LAS GRATITUDES

 LAS GRATITUDES

Delphine De Vigan, Anagrama, 2021

Partía de grandes expectativas porque todas las personas que me habían recomendado esta novela me la habían puesto por las nubes. Se han cumplido con creces. Así que confiaré en el librero y la librera de la caseta de la Librería Berlín, en los jardines de Viveros de la Fira del Llibre de València, y seguiré a la autora.

La manera de estar en el papel importa. Las páginas en blanco, los grandes espacios entre capítulos y los nombres de los personajes en cada uno de ellos. Creo que como es importante el silencio, incluso como personaje, la autora y la editorial, han tenido que hacerle un hueco y materializarlo para que nos quede claro a quienes leemos. Si hay otros motivos los desconozco y este me parece de lo más adecuado.

Para hablar de la vejez es importante que aparezcan personas viejas y estas solo pueden estar, como tales, entre jóvenes para mostrarse tal cual son, con sus diferencias y particularidades. Aquí es así y se agradece. De hecho solo puede ser así para que la trama tenga sentido ya que se trata de relaciones humanas.

A través de la afasia se construyen diálogos maravillosos, y no es un oxímoron.

La autora propone palabras y sus versiones que nos cautivan, que son graciosas, imaginativas, poderosas y veraces, muy veraces. Esto es el núcleo duro del libro, el lenguaje que nos habita, el que somos, el que nos hace ser lo que somos. Por esto uno de los protagonistas es un logopeda.

Los recuerdos suelen ser un tema recurrente cuando se trata de enfermedades mentales y la vejez. También en este caso están muy presentes, de hecho constituyen buena parte del argumento porque van tejiendo la vida de la protagonista con el presente.

Nuestra sociedad se ve reflejada en los geriátricos. Cómo nos relacionamos con ellos, cómo trabajamos en ellos, qué lugar ocupan en nuestro tiempo, nuestra economía, nuestro día a día. Tenemos familiares, amistades, trabajos y obligaciones en ellos.

El pasado, el presente y el futuro se condensa en una habitación de una residencia geriátrica, concretamente en la cabeza de la protagonista y un par de personas decisivas en sus emociones e ideas.

Resulta muy interesante el camino que se transita a lo largo de la novela, está lleno de referentes vitales reconocibles por cualquiera, hay guerras y necesidades, hay acogidas y cuidados, hay gratitudes en muchas direcciones. Cualquiera puede sentirse interpelada/o, emocionada/o.

También yo la recomiendo encarecidamente.

SIETE OCASIONES

 SIETE OCASIONES

Buster Keaton, 1925

El Teatro Real dispone de un espacio escénico para escolare y grupos de estudiantes de jóvenes o juniors en la Plaza Daoiz y Velarde de Madrid. Por fuera es un edificio industrial y por dentro alberga diferentes salas para montar los espectáculos de ópera y similares que organiza la institución.

Esta semana ha tenido la oportunidad de asistir con mi alumnado a la proyección de una película de hace 100 años, cuyo autor es nada más y nada menos que Buster Keaton. La calidad de la imagen es extraordinaria, y lo maravilloso de la ocasión ha sido escuchar la banda sonora en directo. Al ser una película de cine mudo, los instrumentos protagonizan cada escena aportando significado, intensidad, peligro, sosiego, inquietud, violencia, riesgo o el más puro y desinteresado amor.

Buster Keaton expresaba todo lo que el piano sonaba, todo lo que la percusión sugería, todo lo que los vientos soplaban, ya fuera la flauta, el clarinete o el trombón. La Agrupación Caspervek sonó de maravilla y posibilitó el máximo disfrute de la película muda.

La experiencia fue de lo más inmersiva en el sonido y la imagen. Resulta impensable apreciar el cine sin la música, sin el significado y sentido que en cada escena confieren los instrumentos. Yo, a veces solo miraba a los músicos y, a veces, solo miraba a la proyección, pero en todo momento sentía como una unidad inseparable el cine, la imagen y el sonido, la interpretación y la música.

Son muchas las escenas destacables de comunión entre imagen y sonido, tal vez la de las piedras rodando colina abajo que Keaton tiene que sortear para poder cumplir con su objetivo, llegar antes de las siete como hombre casado si quiere heredar una suma millonaria que le salvaría de la bancarrota.

El protagonista está enamorado de una joven que le corresponde pero a quien nunca le ha pedido matrimonio. Todo se transforma cuando le llega la noticia de la herencia millonaria con la dichosa condición. Surgen entonces todo tipo de dilemas morales que pasan por la honestidad y la necesidad, por la sinceridad y la obligación. El resto de personajes añade circunstancias cómicas, trágicas, absurdas, geniales. Destaca la idea de poner un anuncio en la prensa buscando novia y cientos de mujeres vestidas para la ceremonia inundan, literalmente, los planos en la iglesia, las calles, los campos y los montes.

La singularidad de Keaton hace que todo sea más auténtico. Su seriedad imprime más humor, más drama. Su agilidad resulta circense y atlética en innumerables escenas. Juega con los espectadores cuando hace intervenir, aunque sean unos segundos, a personajes más que secundarios para justificar una decisión del protagonista, como cuando vemos a un hombres despertar que golpea su reloj en la mesita provocando que caiga a la calle justo cuando el protagonista necesita saber la hora que es después de haberlo preguntado a varias personas, incluso a un relojero, sin éxito.

La música en directo hace que el cine mudo sea divertidísimo y toda una obra de arte actual.

Enhorabuena a la iniciativa, espero volver, mi alumnado y yo salimos encantados, comprobando que las emociones son un gran vehículo de aprendizaje.

SECRETOS DE UN CRIMEN

 SECRETOS DE UN CRIMEN

Sandhya Suri, 2024

Una mujer enviuda y el gobierno le ofrece la posibilidad de ocupar el puesto de su marido recientemente fallecido. Así es India, con su sistema de castas, su machismo patriarcal, sus prejuicios ancestrales, su pobreza, su corrupción policial y sus habitantes diversos, inteligentes, morales y honestos.

El clima es de intriga y crueldad máximas. Algo está pasando que no es lo que aparece...mientras, las torturas pretenden conseguir confesiones imposibles.

