y malos tratos, del tipo de sean. Hay maneras de enseñar y aprender esta asignatura ¿cuándo empezaremos a cursarla?



lunes, 10 de enero de 2022

EL CORTOPLACISMO SANCHISTA

 EL CORTOPLAZO SANCHISTA



Lamentable Pedro Sánchez, otra vez, en el ejercicio de su cargo. 

No sirve la excusa de que nunca hubo un gobierno de coalición antes en el que fijarse para seguir metiendo la pata. No sirve la excusa de que haya elecciones en Castilla y León, región eminentemente ganadera,  para mentir y despreciar la verdad como quien desde la oposición no tiene nada que perder y lanza exabruptos a cual más disparatado con tal de estar en los medios. No sirve la excusa de tener que demostrar el poder y mandar callar a segundos cargos.

No tiene excusas que valgan. Reacciona ante los acontecimientos mediáticos, ya sean bulos o insultos, sin altura del cargo que ostenta, sin capacidad de anticiparse, sin argumentos razonados, calmados, convincentes, sin maquillajes innecesarios, sin disimulos que ruborizan a cualquiera que sepa leer y escuchar a las gentes de la ganadería.

Resulta patético, insultante, aunque no nos debería extrañar, ya son unas cuantas las veces que afirma una cosa y hace la contraria por adecuarse a la corriente mediática del momento. Es un ejemplo de animal cortoplacista, de la clase política sometida al albur de quienes tienen poder y no quieren perderlo aunque suponga un perjuicio para la ciudadanía presente y futura. 

Todavía recordamos cómo  no quiso pactar con Unidas Podemos y solo lo hizo cuando no le quedó más remedio o perdía la posibilidad de ser presidente.

Cuando se le pregunta por un asunto tan concreto como las palabras de uno de sus ministros debe ejercer más que nunca como presidente y saber qué palabras dijo Garzón y su significado, especialmente llevando en la solapa la insignia que representa la ecología y lucha contra el cambio climático a nivel internacional. La coherencia no es una mera palabra, tiene la cualidad de comprobarse, de mostrarse, de ser un comportamiento que cualquiera puede observar.

El cortoplacismo es una de las mayores amenazas de la democracia, exige estar en campaña electoral todo el tiempo y así se descuida el deber de gobernar, sobre todo de tomar decisiones a largo plazo por un puñado de votos a corto plazo.

A estas alturas nadie duda de lo que es la ganadería extensiva, la buena y la intensiva, la mala. Nuestra industria lleva décadas perdiendo la buena (saludable, ecológica, garantía del mundo rural habitable) en favor de la mala (insana, contaminante, destructora de la vida rural) fruto de las leyes capitalistas del mercado que se lleva por delante la salud y el clima para que unos pocos se beneficien al momento.

En todos los territorios españoles hay ganadería extensiva, cualquiera que la practique usa los argumentos de Garzón, que son los de Europa (a nivel sanitario, ecológico, paisajístico y poblacional) y los de la Ciencia (medicina, biología, climatología, veterinaria, energía, zoología) por no hablar de la sostenibilidad de la Agenda 2030.

Con lo bien que vamos en tantas cosas por la coalición en el gobierno, resulta deplorable que el presidente sea tan incoherente, dando argumentos a la oposición para que la próxima vez les voten a ellos porque al ejercer el mismo tipo de políticas mejor quedarse con la original que no con la maquillada. Pero qué hemos hecho para merecer esto, nos preguntamos resignada la ciudadanía de a pie, que sin llevar gafas vemos las cosas aunque nos tapen la nariz. Ay, qué tiempos estos en los que hay que justificar las evidencias...hasta el Consejero de Agricultura y Ganadería de Castilla La Mancha ha dado la razón a Garzón, y eso que su jefe Page pide la dimisión, en fin más incoherencias a propósito de lo evidente. Qué nivel!!

domingo, 9 de enero de 2022

PIRANESI

 PIRANESI, ESTAMPAS DE UN VISIONARIO

Bellas Artes, Valencia

Panteón, Roma

Arquitecto y grabador italiano del siglo XVIII, Piranesi ocupa una de las salas de exposiciones temporales del Bellas Artes de Valencia con una selección de su ingente obra que atrae con facilidad. Se reconocen lugares de Roma, de Venecia, calles y edificios deteriorados y cárceles del inframundo.