Las relaciones de autoridad son el marco en el transcurre todo. Los hombres son autoridad para las mujeres, las castas superiores sobre las inferiores, los cargos jerárquicos policiales sobre los subalternos, en todo momento se viven desigualdades que suponen discriminaciones y ofensas.

La protagonista es totalmente autónoma en su modo de pensar, sentir y actuar, pretende ser coherente consigo misma y lo consigue cuando está segura, al final y solo al final de la película, lo que supone arrepentirse de lo que ha hecho hasta entonces. ¿Cómo vivir con ello, cómo seguir en un puesto de trabajo que ha realizado mal y con compañeros que no tienen escrúpulos y recurren a las pastillas para soportar los errores inhumanos?

Aparecen varios dilemas morales que se asumen como fáciles pero que acaban siendo insoportables y pesados, imposibles de soportar. El sistema policial de India, cargado de burocracia absurda e injusta, genera insatisfacción permanente, violencias de todo tipo y riesgo de supervivencia continuo.

La cámara lo muestra todo, hasta la psicología con sus dudas y tormentos interiores. Los escenarios interiores son asfixiantes y los exteriores también por el bochorno del calor y la presión del caso, del crimen de violencia de género.

Las interpretaciones son excelentes, sobre todo la de la protagonista, consiguiendo verosimilitud a cada instante, lo que tiene el efecto de rabia e impotencia al practicarse la injusticia social más cruda contra los más pobres, y contra los más pobres de los pobres: las mujeres.

Merece la pena verla, este género de cine es universal pero resulta más interesante fuera de la cultura occidental como es el caso.

MORGAN

 MORGAN

Les Arts, Valencia 24/5/25

Gran banda de música y mejor voz solista. Desde su aparición, cantando mientras bajaba las escaleras para instalarse en el escenario, Nina, acompañada por la guitarra de Paco, con su voz cautivó al público, así, según abrió la boca. Luego, cuando se puso cómoda, es decir, al piano, derrochó su torrente vocal en cada una de las canciones, incluso en las que cantó tocando la pandereta y su incomodidad. Se fue soltando con cada canción y su simpatía, algo tímida, acabó por asentarla definitivamente antes de la tercera canción.

Todo un lujo asistir al clima generado por Morgan, por la guitarra punteada, la batería poderosa, la percusión oportuna, los teclados omnipresentes, el bajo fiel y los coros necesarios. La voz de Nina no podría estar mejor rodeada, estaba completa porque el resto fue tan maravilloso como ella.

El auditorio, emocionado y agradecido, participó aplaudiendo en las composiciones en inglés y en castellano, pero sobre todo guardó silencio para saborear los instrumentos, aislados unas voces y acompañados otras, respetando cada nota, apreciando el trabajo y valorando la calidad musical. 

Las luces solo podían contribuir al éxito del arte que rezumaba por cada rincón del escenario, inundando el auditorio valenciano.

¡¡Viva la música en directo!!

¡¡Pedazo grupo!!

FIN AL GENOCIDIO EN PALESTINA

 TODAS LAS SANCIONES POSIBLES A ISRAEL

Cuenca, 23/05/25

En la calle más comercial de la ciudad, más de cien personas reivindicaron pasar de las palabras a los hechos en Palestina. No es suficiente que la derecha española se sume al clamor ciudadano de todo el mundo, ni que la iglesia católica diga que se tiene que hacer algo en Gaza. Estas voces no sobran pero llegan tardísimo, lo que da qué pensar sobre su sinceridad y credibilidad. Sin embargo, para dejar claro que no son hipócritas y que creen en lo que dicen podrían demostrarlo en sus hechos. Porque a estas alturas solo valen hechos.

En los parlamentos, a todos los niveles, nacionales  e internaciones, en los que puedan influir, la iglesia y la derecha han de hacerlo en favor de la justicia universal, en favor de la paz. Una, como suele hacerlo, desde el púlpito y sus empresas de comunicación. La otra con votos y asunción de responsabilidades.

La ciudadanía, por nuestra parte, tenemos que seguir hablando de Gaza, en la medida de nuestras posibilidades dejando de consumir productos israelitas y norteamericanos, apoyando a las organizaciones locales que denuncian el genocidio, posicionándonos del lado de la paz y la justicia porque los otros lados ya lo están en el crimen, la injusticia, la codicia, la maldad, la violación de los derechos humanos, el capitalismo neoliberal, el egoísmo y el dinero manchado de sangre inocente.

Han pasado 19 meses sin sanciones reales a Israel, tiempo de acumular dolor, frustración y muertos de todas las edades y condiciones. Ni la ayuda humanitaria les ha estado permitida. Los asesinatos por hambre, televisados, tienen que ser un punto de inflexión, aunque solo sea por vergüenza. 

En todo el mundo se sabe, no hay lugar para querer seguir manteniendo mentiras asesinas, ya no cuela tanto cinismo y manipulación mediática. La tecnología israelita y norteamericana no pueden callar el sonido de las bombas, los gritos de auxilio, el llanto de los niños y las voces de periodistas palestinos y desplazados a Palestina.   

Basta ya. Palestina libre, desde el río hasta el mar. Cada minuto que pasa sin el alto al fuego es un minuto de fracaso de la cultura occidental, de nuestra legislación, nuestra ética, nuestras creencias y nuestra democracia. Nunca más.

SANIDAD EN CASTILLA LA MANCHA O QUÉ HE HECHO YO PARA MERECER ESTO

 LISTAS DE ESPERA HASTA PARA ANALÍTICAS

Y eso que los médicos reciben incentivos por no derivar pacientes ni al laboratorio...

Un día te llaman los de Donantes de Sangre, como cada vez que lo hacen, asistes al hospital a cumplir con tu deber autoimpuesto, solo que esta vez, muy amablemente, la enfermera te dice que no puedes donar porque tienes la hemoglobina baja, de hecho le enseña los datos de la prueba que te acaban de hacer a la médica de la sala de al lado, la que acaba de firmar que estás bien para donar. Cuando los ve, confirma lo que te había anticipado la enfermera y te propone que vayas a tu centro de salud y pidas a tu médica de cabecera una analítica no vaya a ser que tengas algo de anemia, nada importante pero por si acaso.

Como es miércoles por la tarde y los jueves en mi centro de salud no hay consulta por la mañana, debo esperar hasta la tarde del día siguiente para pedir cita médica y que me hagan el volante de la analítica.

Por la tarde del jueves llamo y me dan para el martes siguiente la cita médica, telefónica, necesaria para solicitar una analítica. Cuando el martes siguiente, a media mañana me llama el sustituto de mi médica y le digo lo que necesito, una vez que comprueba mis datos en el ordenador y ve que hace más de un año que no sacan sangre, me dice que cuando pueda pase por allí a recoger el volante, cosa que hago esa misma mañana, pero la administrativa comprueba que no es posible la extracción en el centro hasta dentro de dos semanas, aunque en el hospital puede serlo en nueve días.

Total que desde que se sabe que tengo menos hemoglobina de la aceptable para estar sana hasta que me hagan la analítica transcurren 15 días, a los que hay que añadir al menos tres para tener cita con mi médica de cabecera y saber los resultados. Entonces, sabré algo, sabrá mi médica y digo yo que algo haremos después, o no, como el tiempo todo lo cura a lo mejor ya no hay que hacer nada tras la espera. Puede ser esto una estrategia de salud pública castellanomanchega: dejar pasar el tiempo.

Afortunadamente no tengo síntomas de nada, pero si tuviera alguna enfermedad de las que no aparecen los síntomas y la baja hemoglobina fuera un dato a valorar, en casi 20 días puedo morir, sin más. Y yo que creía que por llevar pagando impuestos más de 30 años cuando estuviera enferma iba a tener todo lo necesario en tiempo y forma de la Consejería de Salud de mi querida comunidad autónoma. 

Qué decepción. Otra más. Esta vez, están más cerca de conseguir que me vaya a la privada, pero no quiero darles el gusto ni el dinero a sus empresas. Aunque, quién sabe si la próxima vez lo podré soportar...la estrategia del tiempo es muy arriesgada, me juego la vida literalmente, y lo saben.

Listas de espera para especialidades y para laboratorios, además de para citas médicas de los centro de salud normales, en el medio urbano y en el rural.

La degradación es tanta y tan rápida que forma parte de una política sanitaria de mierda, un ejemplo más de mierdificación programada, como la obsolescencia en los objetos de consumo, que viene de serie. En Castilla La Mancha se nos maltrata, se nos ha maltratado y se nos va a seguir maltratando si no hacemos algo rápido. Corremos el riesgo de normalizar esta situación anormal y cuando queramos reaccionar será tarde. El personal sanitario se encoge de hombros ante cualquier manifiesto de asombro por mi parte, tienen más conchas que un galápago, mecanismos de defensa a base de tiempo y tiempo.

Me queda una curiosidad: ¿en qué gastarán mi dinero los de Page? 

MIERDIFICACIÓN

MIERDIFICACIÓN

A propósito de J.J. Millás en A vivir que son dos día

 La Ser, 18/05/25

Ha sido un programa redondo, otro más.

Del elogio a la lentitud, pasando por la necesidad de tener jefes porque no hay criterio propio, sentirse Truman, el del Show, por tener un guion hecho y un decorado elegido y no tener que salir del plató, hasta admitir que quiere un productor y un guionista en su vida, la primera mitad de la hora de hoy ha sido humorística al estilo Millás.

Sin embargo lo bueno estaba por llegar, me refiero al término Mierdificación, esta ha sido la clave. Siempre es una palabra. La ha pronunciado Javier del Pino a propósito de la degradación que, como pasajero, ha sufrido Millás en su último viaje en un tren AVE nuevo.

Todo lo que se privatiza dando pie a la libre competencia, acaba siendo de peor calidad, son productos a la baja. El tren se hace insufrible por los ruidos, las estrecheces, la falta de comodidad, de intimidad y hasta de velocidad. Ya no se puede poner el ordenador en una mesa y trabajar mientras dura el trayecto, ni siquiera se puede leer a gusto por la cercanía del resto de pasajeros. Esta degradación aparece cuando se comercializan trenes low-cost porque los anteriores tienen que competir con estos y necesariamente lo hacen a la baja, se infravalora el servicio a costa de infravalorar al consumidor.

El invitado del programa era un sociólogo que exponía resultados de numerosos estudios sobre la mierdificación en diferentes sectores. Todos igualmente degradados, degradantes y degradadores. Es el sistema capitalismo en su reciente versión. Primero se crean necesidades y para satisfacerlas se restan calidades poco a poco ya que el cliente está preso, cautivo, de esas necesidades.

Ahora se producen consumidores, somos el producto publicitario.

Un rato después, como me suele pasar tras escuchar esa hora del programa dominguero, veo las cosas de manera diferente, influida por lo que se ha dicho. Me parece que eso de la mierdificación está en todas partes.

En la educación pública, la administración responsable exige informes con evidencias de las conclusiones de los proyectos sin dotar de recursos a quienes los realizan, llamando evidencias a fotografías, sin más rigor ni justificación de nada, tan solo quieren fotos para subirlas a sus medios de difusión y con ello demostrar su trabajo. Hoy, precisamente, que las fotos se pueden fabricar a granel.

También se vende una educación pública inclusiva sin dotación de personal ni materiales para llevarla  a cabo. Se envían mensajes a los equipos directivos para que cumplan los decretos con lo que tienen, incluso cuando es nada bajo amenazas de sanciones por incumplimiento del deber funcionarial.

Pero tal vez sea más grave el caso de la sanidad pública, concretamente las listas de espera, o sería más real decir listas del dolor y de la muerte.

Cuando lo público está tan enmierdado que se confunde con lo privado, tal es el caso de intereses partidistas en la política, la mierdificación es total, la calidad no aparece por ningún sitio y, lo que es peor, se contagia a la ciudadanía creando personas degradadas que necesitan esos discursos políticos, esas actitudes de la clase política para vivir en su cualidad de producto electoral.