Los detalles son espectaculares, minuciosos o borrosos, capaces de hacer ver auténticas realidades. Los edificios en perspectiva, en cualquier perspectiva, son poderosos, consistentes como los escenarios a los que representan. La grandiosidad de Roma primero y su declive después, templos de dioses adorados y olvidados más tarde, mansiones aristocráticas que el tiempo transforma en escombros y gateras, puentes y canales venecianos al sol cargados de mercancías variopintas y, finalmente, la serie de cárceles asfixiantes, imposibles (en sus escaleras que recuerdan a las Escher), insalubres, tormentosas, inmundas.

No hace falta ser amante del grabado para disfrutarlo, al menos, esta exposición magistral porque los aguafuertes son arte de primera calidad. Maravilla la obra sobre todo si te acercas y ves los trazos de nubes, como si nada, que marcan el espacio de los objetos al aire libre, por poner un ejemplo de la riqueza del detalle que contienen cada uno de los cuadros expuestos. 

El autor de la Ilustración trabaja cada serie durante años y consigue un efecto de conjunto como si lo hubiera creado a la vez. Asombra lo que consiguió crear.

8 REINAS

 8 REINAS

Chema Cardeña, Sala Russafa, Valencia


A Ana, republicana interesada en las monarquías, porque según dice al enemigo hay que conocerlo...

Un bajo eléctrico y una cantante comienzan conectando con el público y lo preparan para recibir, de una en una, a ocho reinas de los siglos XVI, XVII y XVIII de la vieja Europa, interpretadas por ocho actores que van siendo María Estuardo, Catalina II de Rusia, María Tudor, Isabel I de Castilla, Cristina de Suecia, Isabel II de España (canción de Burning, mujer fatal este no es tu sitio...y banderita republicana al fondo), Juana I de Castilla y Elizabeth I de Inglaterra.

El escenario vacío, tan solo una especie de trono metálico con ruedas sirve de decorado. Lo mueven de una lado a otro, se suben y se sientan en él y en él está la corona que todas/os acaban poniéndose en la cabeza.

Música en directo, hombres con traje y corbata haciendo de mujeres con sayas y vestidos aparatosos, texto tragicómico y numerosos guiños a la actualidad política y social, yo quiero pensar que son denuncias y críticas aunque sean auténticos chistes cómicos. 

La expresión corporal y camaradería de los protagonistas es clave para estar hora y media viendo pasar momentos vitales de reinas prejuzgadas, cuyas vidas, siempre sesgadas por el tiempo y las versiones, aparecen en medio de decisiones históricas, dramáticamente histriónicas.

Resulta fresco que actores interpreten a mujeres, como en os tiempos de Shakespeare, para dejar claro que el hecho de ser mujeres supuso buena parte de sus desgracias, por muy reinas y poderosas que fueran. Ni Dios, ni el ejército, ni los fieles, ya no digamos los amantes o la familia, hicieron nada por entenderlas, por ayudarlas, por salvarlas. El humor y la música palpitan marcando el ritmo del espectáculo que se percibe muy bien al ser la sala pequeña y permitir la cercanía entre el público y el escenario, siempre bien iluminado para poder ver las imágenes de cada una de las reinas proyectadas en el telón de fondo, morado, a modo de decorado.