A veces, las mañana de los domingos son auténticos descubrimientos semánticos que, al fin y al cabo, son la vida tal cual.

OPOSICIÓN

 OPOSICIÓN

Sara Mesa, Anagrama, 2025

Una joven interina en un Ministerio cualquiera narra su día a día como funcionaria, sin serlo todavía pero con aspiraciones y estudiando para opositar.

Mientras Sada escribe cómo se siente también describe dónde está u con quién, qué hace ella y los demás, las normas, las costumbres, los diferentes espacios del edificio enorme, las variadas y jerarquizadas categorías profesionales, los ruidos, las ropas, los accesorios y complementos que lucen sus compañeras y compañeros. Es posible hacerse una idea completa de lo que hace, dice y piensa la protagonista y alrededores.

Necesariamente es un crítica al sistema. Los tiempos de no hacer nada, los proyectos ineficaces, las reuniones absurdas, los nombramientos ridículos...buena parte del engranaje funcionarial es obsoleto, carísimo y frustrante. Así que sucede algo para animar el curro.

La autora nos divierte con juegos de palabras, con personajes caricaturizados, con desvíos de la trama principal que pueden ser importantes, incluso con suspense final y también ilustraciones a lápiz. A lo largo de la novela van desfilando personajes muy peculiares que aportan modos de ser funcionarios que influyen a la protagonista. Por esto a veces hay alegrías y otras decepciones en el año y medio de vida que es el tiempo que vive Sara en el libro. 

Aparecen tópicos culturales muy arraigados como lo que se supone que significa trabajar en un Ministerio, ser funcionaria, ser jefe o informático, que la madre tienda a ser conservadora y la hija rebelde, pero están muy bien entrelazos y parece que nadie es previsible o que todo es original.

Resulta inevitable preguntarse si hay algo de verdad en lo que cuenta Sara Mesa, si el dinero público mantiene a personas en cargos como los que hay en esta novela, si su trabajo consiste en lo que aquí se cuenta. Puede que la realidad supere, también en este caso, a la ficción y estemos organizados por inútiles serviles privilegiados que impiden el ejercicio de los derechos básicos a la ciudadanía, incluso realizando proyectos con el fin de resolver quejas para lo que no les falta ni el comité de sabios oportuno. La ironía, la burla con estilo, acaba siendo la auténtica protagonista.

 

DEMOCRACIA MILITANTE (II)

 DEMOCRACIA MILITANTE (II)

eldiario.es

Esta vez es aquí, en España. Podemos tener un ejercicio de democracia militante si prospera la iniciativa del grupo de periodistas que sigue las sesiones parlamentarias, porque está hartas y hartos de no poder realizar su trabajo en condiciones normales ya que uno o dos hombres que dicen ser periodistas interrumpen el orden, faltan al respeto, insultan y prejuzgan permanentemente en cada una de las ruedas de prensa que suceden a las sesiones del Parlamento o a cualquier otra actividad política del Parlamento.

Estos hombres pertenecen a la derecha y a la ultraderecha española, actuando sin ninguna ética profesional ni cumpliendo ningún código mínimamente periodístico, hasta el punto de obligar a las personas que comparecen para informar a la ciudadanía y someterse a ls preguntas de la prensa a retirarse porque les insultan y faltan al respeto.

Para cuidar la democracia, desde la militancia, los profesionales del periodismo político han exigido que se tomen medidas para acabar con esta actitud que impide hacer su trabajo y consecuentemente informar a la ciudadanía, derecho fundamental en democracia.

La información veraz ha de llegar por los cauces legales a todas partes. Si no se consigue este derecho estaríamos en riesgo de perder más cuotas de democracia.

¿El gobierno actual tomará cartas en el asunto? De momento el PP y Vox se niegan a impedir estas prácticas deshonestas, inmorales y antidemocráticas de esos dos hombres y otros muchos en las redes sociales. ¿Habría que legislar también sobre los partidos políticos que se negaran a acatar las medidas interpuestas para defender el derecho a la información, sin intimidación, violencia o bulos?

Las imágenes mostradas, por distintos medios, del comportamiento de estos dos hombres de Vox y del PP en la Sala de prensa parlamentaria, son un insulto mayúsculo a la libertad de expresión, de información y por tanto un ataque en toda regla a la democracia española. Los códigos éticos profesionales tiene un objetivo claro, garantizar derechos e impedir vulneraciones de los mismos, que de no cumplirse han de suponer sanciones inmediatas para salvaguardar el orden democrático, en este caso en materia de información, ni más ni menos.

Las derechas, ultras o no, nunca han tenido muchos escrúpulos éticos, pero especialmente se alejan de cualquier ética cuando están en la oposición. Se han instalado en un lugar de no retorno, para desgracia de la propia democracia.

PALEOARTE

 PALEOARTE

Mauricio Antón

El ilustrador y artista paleontológico ha presentado Ventanas al pasado. Métodos de trabajo en paleoarte en el MUPA, Cuenca, donde todavía se puede ver, hasta el domingo, la exposición con su obra.

De manera cercana, con los tecnicismos justos, ha mostrado cómo realiza su trabajo, qué relación tiene con diferentes ciencias y tecnologías. No se puede reconstruir el pasado sin el presente, sabiendo que los sesgos están ahí, que son de todo tipo, emocionales, subjetivos, pero inevitables y positivos porque llevan implícitos la capacidad de motivar. 

Este arte siempre es provisional, como toda tarea humana. Sirve hasta que se encuentra algo más verosímil, más plausible en excavaciones recientes. De hecho las materias primas son tanto los fósiles como los animales vivos, en uno y otro caso no está agotado todo lo que existe, desconocemos mucho. El papel de la especulación, de las hipótesis ayuda a las probabilidades y estas al resultado, nunca definitivo.

Se parte del registro fósil, después de las disecciones de animales muertos y finalmente se completa con la observación de animales vivos. Así se recrea por ejemplo el diente de sable (Homotherium). Lo exhibe con fotos y vídeos de su archivo personal. Resulta alucinante el proceso, desde los primeros bocetos, los posteriores colores, los elementos que ambientan el entorno, efectos de luces con los que dar profundidad, toda una puesta en escena teatral capaz de trasladarnos a miles de años atrás.

Precisamente en los paisajes se entiende bien la intersección de las disciplinas implicadas, la paleobotánica, la geología y el arte.

Como lleva muchos años en este mundillo no deja de contar anécdotas de sus viajes, de sus contactos con otros artistas y con el amplio y variado mundo científico. Nada existe aislado, las interrelaciones son constantes. Él va y viene porque lo que hace también está en movimiento continuo, tomando y soltando nuevos hallazgos, nuevas ideas, especulando y contrastando.

Sus ojos y su lápiz se ponen al servicio de la ciencia en el mismo laboratorio. Toda una lección de conocimiento y entusiasmo por lo que hace, se nota en el modo en que lo transmite. Un placer.

MAUTHANSEN 80 AÑOS DESPUÉS

 MAUTHAUSEN 80 AÑOS DESPUÉS

No es un montaje de ninguna inteligencia, más bien es una ironía o un oxímoron, como apuntan por las redes sociales. La misma persona que permitió el asesinato de miles de españoles en el Campo de exterminio Nazi de Mauthansen en la II Guerra Mundial, educó y ordenó ser rey de España al padre del hombre que vemos en primer plano en la foto, es decir Franco, a quien Felipe le debe ser rey.

Un monarca puesto por un dictador. Tras de él las banderas republicanas democráticas que violentó el mentor de su padre, con un golpe de Estado y casi 40 años de dictadura tras una cruenta y salvaje Guerra Civil.

No tiene sentido que la herencia franquista represente a quienes Franco asesinó, condenó, torturó, violó, persiguió e hizo desaparecer en numerosas fosas por todo el país. 

Pequeño en tamaño pero grande moralmente Bustinduy, tras el Jefe de Estado, representando a la democracia, la de los años 30 y la actual, él si rinde un sentido y merecido homenaje a los españoles, los asesinados por los fascismos, insisto en que el rey es su heredero, y los que hoy vigilamos porque no vuelvan.

Resulta difícil de entender qué hace una persona, directamente relacionada con el genocida dictador Franco, en lugares donde se rinde homenaje a quienes defendían lo contrario, a quienes dieron su vida luchando contra los fascismos, representados en España por el dictador y sus afines. Mas afinidad no cabe entre el dictador y el padre del rey, y entre este y su hijo, aunque hayan pasado 50 años de la muerte de Franco y 3 desde que el emérito se fugó a Abu Dabi, tierra de gobierno antidemocrático, por delitos fiscales contra su propio pueblo. Huyendo demuestra su ninguna honorabilidad y su mucho parecido con la dictadura que le educó, haciendo lo que quería como si no viviéramos en democracia.

A Felipe VI le defienden denodadamente la utraderecha y la derecha españolas porque viene de donde viene, por sus raíces franquistas, fascistas, dictatoriales, precisamente quienes no están en la foto, y abiertamente exhiben su odio a los homenajeados por haber defendido la legítima  II República democrática española. Recordamos bien claras y repetidas con orgullo la palabras de Rajoy afirmando que gastaba 0 euros en la Recuperación de la Memoria Histórica.

Cuesta mucho ver la foto y no ver una contradicción.

 

 

PONCIA

 PONCIA

Luis Luque

Como indica el cartel de la foto, entre paréntesis bajo el título, esta obra parte de La casa de Bernarda Alba de Lorca y propone pensamientos, diálogos, recuerdos y reproches de la criada de la casa, quien todo lo sabe aunque deba hacerse la tonta.

El escenario no podía estar mejor diseñado. Las enormes telas blancas, casi transparentes, unas veces eran el mar, otras paredes, abrazaban y separaban. Lolita, Poncia, las hacía suyas, como partes de su cuerpo, del que entraba y salía, atravesando las telas, para contarnos su vida en relación con los hechos lorquianos.

La iluminación jugaba un papel principal junto con la música creando ambientes oportunos para acoger el texto, el gesto y el movimiento que salían por la voz, a veces contenida pero siempre clara, segura, tanto que cuando recriminaba una conducta de las mujeres que habitaban la casa podías imaginar perfectamente el hecho, ya fuera el suicidio de Adela, el odio de Martirio, el deseo de Angustias o la locura de la abuela. Especialmente furiosa fue la voz en la escena que maldecía a Pepe el Romano, implacable.

Hay que haber visto o haber leído antes a Lorca porque el autor usa la trama dando por supuesto su conocimiento.  A la salida hubo espectadores que perdieron el significado de algunas escenas por desconocer la tragedia asfixiante de las Alba, año 1936 en España, pocos meses antes de que asesinaran a Federico.

Transcurre en los muros de la casa, pero Poncia recuerda y al hacerlo nos lleva a otros lugares como el mar, escena que sirve para reivindicar la sexualidad de la mujer en la que Lolita se abrazaba con las telas, blancas espuma de mar, para hacernos sentir su gozo, placer corporal como nunca había sentido antes y no volvería a sentir después.

Son muchas las frases como sentencias, la vocalización bien entonada, lenta, con autoridad, mandando y ordenando, las que quisiera escribir aquí, pero hoy, un día después, solo tengo sensaciones, fruto de las palabras que no recuerdo. Son de poder, de rencor, de saber y sentir, sí, de sentir, porque los pobres sienten aunque no lo parezca delante de un plato de garbanzos.

Emocionaba mucho cuando narraba la distancia constante que imponía Bernarda hacia ella, a pesar del tiempo juntas, el clasismo marcaba los roles inmutables hasta el final. El bastón, como una metáfora perfecta, representaba a Bernarda y Poncia lo arroja con desprecio y fuerza al suelo tras hablarle con insultos y desprecios.

La tragedia lorquiana vista desde el ángulo de la criada, ese ángulo obtuso, por pertenecer a otra clase y a la vez que recto por fidelidad debida a la dueña. Plagada de feminismo activista, esta mirada de mujer trabajadora, pobre, nos enseña a ser un poco más comprensiva con las costumbres sociales que presionan hasta la extenuación pero sin dejar de denunciar el machismo, la desigualdad y la hipocresía que contienen.