La religión, la sexualidad, el poder con sus ambiciones y enemigos, hacen que las mujeres representadas aparezcan de carne y hueso, personajes humanos con penas y alegrías, impotencias y venganzas. El teatro mostrando todo su repertorio de pasiones vitales en diferentes contextos conocidos. El teatro invitando a la reflexión y a la pregunta. El teatro burlándose y denunciando las injusticias históricas para advertir de las presentes. El teatro interpelando al espectador.


viernes, 7 de enero de 2022

MY BEAUTIFUL BAGHDAD

 MY BEAUTIFUL BAGHDAD

Samir, 2021


Lugares de encuentro como una cafetería o una mezquita reflejan maneras de estar en el mismo mundo que pueden ser incompatibles si eres exiliada, si eres homosexual, si eres comunista, si eres todo a la vez o dos cosas. La vida londinense en la actualidad debería ser moderna en todos los sentidos, esto es laica y respetuosa con las diferencias humanas, sin embargo Londres, como tantas capitales del viejo continente es una metrópolis rebosante de prejuicios, estereotipos y cosmovisiones retrógradas para desgracia de la mayoría y favorecedora de todas las actitudes de los etnocentrismos clásicos, ya sea el racismo, la homofobia, el machismo o el anticomunismo.

Varios grupos de personas exiliadas de Irak tienen ideas muy diferentes sobre cómo vivir fuera de su país. Pretenden llevarlo a la práctica lo más fielmente posible. Por un lado quienes trabajan o estudian y se reúnen en una cafetería para conversar, hacer conciertos, recitales, celebraciones, tomar el te y compartir las vidas. Por otro lado fundamentalistas que usan la tecnología y otros aspectos culturales de Occidente mientras predican el Corán en su versión de sharía a jóvenes ávidos de referentes seguros que les marquen la senda por la que andar.

El director, sensible a la importancia de la mezcla cultural, expone cómo los dos grupos conviven etnocéntricamente a pesar de pertenecer a la misma familia. El drama salta por los aires cuando chocan la razón con el odio, dejando claro que no se puede permitir el fanatismo ni en su estado germinal porque, más pronto que tarde, crecerá sin parar hasta realizarse en su esplendor de horror y muerte.

La policía, los novios y la editora hacen su papel de británicos responsables, con sus dosis relativistas y sus críticas oportunas ya que la mayoría manda. Se mezcla el recuerdo de las torturas iraquíes con el interrogatorio inglés, los maridos represivos con los amantes igualitarios, el sexo prohibido con el amor libre. Dos modos antagónicos de estar en el mundo en las mismos personas.

El ritmo cada vez más trepidante hace giros descubriendo partes del final a la mitad de la película. Los protagonistas se van transformando por dentro y por fuera, con ira, amor y humor, con traiciones, mentiras y odios. Resulta muy difícil combatir las creencias dogmáticas excluyentes, nada sirve ante el fanatismo bien enseñando, la impotencia recorre a buena parte de los protagonistas pero nunca la derrota, y esto los salva junto con la certeza de que se tienen unos a otros. Nadie abandona su país para estar peor que en el propio, en su huida se lleva las cicatrices y los documentos.

La denuncia de los extremismos es tan necesaria que se agradece este tipo de cine a pesar de la violencia expresa y sugerida que aparece en la pantalla. El elenco es un lujo y el tratamiento de aspectos secundarios está tan bien construido que todo encaje sin estridencias. Los momentos de comedia y normalidad reflejan lo deseable e ideal. 

Una vez más, la realidad supera a la ficción para bien y para mal. El drama del exilio ofrece nítidamente todos los dramas culturales que siembran violencias y crímenes. Samir ha dicho sobre la película que debe haber feminismo para que el mundo pueda ser mejor. Totalmente de acuerdo. Ojalá la vea mucha gente y se comente y se converse sobre la interculturalidad del género humano.

martes, 4 de enero de 2022

HOMO DEUS

 HOMO DEUS

Yuval Noah Harari, Debate, 2016


Cuando llevamos casi dos años conviviendo con "algún primo desconocido de la Peste Negra" podemos asegurar que muchas de las afirmaciones que Harari hacía ene este libro son verdades incuestionables. Su capacidad de usar la información para plantear escenarios posibles es demoledora, tanto como su conocimiento de expresiones técnicas para manejarlas con precisión suficiente y conseguir que le entendamos personas ajenas al mundo de la ciencia y de la informática. Esta virtud no es fácil y es de agradecer al profesor de historia que la comparta en sus maravillosos libros como este.