Una casa habitada solo por mujeres encerradas guardando luto suponía una imagen de necesidad de orden, de necesidad de sexo, de necesidad de modelos de vivir que Bernarda quiso satisfacer con su bastón de hombre tradicional, provocando un polvorín en los deseos e ilusiones de sus hijas que Poncia parece saber entender mejor, tal vez por no tener la responsabilidad de la madre. Esta perspectiva queda clara en la obra, es la que nos cuenta Lolita dialogando con las habitantes de la casa.

Hay asuntos que no han cambiado mucho aunque hayan pasado casi 90 años. Cómo me hubiera gustado leer a Lorca unas décadas después de escribir esta tragedia, para saber qué tipo de mujeres protagonizarían sus obras si la II República se hubiera desplegado de acuerdo con su Constitución moderna y avanzada.  

EL DESTINO DE MAYA

 EL DESTINO DE MAYA

Tiina Lymi, 2024

Espectacular fotografía y música, la interpretación muy buena y los escenarios brutales tano los intimistas como los exteriores. Todo está bien y contribuye a que sea una buena película, a pesar de la duración que podría haberse reducido un poco, aunque como se basa en varios libros supongo que debe ser difícil no contar, no mostrar, contenidos para ser fiel al texto.

Las imágenes protagonizadas por el agua son sencillamente maravillosas. También los primeros planos.

Vemos la vida entera de una mujer desde el final de su adolescencia hasta su vejez, llena de vicisitudes a cuál más compleja y exigente de resolver. La protagonista se enfrenta a muchos inconvenientes por ser mujer que sabe darle la vuelta y acabar decidiendo ella sobre ellos.

Partimos de un matrimonio de conveniencia, cuyos componentes aprenden a ser pareja mientras lo son. Esta característica de ir viviendo lo que se pretender vivir es constante, así en la maternidad, en los negocios, en la guerra, en la educación de los hijos, en las relaciones económicas y familiares.

Todo el tiempo verbal es gerundio, marcando el ritmo de los acontecimientos, las alegrías y las penas, los dilemas morales, las consecuencias de las elecciones. Construir la casa en un lugar aislado del resto del mundo, en un islote sin habitantes. Procurarse el medio de vida y subsistencia familiar, no caer en el desamparo aunque se esté en él, levantarse y trabajar cada día, incluso con el ejército en casa abusando de su hospitalidad por la armas.

Maya es una mujer fantasiosa, atrevida que obedece las normas convencionales a su modo y cuando debe asumir riesgos lo hace de frente y con responsabilidad. Acaba siendo una madre coraje, una compañera ideal, una hija cumplidora.

Hay elementos mitológicos escandinavos que suponen cierto exotismo y una perspectiva al margen de la realidad, acercando la vida de los personajes a la ficción y así permitiendo que separemos el drama de su crueldad y la comedia de su burla.

Supongo que el siglo XIX hubo muchos personas autónomas en todo el mundo, que en condiciones muy adversas vivieron e hicieron posible la vida de muchas otras. Muchas de ellas debieron ser mujeres, de cuya valentía e inteligencia tenemos pocas películas.

No me extraña os premios que le han dado en diferentes festivales de cine. Merece la pena verla y sentirla.

 

CADA SEMANA, UNA MUJER

 AUMENTO DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO

No tiene sentido, ningún sentido.

La educación pública lleva educando en la IGUALDAD desde hace décadas, sin embargo la sociedad no parece aprender, es como si no supiera sumar, escribir o realizar deporte. Estas cosas es obvio sí sabe ¿por qué entonces no practica la IGUALDAD?

Que la EDUCACIÓN PÚBLICA se empeñe en transmitir ciertos valores éticos respetuosos con los Derechos Humanos, la Dignidad de las personas y las Leyes democráticas, no es suficiente para concienciar de sus importancia y la necesidad de su práctica.

Hay poderosos agentes culturales como las tradiciones, la economía, las familias, las religiones y especialmente los grupos de poder, que controlan el tiempo de la ciudadanía. Los jóvenes pasan horas con las redes y en estas se cuelan permanentemente bulos, odios, desinformación maquillada de verdad, ocultando intereses que son privilegios de clase, de género e ideológico.

Cuando sucede algo escandaloso, cada vez nos escandalizamos menos porque nos han insensibilizado a propósito, todo el mundo mira a la EDUCACIÓN PÚBLICA como responsable o como solución. Bien saben que no es así. De esta manera desvían el foco de lo realmente importante como es el machismo, la misoginia, el patriarcado, tiene muchos nombres, en definitiva el desprecio a la mujer. Mientras todo esto campe a sus anchas por nuestras vidas familiares, laborales, culturales, judiciales, deportivas, sanitarias, universitarias, religiosas, publicitarias, sexuales, vecinales, nada cambiará que cada semana un hombre asesine a su pareja o expareja, que los hijos e hijas se utilicen para hacer daño incluso el peor de los daños posibles como es asesinarlos también.

La derecha española no cadena la violencia de género, se burla de las medidas que, siempre insuficientes, el gobierno impulsa, incluso las contrarresta. Todo esto lo hace también en las redes para que cale en la sociedad y se difunda, sin límites, el odio y la DESIGUALDAD. Les conviene para crear malestar y descontento y así salir reforzados en votos que usarán para mantener el machismo en todas las instituciones y administraciones de poder.

¡¡Menos hipocresía por favor, que nos jugamos la vida!!

¿A QUIÉN LE IMPORTA LA JORNADA LABORAL?

 ¿A QUIÉN LE IMPORTA LA JORNADA LABORAL?

A la Patronal le da la risa tanto como a Junst, PP y Vox cuando oyen hablar a la Ministra de Trabajo de bajar las horas de la Jornada Laboral. Bien saben que ellos tienen la sartén por el mango y que en materia de capitalismo nadie les gana, eso de ganar cuanto más mejor caiga quien caiga. Son expertos, llevan toda su vida haciéndolo, legal o ilegalmente. Máximo beneficio con el mínimo coste. Por eso solo con huelgas la clase trabajadora ha podido bajar las horas semanales, porque si las trabajadoras y los trabajadores no trabajan, nada, los ricos pierden, y esto es lo único que no pueden soportar las derechas, que los ricos pierdan, o sea que ellos pierdan.

Hace muchos años que se acordó que siguieran ganando y ganando pero a condición de que las clase trabajadora no siguiera perdiendo y perdiendo, más bien que perdiera un poco menos, lo justo para poder consumir y así mantener las riquezas de los ricos.

¿Por qué ahora se niegan a bajar la jornada laboral? no es porque los trabajadores vayan a consumir menos, de hecho se endeudan (enriqueciendo a la banca) hasta la extenuación para poder llegar a fin de mes ni van a abandonar sus puestos de trabajo si no se cumple la ley (hay miles de horas extras diarias), sencillamente es su zona de confort, es su asunto privado, como si fuera su reservado. Los ricos marcan las horas, el ritmo, las cantidades de los que trabajamos para tener el control.

Que una Ministra de izquierdas les toque su terreno es intolerable. 37,5 horas semanales no va a ningún sitio para los ricos, es el hecho de que Yolanda Díaz lo proponga. Hasta han llamado lobby a los sindicatos para desprestigiarlos, como si no lo estuvieran ya. No soportan que una Ministra esté a favor de la clase trabajadora, que la beneficie, que la proteja, que procure su mejora. La derecha siempre usa sus poderes para todo lo contrario, incluso cuando gobiernan, sus Ministros/as de Trabajo ponen trabas o proponen rezar a la Virgen como únicas medidas del gobierno.

Los ricos se van con los ricos. A Junts se le está viendo la auténtica cara  que intentaba hacer pasar por víctima. Precisamente ellos no pueden decir que no hay diálogo, porque siguen exigiendo contrapartidas en cada reunión.

Resignificar está de moda, especialmente por las redes sociales, ese medio de comunicación rápido, ágil, que cree lo primero que le llega. Ahí se mueve como pez en el agua Vox y PP, nada de pensar, nada de preguntarse, nada de cuestionar, solo repetir consignas, sin comprobar. Ellos hablan de diálogo social, supongo que lo han visto por ahí y lo repiten como papagayos, porque nunca lo han practicado, es más, lo han impedido y lo siguen haciendo cuando pueden.

En realidad habría que bajar la jornada a 35 horas semanales para acercarnos a otros países, los mismos con los que compartimos precios de vivienda, productos alimenticios, transportes y otros bienes básicos. En esos países también hay ricos...

Ver la lechuza en diciembre: Resultados de la búsqueda de LO DE JUNTS aquí mismo.

NECESIDAD DE LA LITERATURA

 NECESIDAD DE LA LITERATURA

Emilio Lledó, Nórdica, 2025

Los tres capítulos que componen este libro de bolsillo aparecieron en El País en 2002, 2010 y 2007 respectivamente. Ahora con ilustraciones de Eugenia Ábalos que engrandecen el contenido de los textos, en una edición cuidada y bella que realiza Nordicalibros.

El primero, que da título al libro, Necesidad de la literatura, Emilio Lledó comienza afirmando que si nos acostumbramos a ser inconformistas con las palabras acabaremos siéndolo con los hechos, y esto es libertad. Así de rotundo porque hoy nos arrolla la maquinaria que aliena y aniquila lo que somos. Las palabras, que nacieron con las emociones, no pueden quedarse solo con las experiencias personales, tienen que ser posibilidad, libertad, humanidad.

En el segundo, titulado La libertad de hablar, abunda en la idea de que el territorio de la libertad es el lenguaje, para aprender y aclarar. Las condiciones materiales en que vivimos son claves para que tenga lugar la posibilidad de libertad, el propio lenguaje que aprende y aclara. En la miseria, en la violencia o en la angustia es imposible ser libre, por eso se es ignorante. Su propuesta de educarse en la lectura, en los libros, supone romper con las frases hechas que fomentan el fanatismo y los grupos de poder, también el sectarismo educativo.

La vida democrática jamás podrá realizarse mientras una ciudadanía, desconcertada y engañada con la codicia de los otros, se resigne, por la miserable ideología de la pragmacia, a soportar la dictadura de la indecencia (pág. 38)

En el último, Identidad, alude a la memoria, a los griegos y a la filantropía para animarnos a amar la vida, toda la vida, la propia y la ajena.

DEMOCRACIA MILITANTE

 DEMOCRACIA MILITANTE

Público.com

Cuando la Constitución de un país como Alemania entiende que uno de los partidos políticos que se presenta a las elecciones es de extrema derecha y presenta argumentación para que no se considere válido, puede ser el primer paso para ilegalizarlo. AfD pide que no se le considere extremista para poder seguir disfrutando de los derechos democráticos que impedirán a los demás en el momento que obtengan algo de poder.

Este hecho es un ejercicio de democracia militante, es decir, la democracia que vigila sus instituciones hasta el punto de prohibir todo lo que la ponga en riesgo. No impide que surjan ideologías, actitudes y sentimientos antidemocráticos, pero al menos blinda con leyes la seguridad democrática de la ciudadanía.

El dilema está servido porque la libertad de expresión es un derecho democrático donde los haya, uno de los básicos de los Derechos Humanos. Pero, los discurso de odio, especialmente hacia las personas inmigrantes no deben tener cabida entre la clase política democrática. En realidad son un delito, nadie debería poder expresarse odiando a estas personas sin recibir un castigo, porque la libertad de expresión no debe vulnerar otros valores básicos como el respeto, la igualdad y la dignidad de los demás.

Los discursos, las palabras, son el vehículo del pensamiento y este el motor de la acción. Hay una íntima relación entre lo que decimos, lo que pensamos y lo que hacemos. Las Constituciones nacionales enmarcan lo posible y lo que queda fuera del juego democrático.

Ojalá en todos los países se practicara más este tipo de democracia, claro que se necesita un poder judicial auténticamente demócrata, y esto no siempre sucede. Ilegalizar puede sonar a represión, autoritarismo o dictaduras, sin embargo, también forma parte de la democracia si con ello se preservan los valores, los derechos y las garantías democráticas de la ciudadanía. Es un principio lógico evitar que tome el poder un partido racista y xenófobo como lo son los de extrema derecha. Solo pensar en el hecho de volver a vivir en un Estado antidemocrático debe hacer saltar todas las alarmas, todas, también las de la ilegalización.