A lo largo de la obra una idea se hace recurrente y es que la responsabilidad humana de lo que pasa en el mundo, de lo que ha pasado y de lo que pasará es indudable y va más allá de lo que conocemos como ser humano porque cada vez convivimos más con la tecnología. La biotecnología, Darwin y Turing, puede producir lo mejor y lo peor: el dataísmo y sus múltiples usos. Hablo de la responsabilidad porque esta supone libertad, algo que sólo parece que tenga el Homo Sapiens, y su ejercicio cada vez más determinado por el control del big data, o sea, los algoritmos electrónicos.

Simplificando al máximo la historia humana en la que han sido claves las religiones y las ciencias, destacando algunos hechos revolucionarios y descubrimientos imprescindibles, cuenta la evolución cultural, necesariamente incrustada en la biológica, del progreso humana, del poder transformador que hemos ido adquiriendo con el tiempo, a través de los modelos económicos y políticos más exitosos, hasta plantear la posibilidad del tecnohumanismo. El recorrido lo hace de manera sencilla, recurriendo a los ejemplos más fáciles y amenos, proponiendo hipótesis originales que parten de acontecimientos bien conocidos de la historia, incluso incluye pequeñas ilustraciones en blanco y negro que aclaran el texto. Esta metodología hace que no puedas dejar de leer el ensayo, como si fuera una novela de intriga que quieres descifrar y solo al final podrás hacerlo.

Pero el final, tal vez porque no ser novela de intriga, no aporta soluciones ni respuestas, en su lugar una serie de preguntas, a modo de conclusión, sirven de cierre. Esto es lo mejor, la síntesis abierta, la posibilidad que invita a reflexionar, a seguir preguntando y preguntándonos por la verdad de las cosas, por la conciencia humana, por la vida cotidiana, siempre cambiantes, en constante evolución, ahora en una cultura más tecnológica que nunca, en un contexto escrito en algoritmos electrónicos que desdibujan la biología, lo orgánico, tiñéndolo de datos que predicen y promueven el valor de cosas, de la vida, en cada rincón del planeta.

Una nueva cosmovisión lo está transformando todo y esta vez no es tan gradual como en siglos anteriores, más bien parece que, dando pasos de gigante, sea difícil que estemos a la altura a corto plazo. Puede que nos enteremos de lo que estamos provocando una vez que ya haya sucedido. 

En cualquier caso es fascinante el análisis que exhibe Harari, cómo lo hace y a dónde nos lleva su propuesta. Todo un ejercicio intelectual, apoyado en cuarenta páginas de notas y una web de corrección de errores. Puede que no compartes su análisis, si la selección histórica a la que hace referencias, ni a los datos y cifras que maneja, incluso puede que encuentres absurdo el "viaje" cultural expuesto, pero a pesar de todos los sesgos contenidos no te dejaré indiferente porque, al menos, no podemos probar que la posibilidad de que lo que escribe esté pasando tal y como lo escribe sea errónea del todo. Es más, nos deja una sensación de certeza apabullante. Bienvenido el escepticismo!!

"En el pasado la censura funcionó al bloquear el flujo de información. En el siglo XXI, la censura funciona avasallando a la gente con información irrelevante (...) En tiempos antiguos, tener poder significaba tener acceso a datos. Hoy en día, tener poder significa saber qué obviar. Así, de todo lo que ocurre en nuestro mundo, ¿en qué deberíamos centrarnos?" pág. 430