Aquí, en España, a qué demócrata se le pasa por la cabeza seguir manteniendo asociaciones franquistas, dándoles subvenciones, tratándolas como si persiguieran el bien común, los derechos y dignidad de la ciudadanía española. Pues todavía siguen legales tras cincuenta años. Cuesta mucho pero se debe hacer. La democracia nunca está garantizada por lo que hay que crear métodos para ello, siendo militante.

LA CLASE DE GRIEGO

 LA CLASE DE GRIEGO

Han Kang, Random House, 2023

Cómo transmitir sensaciones y percepciones íntimas es difícil, especialmente sobre situaciones protagonizadas por personas que están perdiendo la vista o han perdido el habla. Son punto de partida muy extremos, radicales, con lo que la posición de la autora a la hora de escribir, sobre todo en primera persona, también es extrema y radical. Parece que lo hiciera desde un lugar inaccesible para quienes la leemos, como si estuviera en fuera de los mundos imaginados hasta ahora, desde luego vividos como físicos, reales, materiales.

Resulta una delicia la sensibilidad que exhala de lada frase, de laca palabra elegida para componer cada pensamiento o diálogo de los personajes. Me gusta mucho cómo parte de uno de ellos, se cambia al otro y acaba siendo los dos. A veces genera confusión, pero eso hace más atractiva la lectura imprimiéndole un toque detectivesco.

Todo sucede en dos países, a dos personas. Esta dualidad recorre cada página, de hecho la mayoría de los sustantivos son opuestos semánticamente hablando. Se empeña en que no quede ninguna duda sobre lo que son, sientes y hacen como elementos contrarios. Luz y oscuridad, voz y silencio, son las dos parejas que más abundan y marcan la situación, la real y la imaginada.

Sentimientos de la infancia y traumas adolescentes están en las bases personales de la pareja protagonista, que viven alrededor de la clase de griego que él imparte y a la que ella asiste como alumna. Tenía que ser este idioma clásico y Platón lo que sirviera de nexo entre ellos porque representan algo así como el origen de todo, aquello que es imprescindible para que haya algo después, la esencia, "el griego que manejaba Platón es como una fruta madura y plena a punto de caer del árbol" (pág. 29) dice el profesor. Más adelante ejemplifica en la figura de Sócrates lo parecido que son los verbos "padecer" y "aprender" tan solo distintos por la primera letra (pág. 82), la similitud entre el sueño y el invertido mundo platónico (pág. 90) o la importancia de estudiar filosofía sabiendo que se puede morir en cualquier momento (pág. 109), que llegaría el día en que perdería el mundo sensible (pág. 116).

Admira cómo emplea el lenguaje, ya sea como medio de expresión escrita o como protagonista indiscutible en la relación de los personajes. De hecho es el elemento personal del que partían por separado y al que llegan juntos. La necesidad de la palabra, escrita, pronunciada, pensada, imaginada, soñada, a punto de salir, callada.

Leer esta novela es algo más que leer literatura como quien lee cosas ajenas o impropias. Es tomar conciencia de los sentidos, de la comunicación, de las diferentes formas de estar en el mundo.

ESCAPE ROOM

 ESCAPE ROOM

Joel Joan y Héctor Claramunt

En el precioso teatro Thalía valenciano, ha tenido lugar la comedia de la temporada invierno-primavera.

Desde el principio aparecen desigualdades por todos lados, que van creciendo y creciendo hasta estallar en ataques de sinceridad condicionados por las circunstancias, que no son otras que una experiencia de Escape Room, concretamente cerca del marinero barrio de Cabañal, en el que se han encontrado trozos de personas, nunca una cabeza. La temática de la Escape es nazi ya que es el Doctor Mengele quien ordena y dirige la jugada provocando situaciones tragicómicas, que casi no se pueden digerir por la velocidad a la que aparecen, llamando a la risa y a la asociación de ideas rápida.

Dos parejas se volverán a conocer tras esta experiencia, una saldrá unida y la otra no, pero las dos han sufrido una transformación, como el gusano que se metamorfosea en mariposa. La amistad se sincera de verdad entre los cuatro personajes, unas veces reivindicando la justicia social y otras la sexualidad libre, siempre con tópicos bien traídos, lugares comunes cómodos y ridiculizados con ingenio.

Los enredos juegan con la política, los egos, las tolerancias y las intransigencias personales. Todo salta por los aires ante la posibilidad de perder la vida. Con sorpresas hasta el final. Las actrices y actores está muy bien, con interpretaciones muy estereotipadas que se irán desdibujando en el transcurso de la trama hasta evolucionar a lugares inesperados.

El caso es que el humor saca lo más profundo de nosotros mismos y al final acabamos riéndonos de nuestras actitudes ante quienes no piensan igual, quienes no sienten lo mismo, quedando bastantes ridículos, absurdos incluso patéticos. Es lo que tiene el teatro, que es un auténtico espejo y nos devuelve la imagen de lo que los demás ven y no queremos admitir o simplemente deformamos con maquillajes y apariencias respecto a nuestras relaciones.

Mejor con sentido del humor, sin duda, pero mucho mejor sin prejuicios ni estereotipos discriminadores. Somos distintos, viva la diferencia que respeta, que deja vivir sin pedir peajes de ningún tipo. 

Queda claro que convivir no siempre es fácil, así que ¡por qué empeñarnos en querer que todo el mundo piense y actúe como nosotros, en crearnos enemigos sociales, en rechazarnos, en odiarnos? Los discursos de odio que tanto escuchamos en redes sociales y en otros medios de comunicación no nos sientan nada bien y provocan maldad y falta de entendimiento.

La comedia ayuda a reflexionar sobre nuestro comportamiento diario al reírse de nuestra cotidianidad como si nos conociera de toda la vida, como en este Escape Room en el que todo el mundo se puede identificar. ¡¡A reí, a reírse y a celebrar la diversidad que componemos en cada sociedad!!